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标题: 北京的“农奴解放日”将激起藏人愤怒 [打印本页]

作者: Bullybird 时间: 1-15-2009 08:41
标题: 北京的“农奴解放日”将激起藏人愤怒
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北京的“农奴解放日”将激起藏人愤怒
DWNEWS.COM-- 2009年1月15日22:50:57(京港台时间) --多维新闻网

德国之声／"中国为西藏进行的宣传战出现了新变化：北京政府准备确定一个名为'西藏农奴解放日'的正式节日，初步定在三月份，具体日期将由目前正在举行的西藏自治区人大会议决定。"按照中国官方的说法，这个节日"将使包括藏族人民在内的全体中国人纪念五十年前开始的历史性民主改革"。日报在报道了以上消息后写道：(chinesenewsnet.com)

"中国政府显然试图以此消除对一些不愉快事件的回忆，因为每到三月份，这个喜马拉雅山地区的政治气候就非常紧张。1959年3月，藏人起义反对中国军队压制时，达赖喇嘛流亡印度。1989年3月，中国军队在西藏首府向进行示威并要求实行宗教自由和达赖喇嘛回藏的僧尼开枪。去年三月，喇嘛们开始时的和平抗议演变成暴力动乱：3月14日，数百名藏人攻击来自中国其它地区的移民，他们砸毁商店，放火焚烧许多建筑，约二十人丧生。(chinesenewsnet.com)

现在还看不出这一冲突有解决的前景。在中华人民共和国，目前无法自由获得有关西藏形势的信息，也无法公开讨论西藏的历史。真实情况很复杂：1950年中国进军西藏后，确实有许多藏人欢庆穷人从农奴制下获得解放。但是，五十年代到七十年代持续进行的政治运动中，强制集体化带来无限痛苦、成千上万名藏人死于非命以及几乎所有寺庙被破坏也是事实。中国的教科书中很少能读到这段历史。所以，如果强迫藏人按照北京的规定来庆祝这个新节日，许多藏人也许将更为愤怒。"(chinesenewsnet.com)

苏黎世报的一篇文章指出："在中国，如果社会上有人想在党的控制以外组织起来并对共产党的无限权威提出疑问的话，那么新的自由和宽容就会被残酷地终结。"该报说，最近几个月，不仅民权人士亲自经历了这一冷酷的事实：(chinesenewsnet.com)

"目击者异口同声地报道说，自去年三月抗议活动以来，中国也在藏区大幅加强了监视、驻军和打压的力度。为了控制过去一直居住在那里的外国人，防止他们施加不良影响，许多人申请延长签证遭到拒绝。(chinesenewsnet.com)

有关随意逮捕藏人和因为一点小事就判处藏人多年监禁的传说不计其数。西藏骚乱前中国当局讲究实际和相互共处。现在藏人提出更多实行宗教文化自由和自治的要求后，共产党领导人感到受到挑战，显然想发出不能容忍这一切的明确信号。(chinesenewsnet.com)

达赖喇嘛之所以是许多共产党干部的眼中钉，正因为他们害怕民心，不能容忍任何可能不受控制的另一种权威。这些干部们提出的论据是，党代表了全体人民的利益，党不提出毫无妥协的权力要求，中国就会分崩瓦解、陷入混乱。但是，这样的论据很难得到验证。"
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作者: lzjgz 时间: 1-15-2009 09:40
标题: Re: 北京的“农奴解放日”将激起藏人愤怒
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土共脸皮还真厚，老喜欢动不动就代表别人，现在又再自动“代表”起藏民的感受了，嘿

【在 Bullybird 的大作中提到: 】
: 北京的“农奴解放日”将激起藏人愤怒
: DWNEWS.COM-- 2009年1月15日22:50:57(京港台时间) --多维新闻网
: 德国之声／"中国为西藏进行的宣传战出现了新变化：北京政府准备确定一个名为'西藏农奴解放日'的正式节日，初步定在三月份，具体日期将由目前正在举行的西藏自治区人大会议决定。"按照中国官方的说法，这个节日"将使
: (以下引言省略...)

