我当年混教会的时候，的确是对基督教有兴趣，读过圣经全本，中文的。新约的部分章节度过多遍，包括中英文的。我当时还有两个英文版：king James和new international 版的。我最无法接受的是神学所承认的一对矛盾：宿命论和自由意志论。这两个是不可调和的，逻辑上是说不通。所以，即使牧师跟我谈了好多次，还到我家拜访过，我也没有能接受基督教。
觉得王怡同学应该去看看伏尔泰的《 the candide> and kant‘s 《what is enlightenment>。
出让自己的判断力给一个外力，我是不能接受的。不管自己有多么懦弱，和可能犯错误。尝了智慧树的果实，即使失去了乐园，也值得。而且基督教的排他性太强了，唯我独尊，这个态度我不喜欢。
【 在 楚狂接舆 的大作中提到: 】
: 受刘小枫“用基督教改造国民性”思想的影响
: 另外，家庭教会这种成员关系相当紧密的小团体，为被边缘化的异议人士提供了难得的情感安慰和人际网络，因此容易出现一个人加入了以后，他周围的与他交好的一群人也跟着加入的情况
That's not mutual exclusive with other factors, such as the innate liberalism in the New Testament. And I think it would be a thesis to delineate the dominant factors.
【 在 joshua (joshua) 的大作中提到: 】
: 【 在 楚狂接舆 的大作中提到: 】
: : 受刘小枫“用基督教改造国民性”思想的影响
: : 另外，家庭教会这种成员关系相当紧密的小团体，为被边缘化的异议人士提供了难得的情感安慰和人际网络，因此容易出现一个人加入了以后，他周围的与他交好的一群人也跟着加入的情况
: That's not mutual exclusive with other factors, such as the innate liberalism in the New Testament. And I think it would be a thesis to delineate the dominant factors.
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这个好像非常牵强。
【 在 楚狂接舆 (凤兮凤兮) 的大作中提到: 】
: “用基督教改造国民性”这个口号之所以有吸引力，是因为自由主义思潮在西方的兴起与基督教之间有历史联系，而儒学迄今为止未能开出科学和民主
: 【 在 joshua (joshua) 的大作中提到: 】
: : That's not mutual exclusive with other factors, such as the innate liberalism in the New Testament. And I think it would be a thesis to delineate the dominant factors.
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