纪原：谈民粹八条

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[民粹1]：民粹主义一词源头来自俄罗斯，其实就是一种平民主义思潮，19世纪末期20世纪初期比较兴起、发达，流行于各种社会主义团体、无政府主义者和社民主义者中，并与之混杂在一起，核心思想就是强调人格平等，要求社会生活中政治经济权利的平等，如平地权等，学科里其实是一个中性词。

[民粹2]：89后，知识人退守书斋，很多人被权力收买（大幅长工资、改善住房和课题费），这时“民粹”一词流行起来，与威权主义的流行相映照，散见于学术杂志和报刊有大最谈这个问题的文章，基本是贬义上使用，当时“告别革命”等都与之有关，知识人虚妄的精英化倾向日浓，与权力密切合作。

[民粹3]：他们对民粹一词的使用，基本是贬义的，污化了这个中性词，并不知从什么时候开始将列、毛极权主义及其动员中的非理性、暴力倾向与之相连，混在一起批判，实际上是将一个学术概念混合、肢解后不负责任地完全政治化了，这是导致目前@笑蜀 之流将这个词胡乱粘贴使用的原因。

[民粹4]：民粹主义（我更愿意使用平民主义一词）在社会运动中必定有它的身影，它也经常是在底层流行，由于它的平权因素，这是必然的，在运动中会有一些非理性和倾向行动、暴力的解决问题，这个可以提醒社会注意，但以暴民斥之而企图消解社会运动、维权抗争本身的正当性和抵抗权，就是是非不分了。

[民粹5]：把文革内乱归究为民粹没有道理。文革是极权下权力高层争斗的结果，统治者利用了恶劣政治社会环境下中底层的压抑和不满情绪，砸烂一切旧东西和造神运动构成两条线，两种表现形式，最终形成一种半神教的准王朝制度，极权之最。民粹和底层相联，在任何社会运动中都有它的影子，文革肯定也不例外

[民粹6]：89后一批官学到目前@笑蜀 之流无一不是以民粹导出暴民加“别有用心的人”，进而胡涂乱抹，在言论市场以民粹、暴、乱、循环悲剧这些词汇恐吓民众，必要时也指斥维权抗争和不妥协的主张，将民粹、文革、暴力专制循环搅到一块，不加分析地泛化言说，以一种间接维稳的姿态活跃于言论市场。

[民粹7]：民粹主义的特点是，在中底层民众中有基础，更多是一种思想情绪，无条理、一般无组织性，完全不可能形成一种独立的现实的社会运动，最多也是参杂在其他社会运动中，由于这些特点，决定了它不可能主导一个大的社会运动，更不可能在民主建立后形成主流。民粹导致暴乱、专制循环是无中生有。

[民粹8]：目前的中国，民众没有选择政府的权力，权力没有入笼才是根本问题，政治经济社会问题，官民矛盾空前激化都是源于此，民粹在这里一直是受压抑和利用的，夸大它的危险，进而借此指斥支持民众维权抗争的主张，将民粹一词乱涂乱抹，又无视民众反抗暴政的正当性，这样的人完全是站在维稳立场上了。