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作者: lihlii 时间: 1-29-2009 06:07
标题: Re: 北京的“农奴解放日”将激起藏人愤怒
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lzjgz:
就如西藏事件，其实其因各有各的说法，但有些说法真的很“精神胜利”。有人说，西藏统一是把西藏人民从农奴制下解放出来，这就如同当年英国人说鸦片战争是希望用现代工业文明把中国从落后的封建专制下解放一样霸道而无耻

lihlii:
关于西藏的历史，“解放”的问题，推荐感兴趣的看看我搜集的一些参考文献和我的分析评论[1]。

1. 立里: 西藏问题的历史参考文献 http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/bda310a54612cbe0

1.  立里: 西藏的所谓“农奴制度” http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/5f509918420ec506
2. 立里: 先“解放”，然后找解放的理由 http://groups.google.com/group/lihlii/t/fee9f0bd25e25f1
3. 毛泽东在西藏武装叛乱情况简报上的批语 http://groups.google.com/group/lihlii/t/eea9a1f326cd9060
4. 毛主席说达赖 http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/8b8675903a5760d9
5. 曹志为：毛泽东处理西藏问题的历史启示 http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/a2909fb78e29908b
6. 1959年西藏"平叛"前后 http://groups.google.com/group/lihlii/t/b880dc967b24bf2b
7. 不理解: 对拉萨骚乱很不理解谈谈殖民地模式 http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/17c3da59f21320d3
8. 美国建国通过购买、侵略和大规模的对土著民族屠杀形成了50个州 http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/dee5b1d0c8da40c
9. 旧西藏是野蛮残忍的社会吗？ http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/311cf964dea18bf1
  10. "妖魔化的"西藏问题－旅美自由撰稿人徐明旭驳斥“舆论偏见” http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/68a76f16766003ce
  11. 徐明旭阴谋与虔诚：西藏骚乱的来龙去脉 http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/313e22fb8f14c247
   徐明旭: 唐达献的《刺刀直指拉萨----1989年西藏拉萨事件纪实》纯属虚构
  12. 谁动了西藏农奴的人皮？ http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/e58d775914ef33c7
  13. 莫之许: 人皮鼓 http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/f096556fe10a313d
  14. “打砸抢烧”是怎么弄的 http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/6adc68a3b0e54f7c
  15. 申鹏: 达赖喇嘛与达兰萨拉的聪明之处 http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/7f5a4c67353f5173
  16.
   梁文道论西藏 http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/d743555330027438
  17.
   冼岩专稿：“西藏自治”是否天经地义？ http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/b9eae09e98069f98
  18.
   哈维尔：坟墓里的西藏和平 http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/8d25cf0abe719d27
  19.
   马原: 西藏问题之我见 http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/f5e409c52690ec89
  20.
   马悲鸣: 中国进藏与日本侵华之类比 http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/11852764f6c9128a
  21.
   王力雄: 解决中国西藏问题的钥匙 http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/b7e38a0d498a27fd
  22.
   一个澳大利亚人反驳藏独的文章 http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/a6450594ce6711bd
  23.
   Melvyn C.Goldstein: A History of Modern tibet, 1913-1951: The Demise of the Lamaist state 现代西藏史- 喇嘛教徒国家的终结
   http://groups.google.com/group/lihlii/t/8b5e1d859ce5be9d
  24. 唯色: 嘉央诺布：走狗宣传家 http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/bb36b685c5aacb25

  25.  Joshua Michael Schrei: A Lie Repeated - The Far Left’s Flawed History of Tibet http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/f248c0a3c864f7ec

【在 lzjgz 的大作中提到: 】
: 土共脸皮还真厚，老喜欢动不动就代表别人，现在又再自动“代表”起藏民的感受了，嘿
: 【在 Bullybird 的大作中提到: 】
: : 北京的“农奴解放日”将激起藏人愤怒
: : DWNEWS.COM-- 2009年1月15日22:50:57(京港台时间) --多维新闻网
: : 德国之声／"中国为西藏进行的宣传战出现了新变化：
: (以下引言省略...)

※ 修改:．lihlii 于 Jan 29 09:12:23 修改本文．[FROM: 131.180.0.0]

作者: Bullybird 时间: 1-29-2009 06:29
标题: Re: 北京的“农奴解放日”将激起藏人愤怒
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挖眼睛是有的，但很少用。活剥人皮没有，纯属污蔑。

【在 lihlii 的大作中提到: 】
: lzjgz:
: 就如西藏事件，其实其因各有各的说法，但有些说法真的很“精神胜利”。有人说，西藏统一是把西藏人民从农奴制下解放出来，这就如同当年英国人说鸦片战争是希望用现代工业文明把中国从落后的封建专制下解放一样霸道而无耻
: lihlii:
: (以下引言省略...)

