评《黑色旗帜：ISIS的崛起》

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评《黑色旗帜：ISIS的崛起》
2017-05-15 佚名 生命方舟安全指南
有人曾经告诉我 ，“凡是渲染一种超乎想象的事情，都是不正常的，不是傻的，就是想牟利。造谣越厉害，最后负面作用越大。”很同意这话，因为我心里也在不由自主的缠绕着这些哲理。

图注：川普在大选中博取人心的必杀技之一就是谈论如何对付“穆斯林”，这让他获得了不少选票，也惹来更多争议。

那些慷慨激昂的挺川分子，理由之一，即强烈的恐穆症，911和闻名遐迩的基地组织，电视上嚣张挥舞黑旗的ISIS分子，都是挺川者强有力的“证据”。一时间，各种流言漫天飞舞，伊斯兰教义如何不行，绿教如何蛮横等等，不少挺川者都成了古兰经专家，拿着不知何处摘来的教义，言之凿凿的教导各处吃瓜群众。

普通人该如何着手 “正确”面对和讨论伊斯兰国这样的恐怖主义呢？我们没有时间看各种大部头，例如《东方主义》，《古兰经》，《大卫之星》，《阿拉伯的劳伦斯》以及一篇篇的学术论文，但是又不希望被那些似是而非的逻辑和荒唐的谣言蒙蔽双眼。

作为一个务求理性的现代人，有没有简单有效的方法来探索，那些看似遥远而又近在眼前的恐穆症患者病因呢。我们需要确定，极端分子到底是种族问题、文化问题还是宗教问题，恐怖分子到底是裹着宗教外衣的政治恶棍，还是信仰走火入魔？

为回答这些问题，我们暂且将目光放在最典型的样本之上吧。

图注：近年来恐怖主义在中东世界肆行，许多普通人对穆斯林连带也有了很深的偏见，与此同时，身处西方世界的穆斯林也有饱受排挤之感，白宫亦有一位来自孟加拉国的穆斯林女子为抗议川普总统的“限穆令”而毅然辞职。不同族群的对立和紧张感不断加剧。
《黑色旗帜：ISIS的崛起》（Black Flags, The RISeof ISIS,以下简称《黑旗》）是一本非虚构类作品，此书荣获2016年第100届普利策奖（尽管不少挺川的吃瓜群众认为CNN、纽约时报，甚至普利策新闻奖都有点白左的“傻白甜”，但是最有偏见的川粉都不得不承认，这些大众传媒还是有公信力）。如果有足够的耐心，剥开非虚构类作品芸芸的文学描述，就能得到作者长期深入调查以后得到的真知灼见。

图注：《黑旗》　出版之后广受瞩目，成为2016年第100届普利策奖获奖作品。

此书作者《华盛顿邮报》记者乔比·沃里克尼已经是第二次获得普利策奖。现年56岁的他已经为《华盛顿邮报》撰写关于中东问题、美国外交政策以及美国国家安全方面的报道超过20年。此外，他的报道范围还包括智能社区、大规模杀伤性武器的扩散，以及环境问题。这一次，他凭借关注中东问题20年的功力，图在书中还原“伊斯兰国”黑暗崛起之路。

图注：《黑旗》作者Joby Warrick，长期关注中东问题，并且对阿布?穆萨卜?扎卡维（Abu Musab al-Zarqawi）有兴趣，认为他不只是（ISIS）运动的奠基人，更是现代“极端分子圣战”运动史上具有转折意义的一个人，他认为扎卡维原创性的为ISIS开辟了一条新路。

怀着一种惴惴不安的心情去翻阅这本书，以为这本书会有不少恐怖黑幕的控诉，让我“小清新”的心脏接受震撼。但如同其他非虚构类作品一样，《黑旗》开头通过一幕戏剧性的事件来展开记述：2015年约旦国王在出访前夕，还不忘下令处死已“扎卡维的寡妇”，已被囚禁十年的一名未遂女恐怖分子。

是的，这本书至少有大半都在写扎卡维，不只是ISIS。

扎卡维是谁，很多人已经淡忘了这一个名声显赫，举止粗暴的伊斯兰国“前辈”，大盗贼型人物。作为一个记者，能够详细描写扎卡维，不只是作者的资料掌握扎实，也说明作者对于IS国崛起前因的严肃探究态度。

作为优秀的非虚构类作品，作品中场景不断转换，有一种如美剧般扣人心弦般的现场感，书中其他人物包括追踪和研判扎卡维特性的中情局女探员巴克斯，约旦牢房中扎卡维曾经的伊斯兰教义老师麦格迪西，囚禁中的“扎卡维女人”里莎维，后两者与IS看似不相干，却歪打正着开启了黑旗国恐怖的序幕。

按书中所描写，当初的扎卡维，还只是凶暴而粗糙的年轻犯人，好勇斗殴，让母亲失望担忧，可谓心性恶劣。在他犯罪入狱，误打误撞却又受位伊斯兰教老师麦格迪西的熏陶，收敛了一些戾气。从此独辟蹊径，在握大砍刀的暴烈手段外，又裹以宗教的外义，扎卡维很快成为监狱中广为人知的“不一般”人物。

