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标题: 斯伟江:解连环·临沂 [打印本页]

作者: bridged    时间: 11-21-2011 20:01
标题: 斯伟江:解连环·临沂
2011年11月04日 11:32:44分类:未分类
  

  《战国策齐策》记载,“秦昭王尝使使者遗君王后玉连环,曰,齐多智,而解此环否?,君王后以示群臣,群臣不知解。君王后引椎破之,谢秦使曰,謹以解矣!。



  临沂的连环何解?



  临沂,战国时应该属于鲁,孔孟之乡,礼仪之邦,二千年过去,临沂某些地方,没有法律,更毋庸说,礼仪。直不如战国时。



  中国网络上多知道临沂,就是一个盲人的自由。哪怕他真的犯了法,他也已经付出代价。他本该获得自由了。然而,他在光天化日之下,被私刑囚禁,多年。这不是一个秘密,这是一个公开的事实,谁也无法否认!



  那么一个把法治、自由写入宪法的国家,如何会发生这种中世纪的事情呢?



  玉连环!



  盲人之被判刑,是因为他向外人暴了家丑,而这个家丑,非一般的丑闻,乃是朝廷的核心利益(CORE INTERESTS)。全世界唯一的国度,政府如神一样试图控制每个家庭生养孩子的数量,实际上,总归是无法控制那么多人的自由的,于是,有人破戒了。于是神的门徒开始用戒律,注意,不是法律,法律上,你去看,并没有强制堕胎,哪怕孩子已经在肚子里,是一个生命,神的门徒一样会扼杀她,因为,她是计划外的。盲人知道,这种家丑,在神的国度里,无人会管,因为,这是核心利益。而爆料给别的国度,在神看来,是极大的冒犯,因为,别的国度,是另外的神,那里,堕胎是非常争议的事情,一旦过了3个月的怀孕期,就是杀戮。



  文明的冲突倒算了,关键是这种人权的事情,往往会在神和别的国家谈判时,丧失实际利益,别的国家愿意把人权和贸易,武器禁运等挂钩,外交官和他的主人,会抓狂的。何况,神们出国,非常体面,万一被问到这种问题,非常尴尬。外面出丑,回来家暴。盲人的命运本来神是懒得管的,但会系在神的一环中,是因为触犯了核心利益。即便出狱,怕继续爆料,因为判刑本身也值得商榷,一切都是新闻,控制新闻源就成为现实考量。个人自由和神的利益之间变成了一个连环,当然,神的环巨大无比。



  然而,毕竟是私刑,如此不义,无法。哲人说,法律停止时,就是暴政的开始。既然,临沂可以如此公开地让法律停止,那么,其实,在这个法律盲区可以在临沂出现,它就可以在任何地方出现,事实上,也是如此,如重庆的打黑专案组,如乐清的钱案专案组,一旦,神的分支想关闭法律的光芒,它只要关闭法律的开关,这个地方,就和临沂一样。中产阶级,富裕阶层,好不容易得来的财产和自由,都会在法律的光芒消失时,随之消失。神,显然,也乐意显示其不测之威严。



  所以,法律下,才有自由。当然,这个法律,必须是民主地被创制。否则,我国刑事诉讼法的修改稿,将秘密窃听合法化,广泛使用,这不是法律下的自由,这是依法治民,传统法家的路子。



  只有政府官员被要求依法行事,个人才有自由,必须有制度设置,当政府被划分为几个部门(水平划分),互相制约,竞争,才是自由的制度化保护(《论法治-历史、政治和理论》BRIAN Z. Tamanaha)。



  没有这些,有财产阶层,无产阶层,都只能匍匐在神的脚下,随时看神的颜色。如同奥林匹亚上的诸神,他们的暴怒犹如天气,阴晴不定。有的人离开了神的国度,只为了一个:安全感。有的留下来,和神勾兑。好在,神的脾气在改善,不去触动他的核心利益,大神一般不会暴怒,当然,神的子孙就未必了,他们,在自己的地盘,可以胡作非为,简直无法制约。盲人的山寨版是,你爆料给外地媒体,我可以跨省追捕。



  在神和神的子孙看来,前往临沂的人,无非是想挑战权威,这简单来说,就是讨打。如果分类,一些如作家,神认为是背叛,给你吃好喝好的生活,属于既得利益者,还来挑战,该打。另一批,本来就是神的弃民,更该打。而这些人,本来也就是去讨打,向国人证明,你们的自由是虚弱的,随时可以消失的。神的肉连环,连着所有人。别以为,你是自由的!



  在神看来,自由本来就是赋予的,神赋予的,而且在增大,你们居然不满足?连环的大环,其实,也没有安全感,神的国度需要维稳,本身就是没有安全感。越没安全感,越要照顾核心利益,于是,这个连环,似乎没解?



  理论上都好解,实践上难!齐大臣非不知道解法,只是不敢砸掉玉连环,这是贵重之物。而王后可以打破任何一环,玉连环就破矣!



  如今的连环,要破,无非是两种方式,王后自己破,或者国民破。后者数量大,破起来,后患严重,史称暴力革命。前者谓改良,是有权者自我革命,然需要大智慧。



  秦人说,齐人多智。齐后破了玉连环,孔子说,齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。本来是,如周邦彦词,纵妙手,能解连环,似风散雨收。雨过终会天晴。可惜,众人担心,鲁一变,至于渝,渝一变,至于朝!悲哉!



  而今,舆论的这一波似已过去,玉连环,没有明显松动,对于盲人,抑或国度,书生如我,只能,“拼今生,对花对酒,为伊洒泪”。





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