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作者: lihlii 时间: 1-29-2009 06:44
标题: 周老虎算个屁
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http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/4b255b8877e32791
发信人: lihlii (立里), 信区: RGForum
标  题: 周老虎算个屁
发信站: 一见如故 (Thu Dec  6 07:01:39 2007), 本站(yjrg.net)

很久以前，看过一部中共拍的电影《雪山泪》之类的东西[5]，印象很深。
记忆里面是，描写活佛企图霸占民女，不从就剜了她老公的眼，杀害女人，留下一对姐妹农奴，姐姐被杀害，剥皮蒙鼓，不知道是否活剥，忘记了。反正我似乎记得有什么灌水银剥皮之类，非常瘆人。妹妹投奔了中共，和军队帅哥一起解放西藏，抚摸着蒙着姐姐的皮的鼓，泪如雨下。

让我至少一个星期没法安神。刘文彩的水牢相比都不算什么了。中共创造力，到
超乎想象的地步。我和朋友说“蝴蝶先生”的故事[1]，都目瞪口呆不能相信。周老虎算个屁。

[1] M. Butterfly
http://board.verycd.com/t180150.html

[2] 故事片：蝴蝶君
http://www.xxlg.net/2004-11/17/14521333621.html

[3]
丁柯接着说：“真正开始了解中共情报系统的内幕是在国外工作期间。1985年金无怠间谍案在美国破获后，法国反间谍机关也破获一起重大中共间谍案，由于此案离奇荒唐，且绝对淫秽，中共安全部迫于无奈，暂停在法国的所有间谍活动。几年后重新恢复时，不得不经中共中央高层批准，临时聘请中共社科院副院长、基督教三自教会副主席、中共派驻联合国教科文组织代表团团长赵复三负责主持在巴黎的情报工作，内定为安全部副部长。期望以全新的人马和显赫的学者身份掩盖形像。谁知到了89-64，赵先生毅然叛逃，与中共决裂，这是后话。”
案情是这样的， 1964年，法国外交部向驻华使馆派去一位崇仰中华文化的年轻外交官，伯纳德.博斯考特(Bernard Boursicot)。此人在使馆举办的酒会期间看上了一位男扮女装的花旦演员时佩孚，屡屡提出约会，此事在当时非同小可，急煞了剧团领导，只好层层上报。中共情报部门此时再也顾不得什么不搞色情美人计之类的谎言，决定假戏真唱，弄假成真。就这样，26岁的时佩孚在组织的安排下以舞台上女子的身段和嗓腔与20岁的伯纳德周旋起来，开始了一段荒唐奇特的交往。这对“情人”独步于中共情报机构精心设计的“世外桃园”之中，为了牢牢套住这个洋人，一年之后，时佩孚“小姐”悄悄告诉情人已怀上身孕。中法的“爱情结晶”居然是从新疆抱来的一个蓝眼睛混血儿。这位洋兄如痴如狂，完全陶醉在奇想之中。法国政府的种种绝密文件就这样源源不断地经“女友”流入中共手中。不久之后，这位洋兄离任回国，念念不忘他的“情人和爱子”。文革期间，时佩孚“小姐”要求伯纳德提供更多绝密文件以保证“她”和幼子的安全。1982年伯纳德终于把时佩孚以妇人身份带出中国大陆，前往巴黎定居。不幸的是，这对象征中法“友谊”的情侣很快被捕。当法庭向伯纳德宣布时佩孚是男人时，他拒绝相信。最后法国警方把他们关在一间囚室，使他终于发现真相。绝望之余，伯纳德割喉自尽，虽被抢救过来，却终生沦为中共的牺牲品。
(请看相关文章：http://www.voy.com/149334/3/3873.html;http://www.christianreder.net/a...)

[4] 尊龙电影《蝴蝶君》内幕--倒置乾坤荒谬绝伦
作者：曲志卓

奥斯卡华人影帝尊龙 (John Lone) 一生拍片无数，其中故事最离奇的莫过于1993年由大卫·柯南伯格导演的《蝴蝶君》（M. Butterfly）。
大多数影评都这样介绍《蝴蝶君》一片：1964年，法国驻华大使馆官员雷奈，因缘际会认识了京剧女伶宋丽玲（尊龙），后来两人相恋，结婚，还生了一个孩子，但直到多年之后，雷奈才赫然发现枕边人竟是中共派来的间谍，更令人难以置信的是—她居然是个男人！最后两个人，一自杀，一入狱。片中引用歌剧大师普契尼的名作《蝴蝶夫人》来反映宋丽玲后来假戏真做的心境。

许多影评家把此片归为同性恋电影，什么“一段跨越性别界限的变色爱情，本世纪最惊心动魄的情欲风暴”，“凄婉动人，爱情悲剧”，云云。还有人不相信片头 “本片根据真实故事拍摄” 的声明，怎么也想不通，这么漏洞百出的故事竟然明明白白写着根据真实事件改编。其实这荒谬绝伦的故事并不是什么“凄婉动人的情欲风暴”，而是在中共一手导演下，一出扭曲人伦，混淆真假的人间惨剧。

