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欣赏一下司马南在北京大学讲座

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发表于 5-27-2009 20:37:55 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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http://www.youtube.com/user/Schwanengans

这个账户里面有司马南在北大讲座,第三段提到64,大概意思就是动乱镇压得好,因为20年前我司马南吃个羊肉串就激动的不行,今天能吃涮羊肉了。

感叹一下,混口饭也不难,不要脸就行了。

就怕他提到此事,反而拍到党妈的马腿上。



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※ 来源:.一路BBS yilubbs.com.[FROM: 72.241.0.0]

※ 修改:.jprp 于 May 28 00:39:57 修改本文.[FROM: 72.241.0.0]
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 楼主| 发表于 5-27-2009 21:07:32 | 只看该作者

Re: 欣赏一下司马南在北京大学讲座

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北大bbs上有谈论这个事情的吗?

讲这个下面竟然没有嘘的,北大还是北大吗?


【 在 jprp (极品人品) 的大作中提到: 】
: http://www.youtube.com/user/Schwanengans
: 这个账户里面有司马南在北大讲座,第三段提到64,大概意思就是动乱镇压得好,因为20年前我司马南吃个羊肉串就激动的不行,今天能吃涮羊肉了。
: 感叹一下,混口饭也不难,不要脸就行了。
: 就怕他提到此事,反而拍到党妈的马腿上。


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板凳
发表于 5-27-2009 21:15:42 | 只看该作者

Re: 欣赏一下司马南在北京大学讲座

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司马南就是中共的一条狗。居然在北大忽悠人。自己连民主的基本含义就弄不清楚,还大批特批民主。

【 在 jprp 的大作中提到: 】
: http://www.youtube.com/user/Schwanengans
: 这个账户里面有司马南在北大讲座,第三段提到64,大概意思就是动乱镇压得好,因为20年前我司马南吃个羊肉串就激动的不行,今天能吃涮羊肉了。
: 感叹一下,混口饭也不难,不要脸就行了。
: 就怕他提到此事,反而拍到党妈的马腿上。

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4#
 楼主| 发表于 5-27-2009 20:37:55 | 只看该作者

欣赏一下司马南在北京大学讲座

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http://www.youtube.com/user/Schwanengans

这个账户里面有司马南在北大讲座,第三段提到64,大概意思就是动乱镇压得好,因为20年前我司马南吃个羊肉串就激动的不行,今天能吃涮羊肉了。

感叹一下,混口饭也不难,不要脸就行了。

就怕他提到此事,反而拍到党妈的马腿上。



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※ 来源:.一路BBS yilubbs.com.[FROM: 72.241.0.0]

※ 修改:.jprp 于 May 28 00:39:57 修改本文.[FROM: 72.241.0.0]
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5#
 楼主| 发表于 5-27-2009 21:07:32 | 只看该作者

Re: 欣赏一下司马南在北京大学讲座

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北大bbs上有谈论这个事情的吗?

讲这个下面竟然没有嘘的,北大还是北大吗?


【 在 jprp (极品人品) 的大作中提到: 】
: http://www.youtube.com/user/Schwanengans
: 这个账户里面有司马南在北大讲座,第三段提到64,大概意思就是动乱镇压得好,因为20年前我司马南吃个羊肉串就激动的不行,今天能吃涮羊肉了。
: 感叹一下,混口饭也不难,不要脸就行了。
: 就怕他提到此事,反而拍到党妈的马腿上。


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6#
发表于 5-27-2009 21:15:42 | 只看该作者

Re: 欣赏一下司马南在北京大学讲座

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司马南就是中共的一条狗。居然在北大忽悠人。自己连民主的基本含义就弄不清楚,还大批特批民主。

【 在 jprp 的大作中提到: 】
: http://www.youtube.com/user/Schwanengans
: 这个账户里面有司马南在北大讲座,第三段提到64,大概意思就是动乱镇压得好,因为20年前我司马南吃个羊肉串就激动的不行,今天能吃涮羊肉了。
: 感叹一下,混口饭也不难,不要脸就行了。
: 就怕他提到此事,反而拍到党妈的马腿上。

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7#
发表于 5-27-2009 22:10:34 | 只看该作者

Re: 欣赏一下司马南在北京大学讲座

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北大真是没落了

【 在 jprp (极品人品) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 欣赏一下司马南在北京大学讲座
: 发信站: 一路BBS (Thu May 28 01:07:32 2009), 本站(yilubbs.com)
:
: 北大bbs上有谈论这个事情的吗?
:
: 讲这个下面竟然没有嘘的,北大还是北大吗?
:
:
: 【 在 jprp (极品人品) 的大作中提到: 】
: : http://www.youtube.com/user/Schwanengans
: : 这个账户里面有司马南在北大讲座,第三段提到64,大概意思就是动乱镇压得好,因为20年前我司马南吃个羊肉串就激动的不行,今天能吃涮羊肉了。
: : 感叹一下,混口饭也不难,不要脸就行了。
: : 就怕他提到此事,反而拍到党妈的马腿上。
:
:
: --
: ※ 来源:.一路BBS yilubbs.com.[FROM: 72.241.0.0]


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8#
发表于 5-28-2009 12:41:34 | 只看该作者

Re: 欣赏一下司马南在北京大学讲座

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学生在底下貌似听得津津有味

【 在 puccini 的大作中提到: 】
: 北大真是没落了
: 【 在 jprp (极品人品) 的大作中提到: 】
: : 标  题: Re: 欣赏一下司马南在北京大学讲座
: : 发信站: 一路BBS (Thu May 28 01:07:32 2009), 本站(yilubbs.com)
: :
: : 北大bbs上有谈论这个事情的吗?
: (以下引言省略...)

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9#
发表于 5-28-2009 16:12:42 | 只看该作者

Re: 欣赏一下司马南在北京大学讲座

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还讲什么现代选举都变成了金钱政治。。。什么东西。。
这厮在哪里任职的?

【 在 jprp 的大作中提到: 】
: http://www.youtube.com/user/Schwanengans
: 这个账户里面有司马南在北大讲座,第三段提到64,大概意思就是动乱镇压得好,因为20年前我司马南吃个羊肉串就激动的不行,今天能吃涮羊肉了。
: 感叹一下,混口饭也不难,不要脸就行了。
: 就怕他提到此事,反而拍到党妈的马腿上。

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10#
发表于 5-28-2009 18:11:34 | 只看该作者

Re: 欣赏一下司马南在北京大学讲座

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嘘了第二天就该喝茶了,何必较这个劲。另外知道他什么货色的人本身就不会去听这个讲座了
【 在 jprp (极品人品) 的大作中提到: 】
: 北大bbs上有谈论这个事情的吗?
: 讲这个下面竟然没有嘘的,北大还是北大吗?
: 【 在 jprp (极品人品) 的大作中提到: 】
: : http://www.youtube.com/user/Schwanengans
: : 这个账户里面有司马南在北大讲座,第三段提到64,大概意思就是动乱镇压得好,因为20年前我司马南吃个羊肉串就激动的不行,今天能吃涮羊肉了。
: : 感叹一下,混口饭也不难,不要脸就行了。
: ...................

