“管仲陷阱”——解读中国专制历史的钥匙

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　　作者：徐慧君
　　所谓“管仲陷阱”，核心就是“利出一孔”——只有一个获利的孔道、途径。即国家
采用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要
想生存与发展，就必然要事事仰给于君主（国家）的恩赐，这样君主就可以随心所
欲地奴役支配其治下的民众了。这一思想为春秋前期著名的政治家、先秦法家先驱
管仲首创。
　　管仲的原话是：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，
不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘
（限制）其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日
月，亲君若父母。”（１）这一思想被历代专制君主奉为统治民众的金科玉律，成
为实施中国特色的人身控制的黄金法则。
　　美国心理学家亚伯拉罕·马斯诺，将人的需要分为几个依次递进的层次，最下
面是生理需要（食物、居所、睡眠、性等），然后依次是安全与保障的需要，爱与
归属的需要，他人的尊重与自我尊重的需要，最上面是自我实现的需要。只有低一
级的需要得到满足以后，新的更高一级的需要才会出现。（２）中国的先贤云：
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”（３）。人的天性是趋利避害的，人
生世上，人们的一切活动最终都是为了追求自身利益的最大化，而如果缺少了最基
本的衣、食、住、行等物质条件，个人就无法生存，人生的追求或抱负就成了空中
楼阁。“利出一孔”的制度安排，使得统治者垄断了一切政治权力和所有经济利益，
这等于牢牢扼住了臣民的咽喉，拥有了对臣民的生杀予夺的绝对权力，臣民也只有
唯命是从才能生存，这就是为什么中国历代可以得心应手地实施残酷的专制统治的
根本原因。
　　中国社会最重要的特征就是人身控制和人身依附，而一切控制或束缚都是建立
在政治经济权力之上的——属于君主、贵族、官吏、地主、家长的等等。国家处心积
虑地控制了一切谋生孔道，而只留下为专制国家服务才能生存发展一条途径，任何
一个有理性的人，要在这种环境中生存下来就只有依附于政治权力或国家机器（具
体为依附官长，上司等等）这唯一的选择，作为一种必然的结果，中国人民的如同
嗷嗷待哺的婴儿一任统治者们姿意蹂躏宰割的命运就成为了几千年来无法摆脱的宿命。
　　在技术层面，“利出一孔”包括两个互相补充，互相依存的的措施，既政治上的
人身控制和经济上的弱（贫）民术。
　　人身控制的手段和工具就是数千年一以贯之的发达的户籍制和什伍保甲连坐制。
　　中国的户籍管理制度始于商代，由于上交到中央的户籍簿册一律都规定用黄色
的封面，所以户籍又称黄籍或黄册，“黄籍，民之大纪，国之治端”（４），古代的
户籍制度不仅包括人口的登录，而且包括定期的稽核人口，登记内容主要有姓名、
性别、年龄、高矮、胖瘦和长相及外表生理特征等，十分详细，每一个人都必须在
官府登记，否则便为“脱籍”（黑户口），不仅本人要治罪，而且街坊四邻和乡村执
掌户籍的官吏都要治罪。如汉武帝四年（公元前１０７年），关东２００万流民中
发现有４０万人脱籍，构成丞相石庆的失职，石差点被汉武帝处死。（５）
　　与户籍制相对应的，是一套严密控制人身自由的组织系统，将每一座城镇，每
一个村庄，每一个家庭，每一个人，都毫无遗漏地编入国家行政网络之中，这就是
实行层层管制的里甲或保甲连坐制度。

