安藤：文革中国正在做人类所没有做过的民主事业

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*外电评论中国历史上唯一的民主时期

日本教授安藤赞扬文化大革命是具有特别远见的宏伟实验

中国正在做人类所没有做过的民主事业

安藤说，中国文化大革命不是一时的政策和策略，而是具有历史意义的大运动，是思想改造运动的群众路线；它是为了推动历史车轮前进，以毛泽东思想为武器，贯彻着严肃的原则精神进行的。

大字报是实行彻底民主的武器；中国能够实行这样彻底的民主，正说明毛泽东体制是坚强的。

【本刊讯】曾在中国科学院近代史研究所留学两年的日本早稻田大学教授安藤彦太郎于去年八月回国后写了一本书叫做《中国通讯》，约合中文五十多万字。这本书中有关我无产阶级文化大革命的部分摘要如下：宏伟的实验

这（指文化大革命）是思想改造运动的群众路线。在整个过程中，接连不断地采取了自下而上发动群众的方针，这种做法真是巧妙得很。这同用行政命令使犯错误的人改正错误的做法是恰好相反的。而且，不仅北京如此，全国都是这样做的。有一次我在汽车里的广播中听到长沙市的大会实况，在听到湖南地方剧女演员讲话的时候，司机竟高兴地说：“哈哈，真是越说越来劲”。这一次去东北，也感到这个运动已经深入下去了。

这个运动，的确是敲锣打鼓，大张声势，热热闹闹的运动，但决不像一些外国通讯社所报道那样，是什么消灭知识分子的运动。从过去的例子就可以肯定，虽然大声疾呼强烈攻击，但作为批判对象的人地位并没有变动，即使处分也是很轻的。

在这样群众发动起来的运动中，过分行为也是难以避免的。从领导方面来说，就是把“过分”估计在内的。为了“坚决挖掉修正主义的根子”，必须不断发挥群众的力量。先彻底地搞起来，以后再慢慢调整，这是一贯的作法。“文化大革命”也是一种革命，所以可以认为，在这里，革命力学也是适用的。在毛泽东的《湖南农民运动考察报告》中谈到的《所谓“过分”的问题》的思想，在这次运动中，也在巧妙地贯彻着。

这就是要从根本上改变几千年来旧的习惯思想，以毛泽东思想为武器，创造新思想、新文化。如果要树立这个思想，就必须从根本上改编大学的教授科目。而且，这件工作似乎已在开始摸索。

说是摸索，实际上现在已经进入怀着远大意图的摸索阶段。“半工半读”学校制度的本身虽然也在摸索中，但已不断地扩大试验范围。这个制度也是怀着远大意图的。老实说，也许会有人怀疑，脑力劳动同体力劳动用这种形式生硬地结合起来是否正确。但是，既或不讲什么道理，恐怕谁也不能否认这个巨大意义，就是半农半读学校起着把有为的青年从城市送到农村去的相反的渠道作用。在这个摸索中中国也将得出关于半工半读制度理论方面的结论。他们认为“我们是旧世界的批判者 ”。中国看到苏联革命后四十年变成修正主义这件事情，经常感到有走上修正主义的危险。为了建立理想的社会，所以才彻底推行包括思想改造在内的“文化大革命 ”，这大概可以认为是努力使精神变成物质吧。不管怎样，中国是想做迄今为止人类没有做过的事业。这才真可称之为宏伟的实验。当前的一系列问题，开辟了完成这个实验的新的道路。我们不只是评论，而是注视着这一宏伟实验的前景。文化大革命的深入

从批判吴晗时期起，就已经随着学习运动，开展了辩论，已经逐步走向作为运动的“文化大革命”。这从各单位的黑板报上就可察觉出来。在群众运动中，随着学习活动的开展，自下而上的发动起来，能达到现在这个程度，其过程之鲜明，真使我感到惊讶。

现在回过头来看，“文化大革命”的具体步骤是十分明确的。可是，却不能说这些都是事先计划好了的。领导人可能有个大体的计划，再适应各个时期的情况，采取群众路线的方针，逐步前进的。但却是极其巧妙的。值得重视的是，这次“文化大革命”不是一时的政策和策略，而是具有历史意义的大运动。听到参加过三反、五反运动和反右派斗争的人说，规模也是很大的。过去那些运动虽然也都起到了推动历史前进的作用，但是重点却在于抛弃旧的，作法虽然是中国式的，但是谁也不会感到是第一次经受的和无与伦比的东西。这一次，在仍旧是克服旧的资产阶级观点方面，同过去运动有共同之处。可是，像这样在社会主义建设过程中，彻底改造意识形态，有意识地攀上历史阶梯的这次运动，真是具有特别远见的运动。其成败虽然在于今后，但是不管怎样，也是一次具有宏伟规模的运动。