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11#
发表于 5-29-2009 03:53:24 | 只看该作者

中共国科学界的三大科学太逗

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http://tr.im/mMq4

司马南,本名于力[2],1957年生,狗党党员,祖籍山东,高级鸡鸡师[1],职业话事人[4][5]。1977年-1988年就读于黑龙江商学院(现 哈尔滨商业大学)。大学毕业后做过国家公务员、报社记者、电视节目主持人。司马南因反伪科学和揭露伪气功、假神医而闻名,被誉为“反伪科学斗死”。 工作类型:主持人 栏目所属:湖北电视台 主持栏目:《往事》。因为和何诈麻联袂镇压伪科学功劳卓著,被评为舔屁沟科学院院士,和发出天问“谁叫你生在中国”的何诈麻先生[6],“明史,文革,鲁 迅,郭沫若,水利水电,大坝环保,食品营养,医药,遗传学和基因工程,SARS,地震,猪流感,...”全方位权威伪科学鉴定大师方肘子先生,被认为是中 共国科学界的三大科学太逗。

参考:
人民网—司马南简介; http://www.people.com.cn/GB/14641/39805/43406/43412/3124699.html
2005年1月17日 ... 个人简历及工作成就(获得奖项): 司马南,中共党员,山东祖籍,国家机关工作人员,高级经济师。 主要反伪科学经历1990年8月10日,在中国科普研究所 ...
司马南本名于力; http://tieba.baidu.com/f?kz=165511358
司马南这人很有趣; http://www.nxnet.cn/pinglun/llgd/200806/t20080619_243512.htm
记者对话司马南—“我的职业是自由说话人”; http://news.enorth.com.cn/system/2005/11/07/001158029.shtml
什么叫话事人?_雅虎知识堂; http://ks.cn.yahoo.com/question/1307092100313.html
香港黑社会题材影片里有话事人的职位,请说明具体的含义及工作职责? ... 话事人就是决策人.帮会里出了什么事情需要作决定的时候就是帮里的几个有能力 ...
何祚庥、司马南作客网易:我们制造了“冤案”?; http://news.163.com/05/1103/11/21KNJ6CI0001124J.html
欣赏一下司马南在北京大学讲座 https://groups.google.com/group/lihlii/t/18cca7cc59701e6
司马南这人很有趣
宁夏网 WWW.NXNET.CN 发布时间: 2008-06-19 11:54:33 