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　　作者：徐慧君
　　所谓“管仲陷阱”，核心就是“利出一孔”——只有一个获利的孔道、途径。即国家
采用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要
想生存与发展，就必然要事事仰给于君主（国家）的恩赐，这样君主就可以随心所
欲地奴役支配其治下的民众了。这一思想为春秋前期著名的政治家、先秦法家先驱
管仲首创。
　　管仲的原话是：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，
不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘
（限制）其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日
月，亲君若父母。”（１）这一思想被历代专制君主奉为统治民众的金科玉律，成
为实施中国特色的人身控制的黄金法则。
　　美国心理学家亚伯拉罕·马斯诺，将人的需要分为几个依次递进的层次，最下
面是生理需要（食物、居所、睡眠、性等），然后依次是安全与保障的需要，爱与
归属的需要，他人的尊重与自我尊重的需要，最上面是自我实现的需要。只有低一
级的需要得到满足以后，新的更高一级的需要才会出现。（２）中国的先贤云：
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”（３）。人的天性是趋利避害的，人
生世上，人们的一切活动最终都是为了追求自身利益的最大化，而如果缺少了最基
本的衣、食、住、行等物质条件，个人就无法生存，人生的追求或抱负就成了空中
楼阁。“利出一孔”的制度安排，使得统治者垄断了一切政治权力和所有经济利益，
这等于牢牢扼住了臣民的咽喉，拥有了对臣民的生杀予夺的绝对权力，臣民也只有
唯命是从才能生存，这就是为什么中国历代可以得心应手地实施残酷的专制统治的
根本原因。
　　中国社会最重要的特征就是人身控制和人身依附，而一切控制或束缚都是建立
在政治经济权力之上的——属于君主、贵族、官吏、地主、家长的等等。国家处心积
虑地控制了一切谋生孔道，而只留下为专制国家服务才能生存发展一条途径，任何
一个有理性的人，要在这种环境中生存下来就只有依附于政治权力或国家机器（具
体为依附官长，上司等等）这唯一的选择，作为一种必然的结果，中国人民的如同
嗷嗷待哺的婴儿一任统治者们姿意蹂躏宰割的命运就成为了几千年来无法摆脱的宿命。
　　在技术层面，“利出一孔”包括两个互相补充，互相依存的的措施，既政治上的
人身控制和经济上的弱（贫）民术。
　　人身控制的手段和工具就是数千年一以贯之的发达的户籍制和什伍保甲连坐制。
　　中国的户籍管理制度始于商代，由于上交到中央的户籍簿册一律都规定用黄色
的封面，所以户籍又称黄籍或黄册，“黄籍，民之大纪，国之治端”（４），古代的
户籍制度不仅包括人口的登录，而且包括定期的稽核人口，登记内容主要有姓名、
性别、年龄、高矮、胖瘦和长相及外表生理特征等，十分详细，每一个人都必须在
官府登记，否则便为“脱籍”（黑户口），不仅本人要治罪，而且街坊四邻和乡村执
掌户籍的官吏都要治罪。如汉武帝四年（公元前１０７年），关东２００万流民中
发现有４０万人脱籍，构成丞相石庆的失职，石差点被汉武帝处死。（５）
　　与户籍制相对应的，是一套严密控制人身自由的组织系统，将每一座城镇，每
一个村庄，每一个家庭，每一个人，都毫无遗漏地编入国家行政网络之中，这就是
实行层层管制的里甲或保甲连坐制度。

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　　作者：徐慧君
　　所谓“管仲陷阱”，核心就是“利出一孔”——只有一个获利的孔道、途径。即国家
采用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要
想生存与发展，就必然要事事仰给于君主（国家）的恩赐，这样君主就可以随心所
欲地奴役支配其治下的民众了。这一思想为春秋前期著名的政治家、先秦法家先驱
管仲首创。
　　管仲的原话是：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，
不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘
（限制）其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日
月，亲君若父母。”（１）这一思想被历代专制君主奉为统治民众的金科玉律，成
为实施中国特色的人身控制的黄金法则。
　　美国心理学家亚伯拉罕·马斯诺，将人的需要分为几个依次递进的层次，最下
面是生理需要（食物、居所、睡眠、性等），然后依次是安全与保障的需要，爱与
归属的需要，他人的尊重与自我尊重的需要，最上面是自我实现的需要。只有低一
级的需要得到满足以后，新的更高一级的需要才会出现。（２）中国的先贤云：
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”（３）。人的天性是趋利避害的，人
生世上，人们的一切活动最终都是为了追求自身利益的最大化，而如果缺少了最基
本的衣、食、住、行等物质条件，个人就无法生存，人生的追求或抱负就成了空中
楼阁。“利出一孔”的制度安排，使得统治者垄断了一切政治权力和所有经济利益，
这等于牢牢扼住了臣民的咽喉，拥有了对臣民的生杀予夺的绝对权力，臣民也只有
唯命是从才能生存，这就是为什么中国历代可以得心应手地实施残酷的专制统治的
根本原因。
　　中国社会最重要的特征就是人身控制和人身依附，而一切控制或束缚都是建立
在政治经济权力之上的——属于君主、贵族、官吏、地主、家长的等等。国家处心积
虑地控制了一切谋生孔道，而只留下为专制国家服务才能生存发展一条途径，任何
一个有理性的人，要在这种环境中生存下来就只有依附于政治权力或国家机器（具
体为依附官长，上司等等）这唯一的选择，作为一种必然的结果，中国人民的如同
嗷嗷待哺的婴儿一任统治者们姿意蹂躏宰割的命运就成为了几千年来无法摆脱的宿命。
　　在技术层面，“利出一孔”包括两个互相补充，互相依存的的措施，既政治上的
人身控制和经济上的弱（贫）民术。
　　人身控制的手段和工具就是数千年一以贯之的发达的户籍制和什伍保甲连坐制。
　　中国的户籍管理制度始于商代，由于上交到中央的户籍簿册一律都规定用黄色
的封面，所以户籍又称黄籍或黄册，“黄籍，民之大纪，国之治端”（４），古代的
户籍制度不仅包括人口的登录，而且包括定期的稽核人口，登记内容主要有姓名、
性别、年龄、高矮、胖瘦和长相及外表生理特征等，十分详细，每一个人都必须在
官府登记，否则便为“脱籍”（黑户口），不仅本人要治罪，而且街坊四邻和乡村执
掌户籍的官吏都要治罪。如汉武帝四年（公元前１０７年），关东２００万流民中
发现有４０万人脱籍，构成丞相石庆的失职，石差点被汉武帝处死。（５）
　　与户籍制相对应的，是一套严密控制人身自由的组织系统，将每一座城镇，每
一个村庄，每一个家庭，每一个人，都毫无遗漏地编入国家行政网络之中，这就是
实行层层管制的里甲或保甲连坐制度。