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标题: 刘洪波：公牛看到了红披风 [打印本页]

作者: bridged 时间: 3-27-2009 21:16
标题: 刘洪波：公牛看到了红披风
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公牛看到了红披风　2009-03-27 14:41
分类：文章
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　　武汉大学的樱花树下，似乎每年都要演出些“即时爱国”的活剧来。今年演出的一幕，是一对穿和服照相的赏花母女被轰赶。
　　报道说，首先是武大信息学部的一位大二学子站出来喊“不要穿和服在武大拍照！”“穿和服的日本人滚出去！”然后是十多名年轻人加入声讨队伍，很多围观市民也表示愤慨，责备声越来越大。
　　他们胜利了。这对母女脱下了和服，匆匆离开。
　　武大樱花，最初种植于抗战期间，当时武大已成日军伤兵医院。这应当就是穿和服的母女被轰赶的原由。
　　武大樱花有民族耻辱，所以这些人不能让穿和服的人出现赏花者中。但这些人或许应该把樱花都砍掉，这就免得每到樱花开放，人流如织，那样耻辱的标记就彻底不存在了。
　　也许，耻辱原本是忘记了的，有人穿和服，他们就突然记起来了。这样的话，你应当感谢有人穿和服啊，不是让你“不忘民族恨”了么，你应该立即就地组织一个抗战纪念会。
　　也许，他们是一直记得的，他们在樱花丛中，原本就不是赏花，只是正巧经过，甚至是在追忆先烈，所以见到和服，就如同公牛见到了红披风。我想，他们应当更加义勇一些，堵住武大校门，现场考试，赏花者莫入，追忆苦难请进。
　　当然，更加细致一点，这些人他们应当对武大的樱花进行一次甄别行动，哪些是日本伤兵所植，哪些是日本友人所植，哪些是武大人自己所植，即使日本军人所植樱花不砍掉，至少要一一标注，以便人们在不同的树下，可以产生不同的感情，还要设立“情绪检查员”，免得人们未能表情恰当。
　　但纵是这样，我也不知道他们是不是能够容忍眼睛里看到和服。有一个参与轰赶的女学生说了，“虽然和服有美丽之处，但它毕竟是日本人特有的服饰，让人看了很不舒服，有种异样的感觉。”这就是说，日本人特有的服饰能让人产生过敏反应。因为这种反应的存在，使得穿着和服在中国变成了一种需要声讨的行为。
穿和服的中国人要“滚”，日本人呢，要不要“滚”？武大应该还有不少日本留学生，还有日文书、日本产仪器设备，武大樱花一开，是不是都要“滚出去”，这些能产生“红布效应”不？
　　一个民族针对另一个民族的内在仇恨，已经泛化到民族服饰这样一个生活符号的层面，以至再现生活服饰的政治学。虚妄的意义，夸张的情感，将自我代入集体所产生的崇高化和“自圣化”，通过声讨、轰赶和斥责一对母女的行为而表现出来。由学子和市民搭建的“群众”队伍临时形成，在这对母女面前表现了力量。
　　这是“群众”暴力的一个场景，轻易地剥夺了两个公民的着装自由。这两位公民并非侵略者，并没有侮辱行为，他们只是穿了自己觉得“好看”的服装，这服装也并非侵略的标记。两个公民的着装，法律上毫无过错，道德上毫无过错。但在公共场所遭到了轰赶。
　　这个场景，建基于“群众觉悟”，是一种自发行为。这样的觉悟，是所谓“民族大义”，实则展现为一种自发的狭隘和理智昏乱。它是自发的愤怒，“情不自禁 ”，于是显得天然合理，因而也毫无自省。他们的法治精神、行为道德、审美趣味、包容胸襟，因为两套和服而全盘丧失，脆弱的感情被两套和服伤害到忍无可忍。
　　这样的思维状态完全具备当“红卫兵”的潜能。要知道“红卫兵”们见到莫札特的乐谱、司汤达的小说、封资修的路名、帝修反的遗物（从吉他到旗袍和庙宇），也都是自发地怒火满腔，“气炸了肺”的。“天然合理”，不过是CPU里面被塞进了一套莫名其妙的指令，而且这指令具有最优先的执行权而已。
　　 2009/3/22

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