    司马南这人是个很有趣的人。在何祚庥、方舟子、司马南的三驾马车中,司马南最为神秘,不知道那些司马粉丝或自称很了解他的人,有几个能完整的说出司马南的 简历。当然,这不妨碍司马南自身在不同的时刻,根据不同的需求,拟出几段有关自己背景的简介,所以他年岁不大,但是经历颇丰。(以司马南最新批南方周末评 论员文字为例,司马南又有了“80年代曾在一家报馆主司评论逾八年,后杂志社复三年余”的历史。)
    这同样无妨碍司马南作为一个成功学的大师,尤其是在不同的场合奇迹般的以各种不同的专业身份出现。譬如,我印象中司马南有一次在CCTV栏目中出现时,名 号叫“社会学者”,我实在不知道这是“社会学学者”的意思,还是“社会上的学者”的意思,或者还有其他更适合司马南身份的解释。总之,这个名号就这么用 了。
    笔者第一次近距离接触司马南,乃是在现在公盟研究所当时举办的一次“人民代表论坛上”,主办者不知从哪里得知司马南当时是北京市东城区的人大代表,于是邀 请了过来。司马南一直很沉默,直到会议行将结束前,方才展示雄浑的声音和二人转的功力,一阵说学逗唱的发言讲自己偶然当上代表的前前后后。
    当时对他的看法是,此人口才甚佳,渲染力强,但是有大约两到三次用很无礼的方式打断了老人民代表的插话。
    而且,更为有趣的是,从不为人所知的司马南代表,在不久后云南大学里召开的一次水电论坛上,很含蓄的向大学生们展示了自己作为非官推人大代表的背景,博取 了学生们热烈的掌声。
    这个人是这样的有趣,做过许许多多看不见摸不着的好人好事,甚至都快成了意见领袖了,以致于他每一次的露面和每次听朋友提到他的过去,我都总希望有一个分 析框架能够解释司马南现象,解释这样一个有趣的社会现象。
    如今,略有些浅见和大家讨论。
    司马南成功学的第一个奇迹,是保持永远的胜利和成功。
    一, 政治正确红彤彤,扯起红皮当大旗
    在笔者眼中,司马南赖以成名的几次大仗,乃是反气功,反邪教,反反水电,加之最近的一个反南都和南周。
    如果说这些事件都有什么共同点,那就是这些事情都是政治正确的。
保持政治正确,首先要迎合揣摩上意,坚决反对上面不喜欢的观点。政治风向变得厉害,是政治投机的一大困境。除了对大风向进行捕捉外,最近几十年来的政治斗 争经验就是,反对上头反对的方向,永远比支持上头正在支持的方向更靠谱。因为反对的方向,可以不断的变,甚至在不同时间段反对对立的方向,同时永远只暂时 得罪一个方向;而支持一个方向,则很难说服听众他要改变观点了,同时支持一个方向也意味着得罪了其余的所有方向。
    而保持政治正确的第二法宝,就是只做传声筒和扩音器。捕捉政治风向,并不难,但是要每次精确的恪守传声筒和扩音器,还是颇有难度。笔者曾听闻,当年为附合 上意“打压邪教”,凭借着反气功的余威,司马南当时是相当的卖力,但是司马南一时风头太劲,过犹不及,超了上头尺度,反被打了五十大板,于是也消声了不短 的时间。然而,司马南能成功,就说明这捕捉尺度的功夫还是了得到。若不然,近来反反水电、反南都和南周,蹦得很欢快很惬意,虽并未见得入了上头法眼,暂时 不能入得了核心舆论圈子,不过也得到默许,从而能够一展身手。如同宋江般,尽心尽力的东征西讨,期望能在招安基础之上,也混个铁饭碗。
    当然,从今天的故事来看,司马南也是脱胎换骨鸟枪换炮了,真入了上头发言了。大地震后,司马南积极充当反击南方报业的前锋打手的行为为他赢得了功勋,其文 字得到了网络媒体指定置顶文章的高级待遇。至于其本人是志愿☆☆还是五块,不得而知,但是能得那么大根肉骨头,总是能耐。
    二, 找着阳光就灿烂
    追捧政治正确的人很多,但是名气如司马南的并不多。除了司马南追捧政治正确手段高明隐蔽之外,还有很多技术操作的层面。
    首先,作为名人,要保持一定的曝光率,尤其在网络未发达之前,需要纸媒体和电视媒体的不断曝光。所以,追捧政治热点,把握政治正确,只是基本功。这个基本 功练得到位了,在没有人直接敲他棍子时,哪家媒体能够清晰地分辨出,此人究竟是代表了上意,还是二道贩子而已。对于需要政治正确和追热点话题的媒体而言, 爱说话、口才好、政治方向利索的司马南,如同一个又红又专的大喇叭,自然是一个很好的人选。
    上述条件,并不是能够在媒体中崭露头角的充分必要条件,因为符合这样条件的人,也实在是不少,因此,一些技术操作层面的技巧,更为关键。
    那就是充分的利用媒体,不断的放大自己。譬如,一些愿意请司马南做主要角色的朋友,怎么知道或者开始了解司马南的呢?或许隐约听说过他是一个反伪科学反气 功的知名人士,但是,更为重要的是,是在接触神秘的司马南之后,听他口若悬河的阐述观点和颇高的媒体曝光率历史。
    有一位在电视媒体供职的朋友,就曾经私下曝料,本世纪初司马南较为低迷的一个时期,曾请求着能上他的节目去露一脸,甚至暗示要给个红包之类。那位朋友,当 时觉得这个据说反伪科学的人,看着很诚恳的脸和语气,颇为不济的状况,于是出于仗义答应给其一个出场机会。不想,这边露完脸了,司马南到了另一家知名省级 电视台,除了展示反伪科学的二人转功力外,又开始大吹大擂前一家电视台是如何如何百般邀请他,而他被三顾之后,方才答应露一小脸的情节,以透露其身价显 赫。
    不巧,我朋友在两家电视台人脉都颇广,听说第二家电视台朋友讲述司马南过分吹嘘的细节后,颇为懊恼不已。可以想象,被人这样利用的感受肯定好不了。
    但是,司马南借着东边西边一点点阳光灿烂了起来。
    如何评价人才是一个世界性的难题。因此,凭着瞬间的感染力,和若隐若现的光辉背景,是很容易证明一个人可能的能力,同时一步步打开人脉和各种关系网络,拓 展一个美好的未来。
    这里不是批评这种成功的方法。没有背景的中国小老百姓,写简历的时候浮夸几句,是常见的。若不然,招聘时何须面试,看简历不就好了。
只是,司马南追求的成功,是寻个终南山,做政治打手,实在可惜了他作为顶尖娱乐主持人的资质。
    谈完了成功学,还得看司马南成功学的第二个奇迹,是保持永远的不败。肥皂泡大了容易破,因此风险的控制,也是个很高明的学问。
    三, 勇当第二
    前回说到,司马南当年积极响应打击邪教时也挨过棍子的,但是,除此之外,确实很少看到司马南再摔跟头。
    勇当第二,或许是一个很好的策略。譬如何祚庥、方舟子、司马南三驾马车的推出,就是个很无心的但却很高明的举动。这三人虽然都有反伪科学的经历,但是却并 未看出有什么太实质的串联,只是观点时而交相辉映。
    在三人之中,何祚庥有官方背景,可算作衙门中人,主意识形态;方舟子有留洋博士背景,代表洋人和科学;司马南代表什么呢,非官非学,除了反伪,其他名号都 没有固定不变的,有点像民意代表的形象,但是说是大树底下好乘凉也不错。
    三驾马车中,何祚庥老先生哲学指导科学、党性高于人性的宗旨被南方人物周刊剥了一回皮,方舟子借着盛名开始乱咬人时被于建嵘教授恶搞一回。这年头愚人不 少,但是张弛无度,出头太多,就难逃被人狙上的结局。勇当第二的好处,就是不当先锋,避免了十个先锋九个死的命运,一刀不挨,荣誉照收。所以,尤其在反反 水电的过程中,司马南隔三岔五的放两炮,但是极少冲到最前头去,也极少成了炮灰和焦点,但是又活跃的足以让人记住他的名字。
    当然,这和现实也有关,司马南的特长是语言暴力,不在观点也不在逻辑。何祚庥号称院士,方舟子号称博士,结果一上阵就和人打得死去活来。所以,当何祚庥、 方舟子式微之时,司马南自然而然的就站在了前线之上。这一关如何去过,现在不好武断地说,笔者也只能拭目以待。
    我一直记得一位左派教授的名言:别看那些人观点鲜明,等着吧,一个个都得折进去。等到山中无老虎了,我就是大王了。
    在没有其他勇士冲锋陷阵的时刻,司马南应该是大王了。
    四, 义和团大师兄,举着小学政治课本打天下
    到了讲观点的时刻,司马南还会不会一如既往的一领风骚呢?估计市场还是不小的。因为,司马南讲观点,是很有技巧的。
    前文说过,政治正确是司马南发言的最高纲领,但是总有不少需要发散和解说的地方。如何做好这个注脚,是很伤脑筋的。除了保障政治正确外,还得避免各种不可 靠的观点,尤其要注意迎合网络上的普遍观点。
    总结这方面的成功,无外乎要把握好两个脉络,一是义和团,一是小学政治教育。
    义和团倒好理解,无外乎扶清灭洋,装神弄鬼,拿着大刀片子勇猛砍杀中国老百姓。
    但是一个容易被人忽视而重要的因素,就是小学的政治课本。在公共言论中,无论一个人是纯正的义和团,或者自称无见解的路过公众,还是一些号称自由主义的人 士,他们的言行总能和小学政治教育对应起来。一个小孩子,空白一片,被灌输了一大堆东西之后,如果不是经常有意识的思考和反思,那么不管他长到多大,只要 一旦面临一些没有想清楚的问题而需要回答时,小学政治教育就不自觉的涌上来,不假思索,结论脱口而出。
    尤其当问题快速的展示在面前时:
    集体利益、国家利益重要还是个人利益重要?当然是集体、国家利益重要。
    美国是中国的敌人吗?是。
    中国人口多、底子薄,没有共产党就没有新中国吗?是。
    那些高原人闹事,该不该杀?该。
    美国人提得人权是不是邪恶的?是。
    所以,要忽悠公众意见,不仅忽悠一些义和团,即便是那些号称接受了现代文明、认可自由主义的公众,只要司马南摆出义和团大师兄的英雄气派,躲在小学课本后 勾勾手指头,一群人就全都乖溜溜的跑过去了。
    而且,这等观点让反驳的人也很不是。小学课本只有观点,没有论证,有论证也是拿小说和谣言来论证。你说它和人类文明的距离很远是毋庸置疑的,但是要逐条批 驳,一来觉得太浪费精力,二来要在短时间内说服听众从理性上抛弃这么长时间的积淀,也是徒劳。
    因此,司马南的聪明之处,就在于他回避了大理论、大框架,开辟了新的语境,而精准的选择了一条能够控制舌头根和后脑勺的死穴。
    忽悠民意到这等牛逼的地步,岂是容易有败绩的。
    第三个层面的问题,就得回到司马南品牌的综合营销之上。
    小学生文化对我们的影响不仅在于深层次的价值判断方面,还在于一个很关键的因素:好人和坏人。而判断好人和坏人的标准在哪里呢,就在小学生看的电影里,浓 眉大眼的,声音雄浑的,待人接物和蔼可亲的,观点又红又专又鲜明的,等等。
    虽说成大事者不拘小节,但是全人类共通的毛病,就是容易被细节忽悠到不见泰山。小到街头的诈骗犯,大到窃国者,莫不是细节成功的人。譬如希特勒是一个摸了 狗之后要洗手的洁癖,而丘吉尔是一个脾气暴躁的烟鬼,所以直到欧洲快被希特勒统一了,人们才想起烟鬼丘吉尔。
    这种以细节判人的通病就是这样致命。一旦这个人细节功夫做得了得,拉近了人心距离,又模糊的吻合了儿时心中模糊的英雄形象,被归入了好人一类,那就了不得 了。随着时间流逝,爱屋及乌,这个好人的印记就无比的厚实起来。这种好人的光辉形象,一般不到当事人吃上一个枯骨铭心的苦头的时候,是扭转不过来的;一个 人被扭转了有如何,其他人还没吃上苦头呢。
    扛着红旗,举着小学课本的义和团大师兄、好人司马南在厉害计算上自然是聪明的,他深谙擒贼擒王的战术,所以,无论历史上他如何声称自己对事不对人,但是出 刀时从来都是对人不对事,这样极大减少正面冲突的面积,也减少了好事者主动跳出来和“好人”唱对台戏的勇气和几率。关键人打到了,战略目的就完成了,可怜 巴巴的观众还象没事人一样呢。
一个品牌的营销,关键在于一个人信用的建立。在公共领域活跃的司马南,除了反伪科学、反气功一个标签之外,在公共领域可曾建立过什么信用?司马南的厉害就 在于透支在私领域建立起来的信用用于公领域。而公私一锅烩惯了的人们,也照单全收。因此,分析司马南也成了一个费力不讨好,还真能引起“众怒”的山芋。
    解剖司马南到了这里,再说最后一个议题:名人怎么定义,谁是名人?对于一个在公领域并没有太多信用的司马南,如今被列入资深名人之列,反对的人不会多,除 了当事人会及时的谦虚一句外。
    但是司马南四处周游,如鱼得水,还得有赖所谓名人的模糊。在不断而巧妙的自我吹捧和互相吹捧中,鸡毛也上了天,你好我好大家好。因此,几年工夫下来,圈外 人看着里头热热闹闹的吹捧,也不明就里,三人成虎,人人都捧这个人,那这个人还能赖吗?
    每个人都欠三个问号。这里甚至只需要一个:你知道司马南的什么好事呢?而且,继续把每个回答都打上问号试试,看看谁能扛得住第三个问号。
    神秘感是神话一个人的好办法,就像旗袍下的腿,只要挡住上半身,男人的腿都能让一群人口水流淌。司马南保持着极佳的非透明状态,每个人都可以号称和他很 熟,每个人也都说不上和他哪一点熟。所以,越是这样,越是有人说他好,那他就是加倍的好了,加倍的倍率与神人和常人的距离成正比。
    盛名之下,其实难测,可是谁能抛得下这些世俗之见。
    尝试着分析完司马南成功与不败的框架后,这个框架还需要很多细节来丰满一个人物的,比如他的口才与肢体动作,辩论和说话的技巧,他待人接物的技巧,品牌营 销的技巧,甚至包括司马南爱小弄一把的生硬古文,都是营造一个畅销品牌“反伪斗士司马南”所必需的,这些技巧和司马南早年从事广告营销的经历应该有所关 联。
    但是,这些雕虫小技无伤大雅,如同检验美女的妙方,将她带到泳池中,待那粉黛不见了,是美是仇就无从遮掩,说不定是个出浴的猴子。
    而一个这样的人能通过这样的方式成功,也实在是我们社会的生动写照。不学无术,但是扛着红旗,举着小学课本的义和团大师兄、好人、广告商司马南居然就能占 领一片公共舆论的阵地,其大作还是网络指定置顶文字。
    不是腐殖质上,哪里开得出霸王花。(原文标题为《谁是司马南》)