[...]一篇名为《中共安全部丑陋的美人计》的文章，揭露了此事真相。

据前中共中央调查部(1983年改称国家安全部)特工人员，丁柯先生所述：“案情是这样的，1964年，法国外交部向驻华使馆派去一位崇仰中华文化的年轻外交官，伯纳德.博斯考特(Bernard Boursicot)。此人在使馆举办的酒会期间看上了一位男扮女装的花旦演员时佩孚，屡屡提出约会，此事在当时非同小可，急煞了剧团领导，只好层层上报。中共情报部门此时再也顾不得什么不搞色情美人计之类的谎言，决定假戏真唱，弄假成真。就这样，26岁的时佩孚在组织的安排下以舞台上女子的身段和嗓腔与20岁的伯纳德周旋起来，开始了一段荒唐奇特的交往。这对“情人”独步于中共情报机构精心设计的“世外桃园”之中，为了牢牢套住这个洋人，一年之后，时佩孚“小姐”悄悄告诉情人已怀上身孕。中法的“爱情结晶”居然是从新疆抱来的一个蓝眼睛混血儿。这位洋兄如痴如狂，完全陶醉在奇想之中。法国政府的种种绝密文件就这样源源不断地经“女友”流入中共手中。不久之后，这位洋兄离任回国，念念不忘他的“情人和爱子”。文革期间，时佩孚“小姐”要求伯纳德提供更多绝密文件以保证“她”和幼子的安全。1982年伯纳德终于把时佩孚以妇人身份带出中国大陆，前往巴黎定居。不幸的是，这对象征中法“友谊”的情侣很快被捕。当法庭向伯纳德宣布时佩孚是男人时，他拒绝相信。最后法国警方把他们关在一间囚室，使他终于发现真相。绝望之余，伯纳德割喉自尽，虽被抢救过来，却终生沦为中共的牺牲品。”

影片情节与真实故事并无二致。套用中共在著名洗脑剧《白毛女》中的一句话：“旧社会”人是人，鬼是鬼，共产党来了就把人变成了鬼，把鬼变成了人。呜呼，乾坤倒置，可悲可笑。

[5] http://www.tvmao.com/summary/XueShanLei-16159/
农奴扎西和央金朝夕相处，彼此相爱。朗色活佛企图霸占央金，剜去了扎西的左眼，央金誓死不从，被投进了雅鲁藏布江，抛下了以对刚出世的双胞胎女儿——达娃和尼玛。扎西将她们抚养下来。1957年，西藏一小撮上层反动分子准备叛乱，达娃和尼玛去报告解放军时，被反动分子发觉，达娃被朗色残忍地杀害。1959 年，两年前投奔了解放军的尼玛随工作队一起回到了家乡，广大农奴们在工作队的领导下，奋起反抗。扎西和尼玛父女终于团聚。奴隶们真正站起来了。

藏传佛教有“人皮鼓” 吗？
(北京时间2007年12月06日来稿)

极“左”时期，很多地区都曾经举办过一些批判西藏佛教的“展览”。在这些展览中，颅骨，骨笛等法器和“人皮鼓” 被作为是佛教僧人杀害和虐待民众的罪证，例如颅器就被说成是出家人的饭碗，并且是杀人后取得的。“人皮鼓”, 其实并不存在，稍有常识的人都知道，人的皮肤太薄，不可能绷成鼓，更经不住僧人数百年如一日“猛烈”的敲打还能幸存下来被“缴获” ! 这种大胆而无知的谎言倒也不奇怪，谁叫那是个“亩产万斤梁”的豪迈年代呢! “人皮鼓”的皮实际是羊皮或牛皮。即使是这些动物的皮，也不是靠杀害而获得。牧民往往在自己牛羊群中的头羊或头牛老死后，把他们的皮捐给寺院作鼓来超度他们。西藏牧民就是以这种朴实的方式来表达他们对那些为自己辛勤工作了一辈子不会说话的朋友的感激和怀念。也许他们没读过许多佛经，讲不出许多道理，但他们的简单的生活却每每闪烁着佛教慈悲博爱的光芒。普通牧民尚且如此, 更何况以慈悲心和菩提心为修行核心的藏传佛教修行者。他们视一切众生皆为慈母，常思利益，岂能用各种残忍的方法加害于他人呢? 僧人连虫蚁都不忍伤害，又岂能残害自己的人类同胞? 然而这些诋毁藏传佛教和清净僧团的展览，配之铺天盖地的宣传和滴水不漏的舆论垄断, 却使许多不明真相的人长时间对藏传佛教留下了深刻的不良印象----邪恶，嗜血。本来这些无耻谰言早已伴随着极“左” 梦魇的消逝和“最红最红的红太阳”的陨落而渐渐淡簿了。近来靠说谎吃饭的文痞李敖，却为哗众取宠，当然也许是为邀功请赏，祭出这些陈谷滥糠来炒作，企图通过往藏传佛教身上泼脏水，为上个世纪五六十年代的毁寺杀僧，大规模摧毁佛教和西藏文明的反人类罪行寻找正当借口, 再次使许多不明真相的人上当。一些人则出于偏见和盲目的文化优越感, 随声附和。如此无知无聊的毁谤岂能有利汉藏团结? 又怎能提升中国和中国人的形象? 尚望有良心的读者三思!

