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【ZT】纪硕鸣:达赖喇嘛往何处去?

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发表于 3-28-2009 08:29:42 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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纪硕鸣:达赖喇嘛往何处去?(6)
DWNEWS.COM-- 2009年3月28日21:35:23(京港台时间) --多维新闻网

(续前)丹增贡波原本是中共党员,在中国大陆一个县的教育局工作。目前是连续三届的“流亡政府”的“民选议员”。他支持达赖喇嘛的中间道路,也并不认为目前藏青会的做法激进,理由是“中共对西藏的政策非常不理想,是共产党的政策越来越激进了,必定会有西藏人失去理性要反对”。丹增贡波非常担心,“西藏人的状况如巴勒斯坦,有温和派、激进派,甚至搞武装恐怖活动的”。丹增贡波说:“双方是你死我活的斗争,原则是西藏民族能否生存下去。 ”他更担心的是,共产党内部理性的声音越来越小,诉诸武力的声音越来越大。(chinesenewsnet.com)

扎西是从拉萨来的青年,他有特别的管道,来来回回达兰萨拉好几次了。这次来是想见见达赖喇嘛,已经等了十多天了。一九九三年,扎西集聚了十多人,成立了自己的组织,分散在藏区各地,主旨是:要求西藏人自治;达赖喇嘛回来;保护西藏文化;所有汉人离开西藏。扎西说:“达赖喇嘛是我们今生来世的主,违背了达赖喇嘛就失去了西藏的价值,但并不是说我们没有能力搞破坏,我们敢做敢当。”扎西等人去考察过铁路、水电设施,包括很多军区驻地,他认为防卫都很差,要动手很容易。扎西说:“如果达赖喇嘛不在了,我们就不会有这样的耐性了,我们会放弃中间道路,用自己的手段。”扎西并认为,一方面西藏汉化越来越严重了,另一方面达赖喇嘛的年事已高,给中央政府的机会不多了。 (chinesenewsnet.com)


吴静怡、张燕秋编著的《西藏之乱:掩盖和扭曲的真相》出版,辑录了不同角度的鲜为人知的资料。(明镜出版社)(chinesenewsnet.com)

达瓦才仁一九九二年从青海藏区安多来到达兰萨拉,现在是西藏“流亡政府外交部”中文部主管,编辑中文的西藏通讯及网站。达瓦曾是员警,因为参与汉藏打架被拘留十五天,以后又重新被审,坐了六年牢,出狱后徒步三十多天来到印度。达瓦支持达赖喇嘛的中间道路,也一直代表流亡政府到印度各地藏民区去宣传中间道路。不过,这些年来,达瓦有些气馁,他表示:“以前相信有很多问题没解释清楚,现在看来是北京方面根本就不想谈,总体感觉是倒退了,有关部门的有关人士是在拖延时间。达赖喇嘛说,即使我们什么都不做,中央政府也严厉指责。”(chinesenewsnet.com)

达瓦说,最初达赖喇嘛提出放弃西藏独立、走中间道路,老百姓不会问为什么,现在要问为什么、甚至提出反对。“如果达赖喇嘛不在了,信心又从哪里来?谁又能比达赖喇嘛更有智慧呢?”支持达赖喇嘛非暴力主张,坚持要弘扬西藏民族文化的达瓦显得有些无奈。 (chinesenewsnet.com)

印度东部大吉岭的西藏难民自救中心的主任强巴表示:“我们希望回到西藏,这里不是我们的家。”这个西藏难民自救中心是达赖喇嘛二哥嘉乐顿珠的太太建立的,类似合作社。刚流亡到印度,看到一些藏人生活没有着落,就招募一些人织地毯、画画,慢慢自助合作,成立孤儿院,还办学校,建立医疗诊所,还有印刷厂,让藏民可以自食其力,最多时容纳了四百多老人和小孩。强巴生在拉萨,八岁时跟父母来到印度,他强调,达赖喇嘛主张非暴力,中国领导人却在等他死,为什么不想想,死后问题会更麻烦呢?“你知道恐怖主义奥沙玛·本·拉登吗?如果逼急了,有一天,我们会做同样的事情。嘉乐顿珠是汉藏对话的桥梁,如果都不在了,你要找对话的人都没有,只能学着本·拉登了。” (chinesenewsnet.com)

回应邓小平“只要不追求西藏独立,什么都可以谈”的提议,达赖喇嘛提出解决西藏问题“走中间道路”的主张,以此建立与中央政府对话、对谈的基础。如今,对话、对谈多年来没有进展,而来自北京方面的批评、指责日益激烈;流亡海外藏人则采取激进方式以示不满亦越演越烈,甚至有700多人报名,愿意不惜以生命来捍卫“主张”。迹象表明,邓小平开创的在不谋求藏独前提下以对话、对谈方式营造汉藏团结局面的构想,正在被对立、对峙、对抗的声音所淹没。达赖喇嘛说:“我非常担心会失控。现在对中间道路持批评意见的人越来越多。但真理就是真理,中间道路我始终坚持。”1987、88年出现“拉萨”事件,有人提出,如果抗争发生暴力事件怎么办?那时候达赖喇嘛就说,如果走向暴力,我就辞职,从此就不管西藏问题。如今,他再次重申:现在也是如此,如果走向暴力,我就退下来,不管了。(未完待续)(chinesenewsnet.com)
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