 责任编辑:赵英

http://www.cnhxw.com/?12642/viewspace-12336
http://www.on-line-degree-1.com/xd-b529-92-t-172312
一篇旧稿,看 “反伪英雄”司马南氏为何许人也
2009-04-15 05:24:56 AM

(近来司马南氏又出名了,翻出99年网上一篇旧稿,看看司马南氏为何许人也?)

司马南“百万悬赏”骗局揭秘

《名牌与名流》专刊副主任 高山

自去年5月11日司马南放话中国科技会堂“‘悬赏’百万奖励特异功能”后,国内数十家报刊包括一些党报纷纷刊登了这一消息。但另一方面,李土生等“特异功 能人”纷纷在《中国气功科学》杂志、《音乐生活报》、《气功报》等报刊撰文,应战司马南。但司马南对众多应战者一概采取了置之不理的态度。 司马南何许人也?他在“炒新闻”吗?他到底有无百万“悬赏”钱?其“悬赏”的目的何在?自司马南提出“‘悬赏’百万奖励特异功能”一年来,对大多数人来 说,这些仍然是个谜。不久前,笔者曾参与了北京万事利商贸公司就提供“悬赏”百万元事宜与司马南的一次洽谈话动。同时,了解到整个洽谈情况,现将耳闻目睹 之事做一如实介绍,也许有助于您解开上述之谜。

司马南提出“悬赏”半年后,司马南承认,已有7oo余人给他打电话提出应战、打擂或咨询等。然而司马南一概置之不理,只对表示愿意提供奖赏资金的北京万事 利商贸公司感兴趣。去年12月份,他两次跑到该公司所在地通州乞求获得这笔“悬赏”资金。

万事利商贸公司负责人对司马南讲,许多人认为你没有百万“悬赏”钱,如果你真没有,我们愿意提供,如果到期没有符合条件的特异功能人得到这笔奖励,你再把 100万还给我们。 可司马南却来了个“驴打滚”:你们先打给我100万,做为反伪科学的吃饭、打的、开会、做宣传的活动经费,再打100万做为“悬赏”基金,他诉苦道:“我 除了写几本书赚了几万块钱外,几乎没钱可赚。最近何柞庥和我们几个开会,中午吃饭时,跑到离会场远些的地方去吃火锅,因为火锅便宜,38元一位,再多点钱 就吃不起了。” “万事利”代表很不放心地说:“这样吧,我们商量商量先起草个协议。”

去年12月中旬的一天,万事利公司在北京陈川奥大酒楼定了一桌酒席,请司马南前来洽谈合作事宜。 酒桌上,“万事利”将打印好的《协议》拿给司马南看,《协议》大意是“万事利”拿出l00万元,做为资助司马南反伪科学和为万事利宣传的费用,另外拿出 90万元、司马南拿出10万元共计100万元做为“悬赏”特异功能人基金,但为保险起见,“万事利”提出190万元暂存放在一家银行,3个月内,由双方签 字后才能取,如果司马南言而有信,3个月后1oo万元便可转到他的帐上。司马南看过协议后,要求把100万元必须先打到他的帐上。双方达不成一致意见,司 马南作了一个黄梁美梦。

司马南企图获得的赞助款成为泡影,其庐山真面目却暴露无遗。 洽谈中,司马南针对特异功能人在报刊上纷纷发表的应战文章满不在乎地说:“李土生、孔太算什么,他们都是小人物,不知深浅,智商低,要讲玩智力游戏他们不 行,他们都上我的当了,在替我免费宣传。” 那么这场“悬赏游戏”还想怎么个玩法呢?司马南不打自招:“我们请中科院院士何柞麻、胡亚东等主持召开现场验证特异功能大会,把特异功能嫌疑人都招来参 加。折腾他们一通后,宣布。你们这些都不属于特异功能,特异功能只有两项,一项是特异感知,一项是特异致动。”说完他狂笑不止。 狂笑过后他补充道,这不是我说的,这是钱学森说的。钱学森下是你们(指特异功能人)的祖师爷吗?他装神弄鬼,造成党内这么多老头相信。肯定他说,到目前为 止,在爱因斯但相对论、牛顿三定律没过时前、没被推翻前,特异功能存在的可能性很小很小。搬运?根本没可能性,除非出鬼,得了不治之症的人才犯性,才相信 这些东西。 司马南在《悬赏百万奖励特异功能》通稿中说,“确证特异功能的中国最权威机构当然是中国科学院。”然而洽谈中司马南却出尔反尔地说:“所谓科学界公认,就 是说中国科学院认定了也不算数,美国科学院还没认定;美国科学院认定也不算数,英国科学院还没认定;英国科学院认定了也不算数,法国科学院还没认定……只 有全世界科学界都认定了,那才算数。你们放心,悬赏的这100万决不会让他们拿走,别说到2010年,就是再过100年、200年。特异功能也认定不了。 他还许诺:“只要再有企业赞助,我马上把这100万还给你们。” 谈到中国研究人体科学的发展前途问题,司马南别有用心地说,这么说吧,中国人体科学学会是研究特异功能的最高机构,可是它连XX会员都不是。张震寰人格高 尚,致命弱点是他什么都信。伍绍祖过去在507所当头,当上国家体委主任后,他当然不能否定他过去支持错了,所以允许继续研究。但中央政策,对打着气功、 特异功能旗号行骗的,坚决予以打击。北大有个叫陈守良的,做实验一大堆,绝对假的。因此,我从实践上,于光远从马列主义的角度揭露伪科学。我反伪科学不是 个人行为,代表了一大批科学家、一大批人。问他与美国兰迪的关系,他说与兰迪很熟。经常通电话、通信,他著的每本书都寄给我,我著的书也全寄给他。

谈起司马南的“英雄之史”,他眉飞色舞地介绍:“我当过中国商报总编室主任八年,‘**’时写过几篇社论,外国转载了,‘高自联’顶着我写的社论 。‘**’后,我态度不好被撤职。后来我当上了某广告公司总经理,又因 问题被撤职。我还险些当上气功大师。近期我在新闻中心做市场分析,并做广播、报社、杂志、中央电视台等若干栏目策划。因此,中宣部部长丁关根的心理我熟 悉。搞宣传就如同玩女人,花钱嫖那不叫本事,怎么采取少花钱,或不花钱,却能让全国老百姓知道,同时媒体还乐意的最佳方式,我敢说,这方面我是行家。”

对司马南“顺奸宣传舆论”的行为,笔者不知道那些积极为司马南做义务宣传的报刊老总们,了解这些内情后有何感想。 显然。这位在“**”的那场 风波中未实现“乱中夺权”的好梦的司马南先生,现在却抓往了“反伪科学”的机会,发泄他对社会不满心理,不同众多科学家和广大气功师的反对,公然违反党和 国家对人体科学坚持“不争论、不宣传、不批判,允许少数人研究”的原则性指导方针,挑起事端,出笼大骗局,上演了一出“悬赏百万”的闹剧,善良的人们要提 高警惕啊!

http://news.enorth.com.cn/system/2005/11/07/001158029.shtml
记者对话司马南—“我的职业是自由说话人”
http://www.enorth.com.cn  2005-11-07 11:46

