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标题: 不要忘了中国也是多民族国家－－梁文道 [打印本页]

作者: bdzs 时间: 7-7-2009 17:00
标题: 不要忘了中国也是多民族国家－－梁文道
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我们常常忘记中国原来是个多民族国家，往往以为五十五个少数民族只不过是种由服装、歌舞和饮食构成的“风情”。
假如美国总统对外公开宣称，他不能理解阿米绪人为何还要坚持原始落后的生活方式，你猜接下来会发生什么事呢？假如一位孟加拉的知识分子在报刊畅谈伊斯兰的保守愚昧，你猜接下来会发生什么事呢？假如一个芬兰网民在论坛里公开呼吁因纽特人放弃自己的游猎传统，接受现代文明的洗礼，你猜接下来又会发生什么事呢？有意思的是，这一切看似不可思议的情况，其实都曾以不同的形式不同的面目出现在中国的土地上，而我们看似什么都没有发生。
马丁·路德·金博士逝世四十年了，美国民权运动原来已经是五十年前的往事。在那一场震撼人心的大潮里面，有一句口号令我久久难忘：“白色也是一种颜色”。这句话针对的是白人那种盲目的种族世界观，总是把世界一分为二，主流是白人，而任何其他肤色的种族皆可简单纳入“有色人种”的类别，仿佛白色不算一种颜色，白人是一种超乎任何色谱之外的中性人种。这句话提醒了大家，原来白人也是有其特殊性的种族。不管他们在美国的人口比例里占了多少，也不管他们如何界定了美国的主流价值，白人始终也只不过是一个族群罢了；相比起美籍非裔的说话腔调，白人的言谈风格不是标准，它只是另一种族群的方式而已。
全国“两会”期间，我们总是能看到少数民族代表穿上了“民族服装”，问题是为什么绝大部分的汉人代表不穿“汉服”呢？除了服装与歌舞表演之外，少数民族对大部分汉人到底意味着什么呢？
曾几何时，很多人预言到了21世纪，民族主义和族群政治都会自动消失。然而放眼全球，我们今天不仅看不见族群政治稍有缓解的迹象，甚至还越演越烈，到底族群之间的问题应该如何处理呢？回顾美国民权运动的遗产，它的最大贡献之一是把美国从一个“大熔炉”渐渐转成了一大幅五彩缤纷的“镶砖画”；从强调各个族群逐渐融入白人为主的主流社会，转而重视各族群间的平等共存。在这个背景之下，近三十年来甚嚣尘上的“多元文化主义”于焉成形。
把多元文化主义路线走得最彻底的，大概就是加拿大了。为了留住离心甚深的魁北克，加拿大联邦政府不只把法语列为官方语言，还要求魁北克以外各个说英语的州一样要在中学教授法语。虽然多元文化主义在学理和实践上也遭遇了不少困难，但赞成魁北克独立的人确实日益减少，而且它也确实可以给我们一点启示。那点启示就是要主流族群发现我们也是一个族群。不要以为只有少数民族才有独特的社会特性和生活方式；相对于他们，主流族群的社会特性和生活方式其实也是独特的，而非无色无味的客观标准。
坦白讲，我们常常忘记中国原来是个多民族国家，往往以为五十五个少数民族只不过是种由服装、歌舞和饮食构成的“风情”。今年是藏历和回历的什么年份，有多少汉人知道呢？当每一个少数民族的中学生都用“普通话”，记熟了唐宋元明清的王朝世系时，又有多少汉人知道吐番王国应该放在这段“正统”里的那一个位置呢？化外番邦吗？
所谓民族政策，不只是单向地对少数民族做工作，给予他们更多的优惠和权益，而且还要把占人口多数的汉人也当成一个民族，让大家彼此认识互相尊重。我想，身为一个汉人，多元文化主义教给我的或许就是更谦卑地自省，更开放地学习，把其他族群的文化也当作是自己也要继承的宝贵遗产。毕竟中华人民共和国不是只属于汉人的，我们团结的基础在于公民的身份，多于族裔的血缘。
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评论(6) 按反序排列
[匿名] Francis

[匿名] Francis [85.142.134.*] @ 2009-7-8 5:15:20
罗老师啊，话说我家就是新疆的。

维吾尔族的确是一个很愚昧的民族，我们也从来没有强迫他们放弃他们的愚昧。只是给他们自由选择的机会，让他们选择是选择愚昧还是现代文明。

两族的矛盾不是一天两天的了，至少从我有记忆开始就这样了。他们对于我们经常是以暴力来回答我们对他们的宽容。从我有记忆以来每次的暴力事件都是他们先动的手，说什么不公平。可是他们的孩子高考可以加50分，他们的人开饭馆可以免去很多的税，他们街上随处摆摊城管也不敢收……