此后五年，到底是伊斯兰教改变了他，还是他本来就是心性卑劣的狂暴战士？我倾向于后者，作品处处展现的也确是如此。

约旦将这些罪犯关住在铁牢之中，以为时间可以让他们有所反思，但那么多的极端分子和极端主义宗教学者关在一起，首先就是一个大错。

麦格迪西把世俗化的政府人员视为邪魔，认为阿拉伯世界当权者都是对所谓教义和信仰的背叛，号召民众起义，这种远离世俗的“清流”学者，一开始受到了监狱囚犯的欢迎，他们津津有味的听着学者控诉政府的“腐败”"昏庸"，在想象中认为，当权者信仰民主、权力来自凡人就是异端恶徒。

但是麦格迪西也赞同穆斯林可以通过选举产生官僚，为民服务，这后半段信众们多半是不会听进去的。时间一长，老师麦格迪西的那点学者风度和酷爱辩论范，竟然使罪犯们感到不满，认为大道理没有用，就应该像扎卡维一般粗鲁强硬，说麦格迪西不是战士，连真正枪林弹雨也没有经历过。

于是牢中“群众”声望的天平逐渐在向着扎卡维转移，扎卡维不仅获得了牢房里的“权势”，甚至连麦格迪西曾遍布阿拉伯世界的拥趸，也逐渐被这位“实干家”所接收。


此后一路误打误撞，约旦1999年大赦罪犯时，竟然将这位还不甚为人关注的“混世魔王"一同释放。当时约旦情报人员就后悔了，曾一度又追踪扎卡维，在他出境时予以拦截询问。

在约旦情报人员的眼中，扎卡维一开始就是个无赖，为了让他走上正路，家人一度期望宗教能治好他的顽劣，却没想到他又沾染上了宗教极端主义的臭毛病。

此后扎卡维名声一路犹如火箭般上升，是他自己真的有领袖的”超凡能力“，还是如作者所言，是小布什政府推波助澜般的创造出了一个名叫扎卡维的恐怖分子？作者在书中和访谈时一次次的指出，布什政府为了能够入侵伊拉克，以虚假的材料指控扎卡维是基地组织与萨达姆之间的纽带。

尽管指控是错的，但却成功塑造了扎卡维作为极端分子“圣战”英雄的形象。

中情局追踪扎卡维的头号猎手巴克斯说，我们试图证明扎卡维并不属于基地组织，也并没有与萨达姆勾结。但是得到的回复是，那些人的计划都一样，谁在乎？

于是白宫非常不明智的使扎卡维成为极端信徒中的大明星，成为后来ISIS分子效仿的先行者。

与很多人士的预料类似，扎卡维就是一个披着原教旨宗教外衣的罪犯。被他吸引的也都是极端的人渣。为了在极端分子中搏出位，他一边高呼复兴宗教，一边不惜在什叶派和逊尼派穆斯林中制造仇杀和恐怖。他杀得最多的，不是美国人，而是穆斯林。

伊拉克约旦人民大多数只是想过日子的普通平民，在一次次扎卡维戕害穆斯林平民的事件后，不仅约旦国王震怒，呼吁伊斯兰世界澄清教义惩治罪犯，就连扎卡维昔日的狱中导师麦格迪西与塔利班头目都开始责难他。

最终各地百姓纷给美军递送情报帮助围剿，扎卡维的外围成员以及做人弹的黑袍女人都放弃了他的疯狂“救世”梦想，因为他们发现扎卡维的目标竟然是穆斯林平民的婚礼现场。

图注：驻伊美军当年公布被击毙的“基地”组织伊拉克分支头目扎卡维的尸体照片。

扎卡维在2006年终于走向穷途陌路，约旦、CIA以及美国驻伊拉克特种部队几方人员耗费了无数日夜进行情报研究，利用无人机追查，终于发现了他正在与新的宗教导师接触。而那位没有反侦经验的“宗教学者“大模大样的出入，为美军无人机一举击杀扎卡维作了”带路党“。

一个罪犯因宗教极端主义而"升华"，最终也因此而死，可谓极尽讽刺。

扎卡维虽然身死，但他制造和鼓吹的伊斯兰国”梦想“仍然在戕害人间。他提出的几点经验还在极端分子中流传，例如暴力的图像化总能带来关注，顽固的“圣战”分子可以据此分享极端主义观点，而互联网是种能够与同情者交流的有效手段。

还有大批更加激进的“小扎卡维”前仆后继，想象着西方国家正在迫害伊斯兰世界，他们使用着扎卡维种种耀武扬威的互联网和影像宣传手段，在恐慌和想象中,在现实中去建构一个极端分子的国家。

所以与其说大小扎卡维们是宗教教义高手，倒不如说他们是自发的传播和宣传大师。如何能将心中潜藏的胡言乱语通过互联网传播，最终让疯魔意识席卷民众成为龙卷风，这些极端分子是深知其中三味的。而这样的龙卷风暴，在世界和历史长河已不只刮了一次。

写作此文时，忽然不断想起曾经陷于狂热“意志的胜利”纳粹德国，以及为关东军拿下东北而冲昏头脑的大小“石原”们，很难说他们与扎卡维没有共性。

福山讲历史的终结，其间引用黑格尔，“历史已随近代自由国家的成立而终结”，福山也相信自由国家获得的哲学认知，疏离（alienation）即人无法支配自己的命运，在历史的终结前可以适度解决，即便有历史的循环往复，也总会有一条近代国家普遍性的道路。无论世事如何变迁，我们应对现代文明有信心，既不应陷入恐慌，也不要有急不可待和一蹴而就的心境。