司 马南称49天绝食是闹剧 陈建民邀其现场监督   04-03-28        司 马南在长沙揭露“特异功能”骗人把戏   01-07-25        反 伪科学斗士司马南:中国应立反邪教法   01-06-08


  

  司马南自称虚岁50岁,职业和称谓很复杂。第五届中国律师论坛会议手册上印有这样的字样:司马南(非常主持人、著名反伪科学斗士)。

   在过去的十几年里,司马南的阅历中有着这样的记录:在陕西终南山、河南商丘与柯云路造出的“神医”胡万林两次决斗;作为《工人日报》诉讼代理人,与神功 大师沈昌打官司,历时两年获胜;指控李洪志一伙为邪教、“法轮党”;撰文剖析神功大师;四处搜神捉鬼,破解“无身人头”、智斗“小神仙”“神眼女人”“曹 大师”;与于光远、何祚庥、郭正谊等人荣获中国首届反伪科学突出贡献奖……

  但是,司马南说,他不愿意被人叫作反伪科学斗士,现实生活中,他更是一个文化人,一个靠说话为生的“自由说话人”。

   对话人物:司马南对话时间:2005年11月4日晚10时至凌晨1时对话地点:天津开发区万丽泰达国际酒店第五届中国律师论坛现场对话背景:2005年 11月4日,第五届中国律师论坛在天津召开。司马南应组委会邀请担任当天晚间召开的自由论坛———法治与传媒的主持人。

  不回应是为了“臊着他”

  (话外音:今年春天,四川老中医绝食表演的消息一度被媒体炒得沸沸扬扬。与此同时,司马南发出了“不和谐”音:老中医在搞一场商业闹剧。北京某 报继而载文称老中医绝食是“2004十大科技骗局之一”。老中医为此又提起一场名誉权诉讼。)

  城市快报:司马南先生,后来老中医为此将您告上法庭的时候,您为何没有应诉?

  司马南:老中医是以侵犯名誉权告的报社,后来,老中医胜诉了,报社又上诉了,现在还在二审过程中。

  城市快报:有一点挺奇怪,这个案子一审时媒体报道得如火如荼,为什么到二审时就没有报了呢?

   司马南:他是一定要起诉的。倒不是因为名誉权受到什么损害。像这样的人,根本就不在乎名誉权不名誉权。这样的案子本身就是以诈谋愚,就是欺诈的“诈”, 愚弄的“愚”,要的是商业利益,要招惹别人的注意。所以,他们才一定要把司马南扯进去。我如果去了的话,正中他们的下怀,我不去,又说“司马南你不敢 来”,要将我。那我偏偏就不去。我如果去了就必然会反对他们的意见,他们就有话说:“司马南你侵犯我们权利,你不实事求是。”等等,然后招惹所有的媒体对 他们的关注,让更多的人到他们那个山沟里去买门票并再花一份钱,看那个玻璃房子。用一句老百姓通俗的话说,这都是让钱闹的。所以,后来当这事凉下来的时 候,他通过诉讼的方式再次招惹

  别人的注意,这是服从另外一个商业策划,他们在武汉又搞了一次商业绝食,依然通过其他一些人,翻来覆去地 叫我去,当然我也不会去。但我不知道他们是什么原因,后来没有搞下去。所以呢,上诉、打官司,然后把状子满世界去分发,都是要引起别人注意。对这类以诈谋 愚、涉嫌欺诈的商业闹剧我以为媒体最成熟的态度在于:不理他。老百姓的成熟表现在,我不理睬你,而且我决不买票看你的所谓表演。用北京老百姓的土话说就叫 “臊着他”。

  “我不愿被叫做反伪科学斗士”

  城市快报:您怎么看反伪科学斗士这个称呼?

   司马南:我被媒体关注是因为揭露那些所谓的气功大师。人们给我贴的第一张标签就是反伪科学斗士,不管你做什么,好多人还是带着反伪科学斗士这样一个有色 眼镜和偏好来认识司马南这个人。事实上,我曾是国务院机关的工作人员。1982年,我在大学里当班主任老师、当语文老师、当教务科长。后来,我一直从事新 闻工作,在中国商报当总编室主任。我做的大量工作应该说都不是江湖上的。江湖上,只是我看到这样一件事情,就管了管,下工夫研究这些人的骗术。所以,我对 这些专以骗术诈钱的人构成了威胁。人们通过这一点来认识我,就淡化了我的其他色彩,其实我的本质还是文化人。

  城市快报:那现在你是很乐于人们对你这种角色的认识呢,还是想让人们认识更多?

   司马南:我不愿意人们把我叫成什么反伪科学斗士。因为这样叫,人们常常把我看成是一个很偏执的人,其实我很正常,是很有幽默感的。我在大学里教的是中 文,其实我本来是学经济的。除此之外,我在很多大学里有兼职。比方说,1999年我受聘在北京大学的哲学系,比方在西安交通大学,是管理学院,比方在上海 复旦大学的心理学研究中心,比方在江南大学,是文学院。我在很多大学里的人文社会学科都有所涉猎。所以,如果说给司马南定位的话,我还是说我是一个文化 人,只不过我不入流,也就是说我不是那种主流的,当然我也不下流(笑)。事实上,我已经做主持好几年了。

  城市快报:您的这个主持才能是自己发现的,还是别人发现的?

   司马南:别人发现的。因为本来我不怎么上电视。上电视只说一件事,就是揭露张三、李四、胡万林、柯云路……后来呢,嘉宾做多了,人们发现“司马南这人嘴 巴很好使呀,可以当一个好嘉宾”,因为请我做节目收视率就提高了。我现在在辽宁电视台主持一档节目叫“挑战生活”,现场有300多名观众,时长50分钟, 是一档大型谈话类节目。另外一个节目在湖北台,叫“往事”。我主持了5年。中间有人替了一年,这一年我在安徽主持了一档节目叫“家人”。所以我现在事实上 已经变成了一个专业的节目主持人,但是很奇怪,人们见到司马南的时候还是很少说“节目主持人司马南”,还是跟我说“我就梦见鬼了,我妈怕鬼”这些事,包括 北京的很多文化人。有一个朋友,

  有风水先生说,他家是凶宅。他跟我说“到我家坐坐”。我到他家坐,他问我:“司马南你什么感觉呀。”我说:“没什么感觉呀。”他就说,自从司马 南来坐过之后,他们家就再也没别扭的事了。他们说“神鬼怕恶人”。

  “我被符号化了”

  城市快报:前些日子我们报道了北安桥有一个“神医”,号称“包治百病”,还写着“挑战司马南”,说明司马南已经相当有知名度啦!

   司马南:都被符号化了。人们根据自己的需要来理解司马南这个人,至于司马南到底是个什么样的人,已经变得不重要了。我现在还有另外一个身份,我是北京市 的区级人大代表,而且是由独立候选人当选的人大代表。在北京,这样的人大代表很少,既没有组织推荐的,也没有部门安排的,依照人大组织法,我就当上了人大 代表。这样的人大代表,在北京只有3个,一个叫聂海亮,一个叫许志勇。许志勇就是上书国务院要求改变收容审查制度的那3个博士之一,聂海亮是一个大型社区 的维权代表,第三个就是我。人大代表我愿意做,老百姓找我,关于养狗的问题、关于厕所的问题、关于邻里关系的问题、退休老保,及待遇问题……

  “我是一个端正的读书人”

  城市快报:您刚才说您被标签化了,老百姓给您这个符号,出于什么样的社会心理?

