关于六四

posteriori

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冒昧的问一下，这里或呲牙冽嘴或暗自神伤的，这都属于什么原理？

我不否认六四在晚近中国社会发展过程中的里程碑意义，比如可以看成是共产主义运动的理论破产实践终结，或者全民犬儒单纯消费者社会的开端等等。但是，戴个黑布白花，这究竟是个什么意思？

死了学生，沾亲带故的，念叨念叨也就完了。那些学生，第一不是烈士（你最少得有个清楚的想法，完了为之赴死，这才叫烈士），第二不是智者，第三不是道德标兵，第四不是could扭转乾坤的政治家。这样的人，中国历史上死的一队一队的，说句无关痛痒的话，不希奇。

纪念六四，还不如纪念光绪百日维新，完了给光绪他老人家烧烧纸什么的。光绪本来是有机会改变中国命运的，这叫一可惜；六四的学生和一概人等，就是瞎起哄，起哄被灭，正常，不被灭，那也成不了什么事情。

我的态度：研究六四很必要，纪念六四的死人，这无所大谓。六四的历史意义很大，六四死的人，可以说轻如鸿毛。

无论如何，戴个黑布百花，这个太过了，简直就是有点二。跟中共叫劲也不用搞成这样。这样也太幼稚了。



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qqm

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这个， 个人观点啊

六四死难学生，可以称为烈士， 他们是在历史上为了中国大多数人的利益而抗争的一次正义行动中牺牲的

广义而言， 算是烈士， 值得纪念，

这种人， 确实在中国历史上一大堆一大堆的，至于轻如鸿毛与否， 各人有个人的看法

是否幼稚，也是个人看法， 重要的是， 大家有权利发表各人的看法

【 在 posteriori 的大作中提到: 】
: 冒昧的问一下，这里或呲牙冽嘴或暗自神伤的，这都属于什么原理？
: 我不否认六四在晚近中国社会发展过程中的里程碑意义，比如可以看成是共产主义运动的理论破产实践终结，或者全民犬儒单纯消费者社会的开端等等。但是，戴个黑布白花，这究竟是个什么意思？
: 死了学生，沾亲带故的，念叨念叨也就完了。那些学生，
: (以下引言省略...)

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posteriori

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恩，我承认你这个所谓烈士就是为大多数人的利益进行正义抗争而死的人，基本符合直觉。不过这就是一个定义，至于六四死的学生，在什么意义上是为了大多数人的利益（别的不说，他们知道大多数人的利益是啥不？），在什么意义上又是正义的（这个更难说），这你得有个研究。

说了，研究六四，很有必要。没研究出清晰结论之前，那就要披麻带孝，这很愚蠢，相当搞笑简直是。


【 在 qqm 的大作中提到: 】
: 这个， 个人观点啊
: 六四死难学生，可以称为烈士， 他们是在历史上为了中国大多数人的利益而抗争的一次正义行动中牺牲的
: 广义而言， 算是烈士， 值得纪念，
: 这种人， 确实在中国历史上一大堆一大堆的，至于轻如鸿毛与否， 各人有个人的看法
: 是否幼稚，也是个人看法， 重要的是， 大家有权利发表
: (以下引言省略...)

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okay

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南京大屠杀死的人比鸿毛还轻，绝大多数都是无不视丁的贫民，
为啥中国还要追着日本不放？

【 在 posteriori (post) 的大作中提到: 】
: 冒昧的问一下，这里或呲牙冽嘴或暗自神伤的，这都属于什么原理？
: 我不否认六四在晚近中国社会发展过程中的里程碑意义，比如可以看成是共产主义运动的理论破产实践终结，或者全民犬儒单纯消费者社会的开端等等。但是，戴个黑布白花，这究竟是个什么意思？
: 死了学生，沾亲带故的，念叨念叨也就完了。那些学生，第一不是烈士（你最少得有个清楚的想法，完了为之赴死，这才叫烈士），第二不是智者，第三不是道德标兵，第四不是could扭转乾坤的政治家。这样的人，中国历史上死的一队一队的，说句无关痛痒的话，不希奇。
: ...................

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posteriori

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纪念南屠更愚蠢，不过道理另说。主要是南屠中国人没做错啥，纪念自己没做错的事情，完了还年经月经，这个很愚蠢。

【 在 okay 的大作中提到: 】
: 南京大屠杀死的人比鸿毛还轻，绝大多数都是无不视丁的贫民，
: 为啥中国还要追着日本不放？
: 【 在 posteriori (post) 的大作中提到: 】
: : 冒昧的问一下，这里或呲牙冽嘴或暗自神伤的，这都属于什么原理？
: : 我不否认六四在晚近中国社会发展过程中的里程碑意义
: (以下引言省略...)