“文化大革命”就是贯彻着严肃的原则精神进行的。为了推动历史车轮前进，无论如何也要依靠这次运动，克服矛盾，进入新阶段，这件事情只要到过这个国家就能判断出来。它从推动第三个五年计划来说是绝对必需的，另外，从中国经常谈到的，为了实现长远将来的理想，也是必需的。

这样写，可能使人感到北京每天不是太紧张了吗？事实绝非如此。游行的时候，敲锣打鼓是很有意思的，运动的本身，加上受到群众的支持，所以，一点也不紧张。早晨公园里照旧有人打着太极拳，晚上，街上的人在公园和街道上拿出棋盘在路灯下将起军来啥也不想了。并且还围着很多凑热闹的，从旁边绘下棋的支招。（下转第二版）（上接第一版）日常生活也都和平日没有什么不同。北京的夏天，就是这样和往常一样轻松愉快的过着。这和西方新闻报道说中国尽是些不愉快事情正好相反。星期天的北海公园里挤得满满的，晚上的王府井也还是那老样子。“文化大革命”在日常生活中也是逐步进入的。

在日本的杂志上看到过几篇文章说“文化大革命”是“毛泽东体制的动摇”和中国政治“减弱”的表现。这种“动摇”和“减弱”的看法是否对呢？

现在，“大字报”到处都贴起来了。

“ 大字报”是自下而上地揭发和改正官僚主义、贪污、错误思想、坏作风的武器。所有的上级，都必须接受这些指责。这是彻底的民主。能够实行这样的彻底民主，不正说明是“坚强”的表现吗？在北京的外国人还有的流露出这样的想法，即“进行文化大革命这样深刻的运动，群众的心情却很舒畅，不可理解”。我认为，这个运动勿宁说本来就是要使人心情舒畅的，并没有什么不好理解的。

尽管如此，“文化大革命”对上级领导人来说，可不是开心的运动，而是阶级斗争，是通过斗争对思想、思想方法进行自我教育和相互教育的运动，当然是很严肃的。为了使中国的社会主义建设不退到资本主义并使之前进，无论谁都必须把自己思想里的“资本主义、封建主义”因素挖出来克服掉。所以“文化大革命”也叫作“触及人们灵魂”的运动。使用的武器当然是“毛泽东思想”。

“ 文化大革命”是高瞻远瞩的以建设文化为目的的革命。我们必须站在历史的前面来看待它。因此，在意识方面必须彻底的“破”。在破的基础上，当然就会造成一种动荡状态。这个状态就叫做“大动荡”。把它译成“大动乱”是不合情理的误译，也不是“大动摇”，而是巨大动荡状态，只有从那里才能产生新生命的意思。他们自己说，现在中国正处于“大动荡”时代。静止状态不会产生新东西。“文化大革命”是在“大动荡”状况中造就无产阶级文化的运动，并为此目标而斗争。“大动荡”也就是矛盾的状态。我在中国呆了两年多，对于矛盾真有如闻其声的实感。矛盾是前进的杠杆。我认为这个国家现在已经发展到必须解决某种矛盾的地步。

在大字报上，最下级可以批评顶头上司，也可以批评最上级。另外，中层人员也可以批评它的上级。

据中国的一些人谈，大字报大体上是确实的。挑衅性的个人中伤之类的不能说一点儿没有，但是，因为要被所有的人看到，那些东西马上就暴露出来了。

据说，工作岗位的上上下下的负责人，大大小小程度不同但都挨得上。日本的官厅和公司如果这样干起来，该多么痛快啊！

大字报是从下而上揭发和改正领导工作中的官僚主义、贪污和态度恶劣的武器。所有的领导，都必须接受这些指责。真可以说是彻底的民主。

我认为，“文化大革命”是应更加认真地作为中国的正史而细致琢磨的重要课题。并且，从这些中国问题中也可以提炼出一般的原则，这就是这个运动的特点。（文内小标题是原来的——本刊注）

     原载《参考消息》，出版日期:1967.02.05

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