   司马南:标签这个问题很复杂,在中国很多百姓陷入伪气功泥沼的时候,生出一个司马南来,以绝对少数派的面目、以具体表演的方式来拆穿大师的骗局,那时, 我处于被封杀的状态。后来司马南逐渐成为一个媒体热门人物的时候,老百姓首先感到的是警醒。所以很多人跟我说,司马南,你在思想上给了我非常重要的影响, 让我重新看待神灵、看待王母娘娘、看待灵魂问题等等。我认为我的工作是有价值的。

  后来就出现了一些思潮,比如反科学的思潮,比如后现代 主义思潮。人们,尤其是网上的一些人,他们把司马南的这个标签向着丑化的方向演变。我认为在历史上的某一个区间,我做了一些事情,那是我能做的,但我本质 上不是一个在江湖上打打杀杀的人。我从来就是一个端端正正的读书人。所以如果自我介绍的话,我更愿意说我是一个学者,或者说是一个文化人,或者说是一个文 人。但是媒体的标签一旦给你贴上,你还撕不掉。今天刘桂明(律师论坛的主持人)怎么介绍我的,我还不知道。

  城市快报:反伪科学斗士。

  司马南:(放声大笑)。

  城市快报:讲讲您今年准备跟日本人辩论的事吧。

   司马南:那件事占用了我很多时间。本来是要到日本去民间辩论。背景是日本的右翼很猖狂地说:“民间,你们有什么意见,你们来说吧。”中国就组织了3个 人,一个是北京大学的教授、二战史的专家许勇;还有一个叫童增的,中国对日索赔第一人;第三个就是我。我们为这件事投入了很多的精力,但是后来,由于国际 关系的变化,再去这样辩论,就显得不合时宜了,这件事情就暂时搁置了,但是在这个问题上,我还是有很多想法的。

  谬之有水平我都会另眼相看

  城市快报:前些日子“神六”升空,您还做了主持?

  司马南:我去做了8个小时直播,在搜狐,所以我的生活角色很复杂。

  城市快报:但是您在网上的评价,好像不是特别好。

  司马南:我知道骂我的人巨多。

  城市快报:很多人认为,有些神秘现象,虽然不能为现在的科学所解释,也不能随便称为伪科学。

   司马南:有这种看法的人没有闹明白,司马南从来没有说过,不为现在科学所解释的东西就是伪科学,这样的说法是他们戴在我头上的不实的帽子。而且所谓伪科 学的问题,我所批评的现象概不涉及怎么解释,而是要他们证明。当一个所谓超自然现象还没有得到证明的时候,是谈不到解释的。你说你能够治疗各种癌症,你首 先应当证明你能够治疗。科学是非常严肃的问题。那些声称自己有任何超自然能力的人,声称自己有特异功能的人,应当证明自己有这种能力,而不是哗众取宠,大 谈什么解释不解释的问题。我的说法非常简单,我就是要证据。骂我的人固然很多,但是我特别重视那些骂得有水平的人,哪怕你谬之有水平,谬之有理,我都会另 眼相看,但是遗憾的是,

  他们的水平太低,不值得我去关注。

  城市快报:到目前也没找到值得关注的“谬之有水平”的人?

  司马南:也许有吧,可能是我的视野限制,没有看到。

  不后悔反伪选择

  城市快报:有没有人威胁到你的安全?

  司马南:太多了。

  城市快报:最严重到什么时候?

  司马南:我今天没有一直坐在那里,是因为我的腰被打伤过。1996年前后,我和一个大师对话。在回北京的路上,十几个大汉把我打伤了,打得我躺 在地上,一动不能动。有人把我背到积水潭医院,我躺在那半个月。

  城市快报:后悔吗?

  司马南:单从那件事我是后悔的。因为我可以坐火车去,我可以多叫几个人。后悔这个战术上的选择错误,但是从战略上,你看见那些恶人骗子,你能够 拆穿他,你不站出来,你还是个汉子吗?一个成熟的男人,应该有勇气面对自己的选择所必然带来的代价。

  城市快报:会不会威胁到家属的安全?

  司马南:所以这些问题我一直是三缄其口,我住在哪儿、我过去的工作单位我都是不说的。所以你去网上查我的简历都是很含糊的。我是一个“自由说话 人”。

  城市快报:您现在具体在什么单位工作,关系在哪里?

   司马南:我现在没有单位了,我原来的单位黄了,现在,除了老婆,没有人能管我。我认为这样的生活挺好的。我不喜欢有的主持人抱怨说挣钱太少了,少什么 呀,你就那么一说,就能挣别人几个月的钱,你还嫌少?我认为这个工作不错,主持完了,当场就给钱,怕给你添麻烦,人家还拿出税单来说,这是税后的。

  城市快报:您刚才讲述了很多您的主持人工作,可不可以说您现在转型了,不当反伪科学斗士了呢?

  司马南:不能叫转型。我一直在这样生活,比照自由撰稿人工作,我觉得应该叫“自由说话人”。我演讲、做讲座、讲课、主持节目都需要说话。我就是 一个以说话为生的人。

稿源: 北方网-城市快报 编辑: 梁宏峰

[425167]网友:太阳 ip地址:[218.206.243.*] 于2008-06-08 21:14 发表评论:   

司马南,盖世英雄!当代人的骄傲。有真才实学的学者。

[128111]网友:CSD1095519 ip地址:[61.186.107.*] 于2005-11-08 09:58 发表评论:    司马,你是勇士,是大陆的李傲,向你致敬!

http://postgoto.blog.sohu.com/90529308.html
2008-06-19 | 看司马南是怎么样的一个“反伪斗士”


凤凰网提供的司马南简历:

     司马南本名于力,中国共产党党员,高级经济师。大学毕业后做过国家公务员、报社记者、电视节目主持人。司马南因反伪科学和揭露伪气功、假神医而闻名,被誉 为“反伪科学斗士”。随着那些气功大师们销声匿迹,司马南不再是公众视野的焦点,司马南坦率地说,这篇“文章行文的时候我是有意识地凶巴巴、恶狠狠的,除 了情绪状态以外,我也想通过这件事情引起一些人的注意。”现在看来,他的目的基本达到,他再次成为社会舆论的焦点。

    以上算是简单介绍了一下司马南的简历,这有利于我们了解司马先生的风采。

    司马先生成功揭露伪气功、假神医后,立马海内扬名。当然,我们为他的勇气及执着追求科学真理的精神所折服,于是,司马先生戴上了一顶号称是"反伪科学斗士 "的荣誉光环。我本人对司马先生此点也持赞赏态度。

    不过,近几年,司马先生似乎不满足于“反伪科学斗士”的称号,继续发扬他揭露伪科学的执着勇气及精神,顽强地进入人文领域打假。据说,司马先生一双慧眼, 可以一瞥即分忠奸,可谓是明眸擅断。不但如此,他嗅觉也好,但凡文字,只要他那么轻轻一嗅,即可闻出字里行间的政治意味。南都发表了几篇文章,司马先生一 下就闻出了“某国鹰犬”的味道,并果断判定西方敌对势力已然混迹于我华夏民族之间。

     因此,司马先生已不仅仅是“反伪科学斗士”,而且是当之无愧的“反伪斗士”。因为他所揭露的,不但是伪科学、假科学,还有企图卖国的“伪特”。司马先生不 亏是斗士,为了国家的利益,全身心投入到反伪的战斗上,誓与一切他认为有损国家的敌人做坚决的斗争,而且毫不留情毫不手段,有如秋风扫落叶。他以网络为战 场,以键盘为武器,用尽所有具有战斗力的语言,来打垮一切的“敌人”。

让我们来看看司马先生超强的战斗力吧:



《普世价值还是个神话》即是司马先生向“伪特”的战斗檄文,现在让我们来欣赏、学习。



1、司马南:我不满意《南方周末》和《南方都市报》所宣扬的一些理念,不是一天两天了。

点评:司马先生原来早就对南都南周有所警惕。

2、司马南:从救灾民众的价值观来说,我认为30年前与今天没有什么不同,都是“一方有难八方支援”、“为人民服务”的传统价值观和社会主义的价值观。发 生灾情后,军队火速集结奔赴第一线去,有什么区别?没区别。在救灾过程当中看不到一些人所宣称的普世价值,普世价值没有资格来抢中国人抗震救灾的头功! 假如要讲普世价值,也不能任由别人讲,中国人就没有普世价值吗 ?“天下为公”是不是?“己所不欲勿施于人”是不是?“血浓于水”是不是?凭什么说这些都不是,只有民主、自由、人权、宪政才是?其实, 贩卖普世价值的人另有自己的一番深意……

点评:哦,原来南都某些提倡普世价值的言论,是在抢中国人抗震救灾的头功啊?了得,司马先生警惕性这么高,愚钝的我是怎么也想不到的。

     还有,要讲普世价值也不能让别人讲,因为别人会乱讲的,是会有另一番深意的。 司马先生政治觉悟真的不是一般般的高。

3、    司马南:在于消解中国人的民族意识,国家意识。他们论证说,只要我们兑现普世价值的承诺,我们在国内就能实现民族和解,在国外就能实现与世界的和解。就是 说,今天民族没有和解,别国不与我族和解,责任都在我,是我们没有达到“底线”,洋大人不满意。如此荒唐的逻辑,作为社评大肆宣传,岂有此理?