有的人对藏传佛教中示现忿怒相的佛像疑惑不解，奇怪为什么佛教讲慈悲，佛像却又这么可怕，总觉得佛像应当全是沉稳安详，眼中流露着慈悲的目光。而忿怒相的佛像怒目圆睁，口露獠牙，并且常常头戴骷髅冠，手持颅器，令人恐怖不已。有的人由于不懂忿怒相的含义，感到藏传佛教难以接受，甚至生起诽谤。其实忿怒相并非藏传佛教所专有，汉传佛教就有“金刚怒目,菩萨低眉”之说。那为什么以智悲为本的佛教要有忿怒相的佛像呢? 人在生气的时候，会产生强大活跃的心力，以完成猛烈的行动。在佛法中，忿怒相的佛像象征转嗔恨烦恼为道，以及断除实执烦恼，利益众生的强大决心。所以忿怒相的佛像和寂静相的佛像(如千手千眼观自在菩萨)都是修行者观修的对象。观修忿怒相的修行者，和观修寂静相的修行者一样，最高的目的在求证圆满无上的佛果, 暂时的目的在求得息灾等救护众生的事业的成就。无论如何，一切都是为了利益众生。需要特别注意的是，修习忿怒相，首先要生起坚固的慈悲心 (慈心: 希望使众生获得安乐; 悲心: 希望使众生脱离苦难)和菩提心(即为救护一切众生而誓愿成佛)，慈悲心和菩提心才是修行的根本, 而忿怒相的观想仅是一种修行的手段。如果一名修行者尚未具备坚固的慈悲心和菩提心就妄修忿怒相的法，受到的伤害将多于利益。

一些忿怒相的佛像持有众多法器，并且足踏尸体，往往使人难于理解。其实这些外相无不一一有其佛教教理上的象征意义，如尸体代表“我执”，而“我执”正是众生陷于轮回的根本原因，足踏尸体象征断除“我执”。再如忿怒相本尊手中常常持有颅骨，有些修行者使用的法器中也有颅器，它表示乐空智，也表示无常等法义。此外藏区的寺院中还有用人的胫骨制成的骨笛等含有类似表义的法器。这些法器的来源有两个: 1)藏人死后普遍实行天葬(天葬的目的是为了把无用的尸身布施给依靠腐食为生的鸟类，这也是一种对众生的慈悲精神)，丢弃的颅骨可以很容易就在天葬场中找到；2)正如现在很多人自愿在死后将角膜及其它器官捐献出来使他人获得幸福一样，藏区的很多佛教徒自愿在死后将自己的颅骨，胫骨等捐献给寺院作为传播佛法的辅助工具，以带给众生真实永久的安乐。因而颅器等法器根本不是，也无需杀人后取得。再者将死人的颅骨，胫骨等用作宣讲佛法的道具，同尸体解剖，捐献器官一样是变无用为有用，本是非常有意义的事情。医学院和美术学院在研究人体时，人体骨骼标本是必备的教具，也没什么可奇怪的，更谈不上残忍，野蛮。同样，佛像所持的法器或佛教修行者使用的法器实际上都是诸佛教导众生，开示正法的教具，不仅与残暴，邪恶毫不相干，反而充分显示了诸佛无尽的大悲和智慧---象慈母抚育唯一爱子一般永无疲倦地以无量的方便善巧引导无量的众生沿菩提正道去求得究竟的利益安乐。

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※ 来源:．一见如故 http://yjrg.net [FROM: 82.210.0.0]
全文链接: http://yjrg.net/HT/con_373_M.1196895699.A.htm

http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/b211103af9151376
立里: 周老虎算个屁
http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/4b255b8877...

