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标题: 杨支柱：安徽尼姑收养6个弃婴，不合政策被强行拆庙 [打印本页]

作者: bridged 时间: 4-24-2009 08:13
标题: 杨支柱：安徽尼姑收养6个弃婴，不合政策被强行拆庙
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强行拆迁尼姑女孩遭殴打

古灵泉庵位于桐城市区西门山东侧，始建于明嘉靖年间，清顺治乙未重修。初名灵泉寺，后又更名为古灵泉禅院。相传建寺以前，这里曾是宋代著名文学家黄庭坚的读书处。20世纪70年代，因建殡仪馆，庵址东移重建。现址位于市水利局宿舍区坡下，坐北朝南，共有大殿2进。前进大殿供韦驮、观音、地藏、药王等菩萨，后进大殿供卧佛、三尊大佛、文殊、普贤等菩萨。整个庵堂20余间房屋。是桐城较有影响的寺庙之一。住持:释圣应
电话:0556-6132842

看着远远的听着我们谈话的宗教局长，我进一步明白了这一切发生的真正原因，那就是省佛协陈主任所谓的对寺庙收养弃婴的态度：政府不赞成。在不能明确反对的情况下，采取这种逼迫你养不起来的方法也许是最有效的手段。

                  记者馨莲
   古灵泉遭强行拆迁，面目全非。

今年清明时节，搭乘合肥居士的车又去了一趟桐城，到达白马寺时太阳已经西垂，在庙里借宿一晚，第二天早餐后我把孩子最多的古灵泉作为自己的第一站。

當我再踏進古靈泉的時候，看到的景象把我驚呆了，今天的古灵泉已面目全非、一片狼藉，所有的耳房都已被推倒了，只剩下一座大殿孤独的立在废墟中，孩子们都不在，师父们也都不知去向。

   一个老居士帮我找来了圣应师。

“这是怎么回事？”我问。

   “政府不讲理、政府不讲理……”。

师父一开口就重复这五个字。进了庙后，她一五一十的向我叙述了事情的经过。

“ 政府要修路，经过我们庙门口，也不提前告诉我，就叫施工队来诉我的房子，我和施工的工头讲，修路我们支持，国家的建设呀，但我们的房子有房产证，土地有土地证，你得按照政策办，说拆就拆，我和孩子们上哪住去呀。施工队说：我们已经在报纸上公示过了，这就是告诉过你们了，现在拆合法。你要是挡我们的事，别怪我们不客气。我和孩子们就挡住不让拆，施工队叫了一、两百个人来，有四个人把我按在地上，双膝跪倒，用脚踹我的背，打我的孩子们，工程队的老板和那些打人的说，死劲打，打死一个我赔四十万。我要人去找书记、市长，老扳说，我既然敢打你，你想想没有书记、市长的默许我敢吗？就这样，工程队把我们四个出家人拖到了正在施工的遂道里，把所有的灯都灭掉了，关了我们一夜，两个孩子被打伤送到了医院，到现在我的腰都直不起来。”

“宗教局知道吗？”我问。

“他们打人的时候局长和一个秘书都在场，工头根本不把他们放在眼里，照打不误”。

   “土地证和房产证在吗”？

“有，我拿给你看。 ”

就在师父上楼去拿证的时候，我发现门口来了几个人，居士告诉我说：是宗教局长。我赶忙跟着也上了楼，把师父的房、地产证和孩子们住院证明都拍了下来。

在庙门前师父指着被占用的土地说：“前面这三亩地都是我庙里的，证件齐全，现在他们答应大殿不拆，其他的全部占用，我和孩子们今后怎么过呀，我有六个孩子呀，我没指望政府帮帮我们，可也不能这样呀，老百姓的房子拆迁都还有个补助，我的房子、土地就这样说占用就占用，还找来几百人打我们这些出家人和可怜的孤儿，我向领导反映，没有人理睬，我真的不知道下一步怎么办，我的孩子们还怎么活”。

看着远远的听着我们谈话的宗教局长，我进一步明白了这一切发生的真正原因，那就是省佛协陈主任所谓的对寺庙收养弃婴的态度：政府不赞成。在不能明确反对的情况下，采取这种逼迫你养不起来的方法也许是最有效的手段。

政府不是没有出台拆迁的政策和规定，正常情况下，要经过公告、商谈和调解等程序，办好五个文件：（一）建设项目批准文件；由地方计划委员会批准立项。（二）建设用地规划许可证；由地方城市规划行政主管部门核发。（三）国有土地使用权批准文件；由地方土地行政主管部门颁发。（四）拆迁计划和拆迁方案；是指拆迁人对将来准备实施的拆迁活动所制定的计划和方案。（五）办理存款业务的金融机构出具的拆迁补偿安置资金证明；由拆迁人开设房屋拆迁补偿安置资金专用帐户，一般由拆迁人、金融机构、房屋拆迁管理部门三方监管。这样的情况下，方可按照拆迁许可证实施拆迁，可在这里，一纸公告就结束了一切。

出家人慈悲为怀，一般不和人争名夺利，但为了六个弃婴，她们是争了，孩子们是人们送到门口来的，不是她们抢来要来的，不要认为出家人好说话，孩子们没亲人，就觉得好欺负，政府也好、开发商也好，你们都是人，人心都是肉长的，你们如果不是佛教徒，没有义务供养她们，但你们不能打她们。

   面对师父和孩子们困境，我感到十分的心痛，却又无助无力。

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