   点评:我实在服了。政治敏感性简直登峰造极。

4、司马南:当然。社会主义价值观就是“你好、我好、大家都好,不能只是精英好、富人好”, 社会主义价值观就是把别人的生存看得和自己生存同等重要,但是某些精英不这样,他们一方面喋喋不休人权、自由、平等,一方面视自己为老大、高端,居高临下 绝少悲悯。社会主义价值观根植于久远的理想,是人性的悲悯的,越下层的老百姓感受得越强烈,越深刻。

   点评:很疑惑,把别人的生存看得和自己生存同等重要,不也是人权、自由、平等所包含的内容吗?

5、    司马南:刚才没有谈过清官问题。个人的拯救有赖于整个社会的拯救,有赖于整个社会的变革,而整个社会的变革当中,一两个人的这种示范作用,一方面是榜样力 量无穷,另一方面单靠他当然不够。对社会不公问题,谴责之余,我们同样要看到,在很多很多社会现象不能令人满意的前提下,今天中国发生了天翻地覆的巨大变 化,这个变化是拿整个世界作比的,是最大的、最快的、最令人吃惊的、最令国人骄傲的,也同时让某些不愿中国富强的人妒意十足的变化。如果我们看不到变化, 看不到政府越来越进步,人民越来越自由了,整个社会正在致力于解决这些问题,那未免有一点偏执。

    点评:榜样力量都无穷了,怎么同时单靠一方面不够呢?又是谁说的中国没有进步?南都说了吗?大家说了吗?

6、司马南:一些人视普世价值为终极标准,那么什么叫普世价值呢?他们不去做任何像样一点的论证,可能有意要模糊它,连个“忌生冷油腻”,“孕妇禁用”都 不写,这跟江湖卖大力丸有什么两样?

   点评:好像确实没人清晰的论证普世价值是什么,只是模糊的说是人权、自由、民主,民主、自由是江湖卖大力丸?司马先生思想实在是高深莫测。不过,好像司马 先生也没有对此进行过了解、论证哦。

7、 司马南:那要看普世价值所指的是什么?打了一个比方,您的邮箱里突然间来了一个地址不详的“普世价值”邮件,里面是什么内容呢?你不知道,可能是陈冠希照 片,可能是蠕虫病毒、木马病毒。普世价值只是发邮件的人敲上去的,你会不加分析判断打开、下载、使用吗?我有一个简单看法——普世价值的命名权,可能比普 世价值本身更重要。

   点评:普世价值的命名权,可能比普世价值本身重要。先生的意思是不是说,普世价值是存在的,但是必须要先生命名才能成立啊?

8、 司马南:自五四以来,有这样一个通俗的说法,科学和民主,德先生和赛先生。但民主到底是个什么东西呢?直到今天人们的理解和说法并不一致。甚至民主是否有 先验的价值?似乎也需要进行一点简单的论证。在民主的发源地古希腊哲学家那里,民主制仅仅是政治议事的方式之一而非唯一,古希腊的先哲们并没有认为民主具 有唯一性排他性,他们更没有想到,后世会有人认为民主既是当今美式民主,美式民主居然可以搭着武器强悍输出。在民主的问题上,有大量的问题需要具体澄清。 现在一些人,莫名迷信民主,只要说到民主,就像打了鸡血一样兴奋,他们认为民主这个词是不能够质疑的甚至不能讨论,票决式民主就是一切,刺刀下的伊拉克民 主他们称颂,菲律宾民主他们称颂,哈马斯民主因为美国人不认账,所以他们即使投票选出了头儿,我们的精英也认为没有讨论的必要。我怀疑,这种民主可能离开 了民主的本意,更像“民主教”。

    点评:不能讨论的民主当然不叫民主,武力强悍输出的当然也非民主,但问题是,司马先生对民主提出过自己新的见解吗?司马先生参与过关于民主的讨论吗?

9、    司马南:假如世人认定民主是一种普世价值的话,我不会反对。但是我想知道,民主作为一种普世价值,它具体的体现方式是什么样的? 是从国家的实际出发,还是从纯粹的民主理念出发?是恭奉“民主原教旨主义”,还是对社会情况做真实的、深入的分析之后,找到切实代表人民意志的政治体制改 革的路径? 是渐进式的,还是休克式的?较早地获得了一种民主的形式,是否就有资格强迫别人接受,甚至以战争的方式要挟别人实行他那种民主,推行所谓社会的民主化改 造?……

    点评:很多人都认为普世价值包含民主,那么先生也是认同了?但又为什么要如此持久、激烈的反对普世价值呢?先生可做过了解?   为什么一说民主先生先生的意思是不是可以这么理解:只要是美国有的,那就必须打倒。美国有民主,所以要打倒民主;美国有自由,所以我们不能有自由;美国人 喝水,我们就坚决不喝水?就想到了战争的挟持?民主难道也有强迫的吗?伊拉克战争难道先生以为不是霸权而是民主?

10、    司马南:我不反对,原来也没有反对这些东西的念头。但是我会问,这些概念是谁提出来的?概念之下实际的内涵是什么?比方说人权,人应该有人的权利,人不应 该像猪一样的生活,但是怎样落实人权呢?按谁的标准来判断符不符合人权呢?执行死刑是否就没有人权呢?堕胎是否侵犯人权呢?颠覆国家安全罪在某国属罪不当 恕,在某国属民主义举,用谁的标准来格式化呢?50年前西藏政教合一黑暗残暴,何来人权?今天西方政治家把它描绘得像一首田园诗?怎样确定谁说的正确?人 权各有殊见不能统一标准当如何普世呢?本人有机会2000年在日内瓦世界人权会议期间,见到过某些民族败类的丑恶表演,实话说,正是包括这些人在内的无 耻,催生我写下你说的那篇文章。人权的说法很美,但是我们没有看到这个现实世界上有什么平等人权。人权当中第一位什么权?是生存权吧,每天在这个世界上有 很多人因为营养不良而饿死?某国因为大兵的到来,许多平民被无辜炸死。某国追求霸权,武器产量占了世界的一半,他只要拿出生产武器所用资金中的一点点,那 么,世界上就不会饿死人了,但是,没见他按人权标准去行动啊。给非洲的援助往往都有附加条件,请问如此前提下,怎么理解人权的普世行呢?

    点评:对,美国人权确实也没有他所声称的那么好,并且老拿中国来说事,这一点是中国人都能看个明白。但关键的问题是,是不是因美国乃至于世界上人权都不能 很好的落实,就否认人权的存在?是不是说只要还有人饿死,人权就只是镜花水月,就不是人类所追求的价值啊?司马先生到底是反对人权,还是反对政权漠视人 权?抑或是先生逻辑错乱?

11、 再看自由,自由权利中有一项叫迁徙自由权,很好啊,司马南和一些非洲朋友想迁徙到美国加州去生活,我不怕那个地方地壳变迁闹地震,但是我们去不了,为什 么?因为美国不给我签证。看看,美国制度虚伪吧,他抡起来打人的所谓人权、民主、自由等东西抽象地说都很好,但是他自己不准备实行之。当美国准备打别国的 时候,他说人权高于主权,当司马南们申请要到美国去自由迁徙,享受一下自由迁徙权的时候,他说主权高于人权。类似的逻辑悖论他们用起来一点不脸红。

    点评:引用网友的点评,司马先生怎么吃着中国的饭而想迁徙到美国去享受“自由迁徙权”啊?