发信人: lihlii (立里), 信区: RGForum
标  题: Re: 周老虎算个屁
发信站: 一见如故 (Thu Dec  6 17:40:47 2007), 本站(yjrg.net)

1. 中共的《雪山泪》，不仅仅是“虚构”，是镇压西藏的配套宣传。
2. 《蝴蝶君》不是虚构的，而是根据历史事实改编的。
3. 那个男人怎么可能被男人骗说生了孩子？你不理解中共的把戏比这个多的多。
具体你去 google 一下。作为一个文献检索习题。:) 同时考考你的想象力。天安
门自焚，算个屁。

提示：他们还一起做爱过。
当时法国情报部门调查人员，也是如 bambi 被人造月球一样被“震动”了。
所以不奇怪那个法国外交官也上当到最后时刻才明白真相。

【在 thinkabout 的大作中提到: 】
: 电影本来就是虚构的，是一种艺术形式。如果是某一部电影里面说了周老虎这样
干，估计也没有这么大的声势。
: 【在 lihlii 的大作中提到: 】
: : 很久以前，看过一部中共拍的电影《雪山泪》之类的东西[5]，印象很深。
: : 记忆里面是，描写活佛企图霸占民女，不从就剜了她老公的眼，杀害女人，留
下一对姐妹农奴，姐姐被杀害，剥
: (以下引言省略...)

※ 修改:．lihlii 于 Dec  6 17:43:24 修改本文．[FROM: 131.180.0.0]
全文链接: http://yjrg.net/HT/con_373_M.1196934047.A.htm

http://groups.google.com/group/lihlii/browse_thread/thread/262a32ca96e9471a
再拙劣的权术，也是屡用不爽
9 April 2008 18:16
l: 看到 salon-friends 里，我的一个好朋友，是爱自由的人，也沦陷被中共欺骗
得昏掉了。drunkpiano 也是如此。
这次中共大获全胜。再拙劣的权术，也是屡用不爽。我真切地感受到纳粹化的脚步
越来越近。
因为，当今的法西斯化是事实，但是属于 Juan Linz 所谓 Sultanistic State [1]:
个人至上主义，无法无天，非意识形态类型的威权主义统治：

>From a description of Totalitarian and Authoritarian Regimes:

"In this classic work, noted political scientist Juan Linz provides an
unparalleled study of
the nature of nondemocratic regimes. Linz's seminal analysis develops
the fundamental distinction
between totalitarian and authoritarian systems. It also presents a
path-breaking discussion on the
personalistic, lawless, nonideological type of authoritarian rule that
he calls (following Max Weber)
the 'sultanistic regime'."

[1] http://en.wikipedia.org/wiki/Juan_Linz

这是一种犬儒主义为基础的法西斯主义，但是人们对法西斯的主义的服从，也是伪
装的。人们的想法是，只要掌权
就为所欲为。在下装模做样服从，在上装模做样统治。而口上说的一套，都是自己
都不相信的谎言。不但非意识形态化，
而且鄙视一切实施形态。反共产主义神学，但是不反中共的教权，世俗统治；反一
切宗教神权，但是支持中共把持教权。

关于神权统治
我提醒尚有良知基础的无神论朋友注意，我的口号是：“神权当立，教权当死”。神
权在人世之外，而教权在人间。
这一点我反复和 hog 争论过。

关于政教合一
的罪恶在于禁止宗教自由，而不是以宗教号召政治改革，以宗教意识心态来掌握政
权。政教分离的本质，
是禁止政权干涉宗教，而不是禁止宗教干涉政治。否则，你只要信任何宗教，政治
利权就被剥夺？！

而纳粹主义，对自己的信仰多少是真诚的，意识形态性质的，因此纳粹国没有大规
模的官员腐败，行政效率很高。
从中共国内外的精英分子的思想转变可以看出，他们从犬儒主义什么都不信，或者
肤浅的功利主义为基础的“自由主义”
信仰，转变到真诚地相信纳粹主义，用不了多久。