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posteriori

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冒昧的问一下，这里或呲牙冽嘴或暗自神伤的，这都属于什么原理？

我不否认六四在晚近中国社会发展过程中的里程碑意义，比如可以看成是共产主义运动的理论破产实践终结，或者全民犬儒单纯消费者社会的开端等等。但是，戴个黑布白花，这究竟是个什么意思？

死了学生，沾亲带故的，念叨念叨也就完了。那些学生，第一不是烈士（你最少得有个清楚的想法，完了为之赴死，这才叫烈士），第二不是智者，第三不是道德标兵，第四不是could扭转乾坤的政治家。这样的人，中国历史上死的一队一队的，说句无关痛痒的话，不希奇。

纪念六四，还不如纪念光绪百日维新，完了给光绪他老人家烧烧纸什么的。光绪本来是有机会改变中国命运的，这叫一可惜；六四的学生和一概人等，就是瞎起哄，起哄被灭，正常，不被灭，那也成不了什么事情。

我的态度：研究六四很必要，纪念六四的死人，这无所大谓。六四的历史意义很大，六四死的人，可以说轻如鸿毛。

无论如何，戴个黑布百花，这个太过了，简直就是有点二。跟中共叫劲也不用搞成这样。这样也太幼稚了。



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qqm

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这个， 个人观点啊

六四死难学生，可以称为烈士， 他们是在历史上为了中国大多数人的利益而抗争的一次正义行动中牺牲的

广义而言， 算是烈士， 值得纪念，

这种人， 确实在中国历史上一大堆一大堆的，至于轻如鸿毛与否， 各人有个人的看法

是否幼稚，也是个人看法， 重要的是， 大家有权利发表各人的看法

【 在 posteriori 的大作中提到: 】
: 冒昧的问一下，这里或呲牙冽嘴或暗自神伤的，这都属于什么原理？
: 我不否认六四在晚近中国社会发展过程中的里程碑意义，比如可以看成是共产主义运动的理论破产实践终结，或者全民犬儒单纯消费者社会的开端等等。但是，戴个黑布白花，这究竟是个什么意思？
: 死了学生，沾亲带故的，念叨念叨也就完了。那些学生，
: (以下引言省略...)

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恩，我承认你这个所谓烈士就是为大多数人的利益进行正义抗争而死的人，基本符合直觉。不过这就是一个定义，至于六四死的学生，在什么意义上是为了大多数人的利益（别的不说，他们知道大多数人的利益是啥不？），在什么意义上又是正义的（这个更难说），这你得有个研究。

说了，研究六四，很有必要。没研究出清晰结论之前，那就要披麻带孝，这很愚蠢，相当搞笑简直是。


【 在 qqm 的大作中提到: 】
: 这个， 个人观点啊
: 六四死难学生，可以称为烈士， 他们是在历史上为了中国大多数人的利益而抗争的一次正义行动中牺牲的
: 广义而言， 算是烈士， 值得纪念，
: 这种人， 确实在中国历史上一大堆一大堆的，至于轻如鸿毛与否， 各人有个人的看法
: 是否幼稚，也是个人看法， 重要的是， 大家有权利发表
: (以下引言省略...)

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okay

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南京大屠杀死的人比鸿毛还轻，绝大多数都是无不视丁的贫民，
为啥中国还要追着日本不放？

【 在 posteriori (post) 的大作中提到: 】
: 冒昧的问一下，这里或呲牙冽嘴或暗自神伤的，这都属于什么原理？
: 我不否认六四在晚近中国社会发展过程中的里程碑意义，比如可以看成是共产主义运动的理论破产实践终结，或者全民犬儒单纯消费者社会的开端等等。但是，戴个黑布白花，这究竟是个什么意思？
: 死了学生，沾亲带故的，念叨念叨也就完了。那些学生，第一不是烈士（你最少得有个清楚的想法，完了为之赴死，这才叫烈士），第二不是智者，第三不是道德标兵，第四不是could扭转乾坤的政治家。这样的人，中国历史上死的一队一队的，说句无关痛痒的话，不希奇。
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纪念南屠更愚蠢，不过道理另说。主要是南屠中国人没做错啥，纪念自己没做错的事情，完了还年经月经，这个很愚蠢。

【 在 okay 的大作中提到: 】
: 南京大屠杀死的人比鸿毛还轻，绝大多数都是无不视丁的贫民，
: 为啥中国还要追着日本不放？
: 【 在 posteriori (post) 的大作中提到: 】
: : 冒昧的问一下，这里或呲牙冽嘴或暗自神伤的，这都属于什么原理？
: : 我不否认六四在晚近中国社会发展过程中的里程碑意义
: (以下引言省略...)

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