12、  司马南:或许有一天我们真的能够生活在普世价值的阳光之下,但是十九世纪、二十世纪、二十一世纪,在这样一个民族、国家没有消亡,国家民族利益有区隔、有 分歧、有矛盾、甚至有冲突的的现实条件下,普世价值还停留在神话阶段,他所具有价值是神话价值、理想价值。自认为在道德上高人一等的国家拿着普世价值说 话,往往不是在奉行普世价值,而是利用普世价值神话谋取本国利益。神话也很好,它代表了我们的追求,我们要有这个追求,可是我反对一帮某国大鹦鹉不分青红 皂白,不论社会发展阶段,不承认文明的多样性,肆意用神话苛责中国,教训中国,羞辱中国,打压中国。

     点评:普世价值就意味着没有国家没有民主?普世价值难道就只能存在一个国度的一个民主之间?价值不是说有益的东东吗?怎么司马先生以为是绝对的存在?如果 美国政府拿普世价值苛责中国,那是别用用心。但是,如果我们也说要人权,难道也是别有用心?凡是敌人赞同的,我们坚决反对?司马先生三句话就有两句是拿国 家来说事!

到这已经够了。

司马先生最近的"表演"很无聊!

发布者 妄言   (http://wwnndd.blog.sohu.com/)
2008-06-19 17:18 回复
不知道司马南对我党40年代的民主自由主张怎样理解!

发布者 漫观万象   (http://hongchenwanxiang.blog.sohu.com/)
2008-06-19 21:07 回复
司马只是个投机客而已!

发布者 搜狐网友 (未验证) (http://blog.sohu.com/)
2008-06-22 19:17 回复
这个司马南什么观点我不管,我也不感兴趣,我这个贸促会的同事人格卑劣,那在单位里是出了名的。这人太差了。

发布者 搜狐网友 (未验证) (http://blog.sohu.com/)
2008-07-09 14:18 回复
垃圾,应该叫“屎骂难”

发布者 搜狐网友 (未验证) (http://blog.sohu.com/)
2008-07-30 22:02 回复
当活马医一下?

发布者 搜狐网友 (未验证) (http://blog.sohu.com/)
2008-10-25 12:31 回复
反对司马南的我认为大都是那些曾经骗过人的伪气功们。因为他们才会无聊的诋毁,在网上到处谩骂。闲着没事没有本事,还得报复。希望别人不要被蒙蔽。不服 气,你也和骗子们干啊!没那种吧。!网上到处都是净空法师的传法。我也听了一下,连最起码的佛学常识都搞错。就是骗人的。他也卖碟等等。我认为就是团伙在 散布。
路过得人,别上当!

发布者 搜狐网友 (未验证) (http://blog.sohu.com/)
2008-11-16 21:21 回复
司马南是个政治投机分子,他说起话来振振有词,似乎真理在他以及其背后势力的手里,不容别人置疑。真的是这样吗?

发布者 搜狐网友 (未验证) (http://blog.sohu.com/)
2009-01-09 12:15

http://news.163.com/05/1103/11/21KNJ6CI0001124J.html
何祚庥、司马南作客网易:我们制造了“冤案”?
http://news.163.com 2005-11-03 11:37:33   网友评论 1 条
  视频回放:何祚庥、司马南作客网易

  嘉宾:何祚庥、司马南
  时间:11月4日上午10点
  聊天方式:网易POPO嘉宾聊天室 和 新闻直播室
  专题:造“反伪斗士”的反?

  附:何祚庥主要观点和“战绩”

  1,揭“特异功能大师”张宝胜画皮

  2,反对“轿车进入家庭”

  3,‘法轮功’真是邪到了极致。‘法轮功’分子联合向我发功,可我何祚庥现在什么感觉都没有。

  4,支持京沪建“磁悬浮”

  5,反对国家大剧院方案

  6,支持“克隆人”

  7,支持怒江建坝,支持大力发展水电

  附:司马南主要观点和“战绩”

  1,司马南解剖“大神”严新

  2,揭批法轮功

  3,四川老中医49天绝食是一场商业闹剧

  4,司马南愿摆擂台应招那些自称有特异功能的人

  5,司马南在《神功内幕》一书中揭批所谓的“气功”

  6,揭露神医胡万林,在陕西终南山,深入胡万林老巢,被胡打手及不明真相的病人围攻,遭非法拘禁。


  附:何祚庥简历

  何祚庥:男,1927年生于上海,原籍安徽望江。

  1951年毕业于清华大学物理系。曾在中共中央宣传部工作。中国科学院院士,北京大学科学与社会研究中心兼职教授、科学技术哲学专业博士生导 师,中国科学院理论物理研究所研究员、理论物理专业博士研究生导师,中国科协促进自然科学与社会科学联盟专门委员会副主任委员,中国自然辩证法研究会副理 事长,中国无神论学会副理事长,第八届全国政协委员。早期从事粒子理论、原子弹和氢弹理论的研究。关注科学领域中的哲学问题,是建国后我国科学方法论研究 事业的早期开拓者之一。近十几年来关注社会现实问题,曾就科技政策、教育政策、文艺理论,建设有中国特色社会主义等若干理论问题,以及当代经济建设所应关 注的重大科学技术问题发表文章。近年来积极参加捍卫科学尊严,揭露和反对伪科学等活动,并作出重要贡献。


  1981年国务院学位委员会批准的第一批理论物理专业博士生导师、1993年国务院学位委员会批准的第五批科学技术哲学专业博士生导师。 1984年起在北京大学招收自然辩证法专业硕士研究生。1994年起在北京大学招收科学技术哲学专业博士研究生。

  主要著作有《量子复合场论的哲学思考》(1997年)、《从元气说到粒子物理》(1999年)、《何祚庥与法轮功——1999年夏天的报告》 (1999年)、《我不信邪——何祚庥反伪科学论战集》(1999年)。 

  附:司马南简历

  1995年,中央电视台《飞向21世纪》科学晚会上,当着众多的科学院院士和广大电视观众,与国家科委副主任邓楠联袂表演特异功能再予以戳穿;

  1995年,主持中央电视台五四青年节特别节目,再现种种神功,而后一一说破,生动活泼进行科普宣传;

  1996年,被李洪志咒骂,李发誓要让司马南当年失明,次年断腿,发誓说给司马南装了“逆转的法轮”,司马南斥李洪志为“法轮党”,分析其邪教 本质,针锋相对与之斗争;

  1997年,作为《工人日报》诉讼代理人,与神功大师沈昌打官司,艰难诉讼两年,终获全胜;

  1998年,揭露神医胡万林,在陕西终南山,深入胡万林老巢,被胡打手及不明真相的病人围攻,遭非法拘禁。99年初在河南商丘再次遭胡万林手下 围攻,经过坚持不懈努力,终于把胡万林押上了审判台;

  1998年,在中国科技会堂宣布,奖励特异功能人,悬赏一百万元人民币,一石激起千层浪;

  1998年,广东破无身人头案,广西再抓胡万林式神医李之涣,山东搜神捉鬼,灭“神算曹大师”、“神眼女人”、救“小刺猬精”;1999年,开 辟反伪科学互联网站www.simanan.net.cn中国男人网,与美国人詹姆斯·兰迪联手 悬赏壹千万人民币,奖励特异功能人;与中国鬼神迷信代表性文化人柯云路唇枪舌箭对峙十年,终于让公众认清了柯云路宣传愚昧神化自我、造假谋财的真面目.


【 在 BlueOrange 的大作中提到: 】
: 还讲什么现代选举都变成了金钱政治。。。什么东西。。
: 这厮在哪里任职的?
: 【 在 jprp 的大作中提到: 】
: : http://www.youtube.com/user/Schwanengans
: : 这个账户里面有司马南在北大讲座,第三段提到64,大概意思就是动乱镇压得好,因为20年前我司马南吃个羊肉
: (以下引言省略...)

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