l: 我记得纳粹德国，一个被迫害的自由派人士，他看到自己的儿子也参加了纳粹
党，痛心绝望地说，
l: 他们夺取了整个国家，现在连我的儿子也夺取了。
d: 可惜在国外他们已经快人人喊打了.
l: 不一定，你不要太乐观了。我预测他们会越来越成功的。
l: 我看大部分欧美媒体，报道抗议奥运圣火事件，都是看热闹的嘲讽态度，
l: 对双方都嘲讽，而且甚至同情中共。说什么，中国被 upset 奥运被政治化
l: 从来没有看到说中共出丑。其实就是旁观，看笑话。只有少数人，国际人权组
织的，才努力抗议中共。
l: 我估计这次肯定是史无前例的 36年奥运会的翻版。也是纳粹化步伐的一个重要
里程碑。
d: 到时候就知道了.
l: 当年反纳粹的人，也被看作小丑，或者共产党。这是当年英法绥靖纳粹的原因。
l: 当时主张对抗的邱吉尔，被大家骂成“战争贩子”，“疯子”。张伯伦则得意洋洋，
l: 后来邱吉尔极力主张遏制苏联，也被称为战争贩子。
l: 7 月19 日希特勒发表讲话，大骂邱吉尔是战争贩子( criminal warmongel )，
表示自己不得不摧毁大英帝国这个伟大的国家，他的讲话随后被德国飞机撒传单散
发到了英国。
l: 战争达到最高潮时，美国民间反战情绪激昂，将当时主战的约翰逊总统目为战
争贩子。
l: 内维尔·张伯伦 Arthur Neville Chamberlain
亚瑟·内维尔·张伯伦（Arthur Neville Chamberlain，1869年3月18日—1940年11月
9日），英国保守党政治家，1937年到1940年任英国首相。他由于在第二次世界大
战前夕对希特勒之纳粹德国实行绥靖政策而倍受谴责。
d: 不吃亏不知痛

l: b 都沦陷了。太厉害了。中共的策略全盘胜利。简直怀疑是不是特务偷了他的
信箱。
l: 爱尔兰、西藏与奥巴马, 达赖喇嘛会晤中国社会活动者曾金燕, 硒藏
问题再罗嗦几句
a: 呵呵中国的小特权层自然如此。
l: 我们都是特权阶层，不过安逸多了一些就更容易被中共骗，
l: 他还没有彻底丧失良知。但是把中共的谎言统统当真。我知道那种什么纵火
案，很刺激人。
但是究竟事情是如何发生的前因后果，谁干的，都是疑问。
a: 我觉得他们从没想过会是假的不能把国会纵火案和现实联系起来看到某某我
就知道了
l: 看中共一贯的宣传手段就知道了。我不肯定都是假的，但是事实和中共所描绘
的性质肯定完全不同。
比如 89.3 甚至烧经塔！藏人有什么理由要烧经塔？
这次一面指责藏独和东突联合搞恐怖主义，一面说藏独烧清真寺，打回教徒。更让
人大开眼界。
a: 关上门不让看的都是有问题的
l: 太狠毒了。
a: 是啊让人觉得还能残喘很多年
l: 当然，但是居然这些高等华人都这样看：
l: 共产党居然不敢放开记者采访，真土。注意：是说共产党土。
应该让记者采访，让他们接受事实的教育。共产党技巧太差。
如果让他们来安排，更完善。:) 其实他们就是有信心能更完善地造假罢了。
drunkpiano 也快要堕落到如此了。
a: 不放开我就认为是有假海外高等华人大部分狠渣子是投机的事情
l: 荷兰今天有报纸头版替中共国奴才辩护呢。
a: 因为一班人想不到中共的手段的
l: 根本不是想不到，而是选择性失明。
a: 经济利益啊
l: 还是因为利害关系
a: 呵呵在没有大危害前是没办法的
l: 对
a: 自己了解就好
l: 必须要像文革那种迫害到大多数了，才会有一点点的反省，而且过后就忘。所
以，只等着灭绝了。
a: 中国就是无法反省所以才生活的水深火热
l: //sigh
a: 经济利益总是狠诱人的
l: 中国拟就西藏问题聘用西方公关他们早就有大量的“西方公关”了这是胡扯淡。
不过是进一步进攻罢了，向全世界加强扩散谎言。
a: 是啊利益足够让很多人闭嘴了
l: 而且左右其视力和逻辑。上次你看到在日本工作的中国朋友，c 和我吵吗？他
清华的，经历过 6.4
a: 哦但是看到国内现在的发展就改变主意？
l: 不是国内发展，这是虚假事实。而是自己的发展。
a: 自己的位置改变了就开始维护自己的利益？
l: 维护中共。认为杀人有理他比 b 更进一步。 b 还没有彻底丧失良知只是对
虚假的事实照单全收。
而 c 说，我知道中共迫害藏人很残忍，甚至比人们公开知道的更残忍。但是我支持。
a: 我想 b 的意思是神权统治未必好
l: 神权统治是个谎言。
a: b 对民族主义一冲动就丧失了理智是啊
l: 什么农奴制度。哪个都没有中共农奴制残忍。
a: 他是对这个失去了判断
l: 比如，有人批评西藏以前的制度残忍，理由是，不给犯人吃饭。让三人枷在一
起的犯人在街上乞讨。
以前西藏没有监狱。这叫做“残忍”。天，佛教僧侣，大部分都是乞讨为生的。
a: 即使西藏以前的制度残忍也不代表西藏人民现在要求的是回到以前的制度
l: 对这是他们骗人的重点
a: 即使他们希望回到残忍，他们也是有权利的
l: 如果他们希望回到残忍，我不认为他们有这个利权。“残忍”这个词有问题，不
明确。比如对自己残忍，
没问题。如果是对别人残忍，侵犯他人自由利权，则是非法的。这个“他人”不只是
指其他民族，也包括本
民族内的其他人。