等等等等的事情太多了，我总觉得我们一直太软弱，忍让他们太久，让他们总觉得大家怕他们。

今天的暴力冲突是迟早的事情。就因为他们这么牵强的一个理由就杀了我们这么多同胞。如果这件事情再像西藏一样不了了之，我会对我们的民族政策彻彻底底的失望的。
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博主回复 @ 2009-7-8 6:43:53
“维吾尔族的确是一个很愚昧的民族，我们也从来没有强迫他们放弃他们的愚昧。只是给他们自由选择的机会，让他们选择是选择愚昧还是现代文明。”

当初日本鬼子杀进来的时候也是这么说的。后来王老师在新疆也杀了很多人。

“ 两族的矛盾不是一天两天的了，至少从我有记忆开始就这样了。他们对于我们经常是以暴力来回答我们对他们的宽容。从我有记忆以来每次的暴力事件都是他们先动的手，说什么不公平。可是他们的孩子高考可以加50分，他们的人开饭馆可以免去很多的税，他们街上随处摆摊城管也不敢收……”

那就想想为什么按你的说法处处受优待的民族会有那么多的不满，不要再来一个“的确是一个很愚昧的民族”，这只会让我觉得你愚昧。

“等等等等的事情太多了，我总觉得我们一直太软弱，忍让他们太久，让他们总觉得大家怕他们。”

“今天的暴力冲突是迟早的事情。就因为他们这么牵强的一个理由就杀了我们这么多同胞。如果这件事情再像西藏一样不了了之，我会对我们的民族政策彻彻底底的失望的。”

死的无辜群众里维族汉族都有，他们不都是“五十六个民族一家亲”的人吗？维族汉族哪个不是你的同胞？如果你不拿他们当同胞，其他的事情不就都好理解了吗？

我想除了那些滥杀无辜的暴徒之外，所有的人都不希望这件事不了了之，我奢望这件事最后能够得到公开透明和公正的审判，而不是以“境外势力勾结国内一小撮...”了事。
[匿名] JOE

[匿名] JOE [59.38.32.*] @ 2009-7-8 6:14:52
所谓选择愚昧还是现代文明，是否应该尊重自主选择？
所谓先动手，加分，免税，城管等问题，是否是以弱势群体为背景条件？
我莫名其妙杀到你家里指着你的房子田地牛羊说这TM全是我的，补偿条件就是吃饭的时候给你两片儿不知道什么生物的肉...
还能做得再无耻一点么？
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[匿名] Robert

[匿名] Robert [76.180.4.*] @ 2009-7-8 6:16:35
好文，分析的很到点。
我觉得政府的政策问题是矛盾的根源，应该向西方国家多学习。
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[匿名] 康康

[匿名] 康康 [221.7.151.*] @ 2009-7-8 8:01:25
脑子稍微清醒点的都会看明白这些事问题是现在脑子乱的人不在少数
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[匿名] 北京也有小偷

[匿名] 北京也有小偷 [119.113.138.*] @ 2009-7-8 8:15:51
在暴乱发生的时候用暴力手段镇压是必须得，可是在平息以后真的要好好反省我们都做了什么？我们为什么会对维族人有种种特殊印象，为什么看他们的眼神会那样异样？全国各地都有小偷，北京也有小偷，却惟独造词“新疆小偷”

国籍可以改，户籍可以改，如果族籍也可以改，我就改成维吾尔族，也许吃大串能便宜点吧，想吃羊肉泡馍的就改回族，想吃维生素糖果的就改周迅族。呵呵

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[匿名] 罗生

[匿名] 罗生 [70.185.126.*] @ 2009-7-8 8:32:57
我们国家的政治总是不能正视自己的矛盾与缺点，总用“别有用心。。。”来形容政见或是意见不同者，我生活的二十多年里从没有改变，我也一直认为，我们的祖国和人民总在被“别有用心”着。而今天，终于到了美帝国主义，才知道有这样一个国家，为了补偿他们对印第安人犯下的罪，给这样一个“少数”“愚昧”而“低等”的民族一个自己生活的空间，让他们在自己的意识形态里“贫穷”“落后”的萎靡下去，愚昧下去，时不时的派几个教师去教授“一点”文化，当我的教授向我提起他曾经做过印第安部落的教师，并告诉那里的苦难的人民还在用牲口或是用人耕地的时候我有点震惊，并问：为什么啊？美国政府怎么不让他们先进一点，为什么不补偿点现代器械~？！”我老板笑笑答道“是他们就想那样生活”。新疆人想怎么样生活呢？有多少汉人能说出来？我们把别人的文化和传统都消弭殆尽了，还在一边张牙舞爪的说“我也给了你们很多特权，你们应该知足~！”，既然我党说“五十六个民族，五十六朵花”，那就要尊重每一朵花生存的习惯，非要把玫瑰和天山雪莲养在一个环境里，是想自杀还是想谋杀？？？
藏独也好，疆独也好，都不是一天两天存在的问题，一有问题就镇压，乾隆老皇帝打了大小和卓别标榜青史，可是这样的镇压要持续多少个世纪？为什么没有人问问是不是我们在对待民族问题，民权问题上自身出现了问题？？？
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