王康：精神怪胎——认毛作父的刘小枫

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王康：精神怪胎——认毛作父的刘小枫
发布时间:2013-05-24 09:54 作者:王康 字号：大 中 小 点击: 4719次

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　　刘小枫：今天宪政的最大难题是如何评价毛泽东


　　今天得知刘小枫称毛为“国父”，称孙中山比毛差十万八千里。这个博学之士终于正式堕落。


　　去年老友毛喻源说起刘已变得面目全非，我还难信。20年前与刘见面，只觉《拯救与逍遥》的作者正在经历某种内心蜕变。他回避64话题——我想他没有参加，现在看来，他绝不会参加。这个小市民的儿子靠苦学外语走上“学术”象牙塔，此后一直在校正人生座标。几天前在郑州与蒋庆说起刘，蒋不置可否，显然不欲评说。


　　这一代人都在重新寻找父亲，刘小枫最后认毛作父。“这一代的爱和怕”原来在斯！这给人们一个新的教训。一面仰望“十字架上的真”，一面呕歌跨过鸭绿江的毛军；一面厌恶海德格尔，一面称誉卡尔·施密特；一面思念冬妮娅，一面美化切瓦拉；现在终于沦落到为老暴君招魂的田地。每况愈下至此，已不能用人格分裂甚或无耻之尤来形容了。


　　想想，刘小枫的演变其来也有自。2009年天安门广场祭出毛思万岁方阵，薄唱红打黑（有人统计，薄在重庆四年有半，所引“经典”，毛语录诗词占百分之六、七十以上），新国家主义派全身心投靠权贵，张艺谋谭盾之流公开颂扬秦始皇，中国百名作家集体书写“延讲”，刘的高论并不特别怪异。其不为外人道者，他以塔西佗、修息底德、施密特等帝国历史哲学家的传人自命，志在做有史以来最大帝国精神教父。《圣灵降临的叙事》、《儒家革命源流考》都是刘为自己特殊身份设计的符号和阶梯。他不能总是用艰涩玄奥的神学、哲学术语把自己包裹得难以辩认而误了卿卿好事，于是渐次脱去神学袈裟、博士衣冠而游讲四方。貌似启蒙青年学子，实际听主却在庙堂之内。好一条现代终南捷径！子曰：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。刘小枫“逍遥”数十年，今日终于本色毕露，为天下人笑。何必当初！


　　子又曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。刘所知，本来杂遢漫漶，而从不识“仁”为何物。然而，刘确实高出甘阳司马南孔庆东等浅薄浮表之辈。他看出毛对红色帝国的首要价值，不高度而大幅首肯毛的“文韬武略、丰功伟绩”，全部意识形态就没有“道成肉身式的神圣性”。为此，刘不惜戏扯历史，以美国国父华盛顿、林肯为例，声称他们都通过战争而为国父（刘自然不忘凯撒、君士坦丁、拿破崙一类大征服者，就差提及希特勒、斯大林）。而毛更胜一筹，他既是中国独立战争（朝鲜战争，类比华盛顿领导的北美大陆反英战争））又是中国解放战争（国共内战，类比林肯领导的美国南北战争）统帅。此外，毛还是儒家“汤武革命，顺乎天应乎人”的集大成者。不止于此，毛还是柏拉图《理想国》两千年来唯一的现世“哲人王”。


　　刘是否曾属“自由派”、“儒派”、“基督教救赎派”还是“毛派”、“左派”、“法西斯派”，都无关宏旨。他大概骨子裡看不起这些派人，他的志趣远为高远：重新塑造毛，为尚未完全矗立的现代东方大帝国“立心”（薄们的口头禅是“精气神”）。这是极大的诱惑，也是极大的无耻。刘对毛的评价，令林彪的“四个伟大”相形见绌。人们不可一笑置之。


　　没有商鞅、李斯，秦始皇未必能横扫六合一统天下；没有戈培尔、罗森贝格，希特勒恐难成气候。刘小枫也许早已立下“学好文武艺，货与帝王家”之志，甚至信奉纵不能流芳千古也要遗臭千年的流氓哲学。遍读东西方“圣贤书”，竟自我沦丧到如斯田地。曾经赐予刘若许灵感与名利的孔子、耶稣、苏格拉底、奥古斯丁、康德、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、索洛维约夫、梅涅日科夫斯基、舍斯托夫……，你们的无上德慧才智，怎麽哺育出如此不堪的精神怪物！只有一个解释，人欲向善，天高地迥；人欲为恶，孔耶佛老也无可如何。


　　人们不可一笑置之。刘接下来该会发表他“准确、完整、科学、系统”地重新评价毛的著述——我愿为他的新著作免费预告。那时，就不是朝野争看《旧制度与大革命》，而是类似《我的奋斗》（当然更有文采，更有理论深度，更神圣）那样重新唤醒全体中国人的“大书”。刘小枫如果不走出这一步，依然有一搭无一搭地客串现实政治，他就有违其四十年苦心经营的人生诉求，实在无趣了。不过，我也量他写不出施密特《政治的神学》、《议会民主制的危机》和《政治浪漫主义》一类为纳粹主义奠基、辩护的专着，更写不出尼采、瓦格纳式为希特勒激赏的天才而邪恶的作品。


　　刘小枫当然有权利认毛作父。但我坚信，领教过毛“翻手为云覆手为雨”伎俩的中共官僚及其后人，蒙受过毛腥风血雨旷古劫难的中国知识界，经历过毛暴虐奴役的中国人以及瞭解毛时代历史真相的年轻一代，全球化时代初步拥有基本人权意识、自由、财产权的中产阶级和普通民众，不会苟同。1975年，“四·五运动”先驱者就喊出了“中国已不是秦皇时代，人民已不再愚不可及”的伟大口号。俄国从1956年苏共20大开始，用了近40余年时间埋葬了斯大林主义，中国也许需用更长的时间才能祛除毛的的政治僵尸。中国当然需要自己的“凝聚力”，中国人当然需要自己安身立命的精神价值，中华民族当然应实现自己的现代复兴并对人类做出正面贡献，但决不是刘小枫鼓捣的毛思想。


　　刘小枫说，他不愿看到中国人因为对他的“国父”身份的分歧而出现“精神的内战”。真是不知天下有羞耻事。他怎麽就不清夜扪心自问，谁在挑动中国的“精神内战”？如果刘小枫押注得手，毛派复辟，可以断言，中国人将再次承受浩劫，但中国社会绝不会忍受又一代毛二世、毛三世，刘则将真正实现其遗臭万年的人生理想。所以为刘本人计，还是不要借鉴其歆羡不已的北朝鲜“父传子、家天下”为好。


　　一个被统治者，一介布衣，怎麽就如此殚精竭虑地为当局所急所苦。究竟是哪门欲念何种冲动如此忧君忧党呢？我跟刘小枫同为重庆人，算一代人，我现在以此为耻。当然，在此地出生和来过的不都是毛、薄和刘小枫式的人物，蒋中正、卢作孚、张自忠就曾为这座云横雾纵的伟大城池曾添过不朽光荣。


　　尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。我们伟大的诗圣一千多年前就为那些欺世盗名、寡廉鲜耻之徒写下墓志铭。匪夷所思的是，时代进到21世纪，还有人在做“帝王师”的迷梦。世事荒唐，人心惟危，信哉。

来源: 读者推荐 | 来源日期：2013-05-23 | 责任编辑：凌绝岭