但是连他们所描绘的农奴制，都是充满谎言。什么剥人皮蒙鼓有这回事，但是真
相是什么，整个被歪曲。
a: 若说藏人被dalai蒙蔽不排除这一点，但是也要看到中共操纵的媒体更可以蒙蔽人
l: 这个极其阴险。我清楚记得《雪山泪》这种谎言宣传片，和中共搞的斗地主的谎
言是一样的性质。
a: 呵呵
l: 什么拿人的头盖骨，骨头作法器，立刻令人毛骨悚然。
a: 蒙蔽人必自毙
l: 但是骨头怎么来的，用什么办法选择的，不说了。说成是虐杀的
a: 是啊看到“某”就知道了
l: 其实我自己都无法接受藏人的天葬天葬如果不是被大家众所周知了，以前一直
用来侮辱藏人的。
a: 看看当年法圈工多么具体啊姓什名谁哪里人士
l: 就连他们给出名字，也很容易造假。
a: 是啊，但是假相太多了逻辑清晰的人很易于看出来
这些人害怕动乱，希望维持
l: 至少潜意识如此。而且精英意识很强。精英意识和贵族气质并不相同。
a: 有什么区别
l: 我欣赏贵族气质。精英意识包括那些装作高贵，就象小资很多是装作富有。
l: 我也有精英意识的毛病。
a: 什么意思呢
l: 比如，我对身处危险的郭泉大谈他的民族主义（他激烈反日）是错误的，
l: 其实就是一样的。和 b 大谈藏人民族主义错误一样。
一方是生死存亡，而一方是喝着咖啡请谈！
a: 呵呵
l: 我认为郭其实是利用民族主义，但是他怎么能说出来呢。:)
a: 呵呵
l: 只要是争取自由民主的，民族主义就是好的。
比如孙文当他在争取推翻满清建立共和的时候，就喊“驱除鞑虏”的口号。因为容易
获得支持
而成功后就讲“五族共和”了。
a: 呵呵
l: 但另一方面，孙文也存有帝国主义思想。
a: 中国是个巨大的国家，有帝国思想并不奇怪
l: “五族共和”的另一个方面，他采用“中华民族”国族 nation 概念，是现代的概念，
自己要推翻满清独立，但是禁止其他种族独立。和满清一样镇压。
a: 我看这些人和文革一样疯狂了到老的时候一样后悔年轻的荒唐事和浪费的时间
l: 但是孙文不寻求对满族复仇，说明他的民族主义是清醒的。
a: 那个时期不用民族主义其他人理解不了
l: 对
a: 现在还是无法理解自由民主中国人还是一样的愚昧无知
l: 而且，我不排除藏人有暴力流氓分子加入，但是这些人并不重要，根本不是主
要问题。
a: 是啊
l: 这种刑事案件轻而易举可以解决。根本不是造成几十年屠杀不断的根源。
a: 对藏人，一块坏肉就成了攻击理由了理智的人根本不会这样认为
l: 惩治暴力攻击无辜者的人，根本在问题之外。不用讨论。中共安排得好好的。
a: 我觉得动乱危及精英层所以他们极力赞同中共
l: 而问题在于中共在制造这种骚乱。
a: 是啊，但是他们没看到
l: 非常明显。这极其卑鄙下流血腥。所以达赖才很着急，希望用自己的影响，防
止藏人上当，
a: 对法圈工可以看出而对藏人看不出就是潜意识的大汉民族的优越意识
l: 停止任何暴力手段反抗，否则就辞职。
a: 是啊这样一个巴掌拍不出来了

【在 Bullybird 的大作中提到: 】
: 挖眼睛是有的，但很少用。活剥人皮没有，纯属污蔑。
: 【在 lihlii 的大作中提到: 】
: : lzjgz:
: : 就如西藏事件，其实其因各有各的说法，但有些说法真的很“精神胜利”。有人说，西藏统一是把西藏人民从农奴制下解放出来，这就如同当年英国人说鸦片战争是希望用现代工业文明把中国从落后的封建专制下解放一样霸道
: (以下引言省略...)

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