回日楼台非甲帐

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发信人: RENRENZHENZH (我本善良*独有豪情,天际悬明月), 信区: square
标  题: 回日楼台非甲帐
发信站: 一见如故 (Wed Mar 25 16:14:26 2009), 本站(yjrg.net)


回日楼台非甲帐


现在改变读书习惯，就是一般不读报刊，因为太累，也就在昨天晚上，读了《南方周末》章
怡和女士关于聂绀弩的一些事情，也不成寐，辗转反侧，在想一个人的命运。



聂绀弩的文章我读过的《三国演义》的序言，知道聂绀弩的文章那种文人的犀利和独到，后
来也知道聂绀弩的个性，其中有传言说和原先重要国家领导人是同学，但聂不屑提及这样的
关系，觉得和人格不符。聂的个性使得聂在文革中倍受辛苦，千折百回，灾难深重，章怡和
女生纪录聂绀弩的诗句是：“圣朝愁者都为罪，天下罪人竟敢愁。”



为了这事，今天专门在书店找章怡和的书籍《往事并不如烟》，但没有发现，看见《吴宓日
记》，吴宓的日记的特殊意外的每天将吃鸡蛋两枚的事情纪录在上面，直到后来被折腾出精
神问题后，吴宓的日记没有后续，也看到新作家余杰的书籍。以前《往事并不如烟》出版正
热的时候，我不喜欢看这样的文章，主要是情绪使然，和文章和作者无任何关系。章怡和纪
录那些人物是国民党时期遗留下来的知识分子，但在文革中受尽折磨，这段历史充满着戾气
和阴霾，充满着深渊和冤魂，读来和北京旧皇城遗留下的阴森的封建遗毒一脉相承一样，令
人情绪灰暗，郁闷窒息，所以，不愿意读这样的文章，历史已经过去就让过去，明天还需要
新的篇章，生活还需要现实的拼搏，所以，一直翻阅两遍就放过去。当然这些人物还有关于
储安平和林昭一些报道。



历史的演绎不是现实所想像。章女士的新的文章提及了两个人，一个海德格尔和罗瑞卿。海
德格尔对老师胡塞尔的敌对是海德格尔的人格的瑕疵，但这又何文革中被迫互相检举的过失
行为有什么区别？纳粹和阴险比起文革应该是有过之无不及。海德格尔压制胡塞尔当然并不
正确，但海德格尔违心的做的一些事情和当时环境有关，当时冷森的制度下，一些激进的文
化人就是反动如“戈培尔”也不一定贸然支持，海德格尔的违心也许是出于不至于玉石俱焚
的人格的屈辱目的而为之，但纳粹制度下谁还希望树立一个伟大道德正统形象？！怎么可能
？！胡塞尔受到的屈辱是胡塞尔的不幸，没有海德格尔胡塞尔一样也许避免不了那样的命运
，但胡塞尔和海德格尔的互相矛盾上，不是站在哲学家的基础上互相敌对，而是作为一个带
有普通人的特性的人的矛盾，这和哲学思想无关，海德格尔能做什么？不能做什么？条件使
然，就是道德楷模放在当时海德格尔的位置上并不会比海德格尔强多少，如果为了保护胡塞
尔海德格尔牺牲自己，哲学上损失不可低估，但那样有结果吗？可能是胡塞尔和海德格尔一
样面临毁灭。一个人物是罗瑞卿，小的时候读过罗瑞卿的人生之路，可以说九死一生，但到
公安部长的位置上而观点不同，但罗瑞卿最后怎么了？在最后被文革结束了性命，逃脱不了
悲剧的命运。



确实，那段历史一言难尽。



毛泽东进北京是时候以民主答黄炎培，开政治协商会议延揽人才，尧舜自许，文化人格熏陶
并不是刚开始毛泽东就企图有文革之预谋。当时属于“红人”的郭沫若对毛泽东致辞是：“
真金在，岂销铄。有雄文四卷，为民立极。”毛泽东后来对于郭沫若的《封建论》回复郭老
：“祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。”而郭老的儿子和夫人的命运在文化政治届众所周
知。那段历史不堪回首，一言难尽。



索尔仁尼亲的《古拉格群岛》在新华书店出售的时候收藏了一套，翻阅了上册的一部分，后
来没有翻阅，一来没有空余时间，二来是现实的缘故没有精力和心思读，还有一个原因那些
历史读不下去，读了后一生气写文章批评前苏联制度，俄罗斯人不满意以为我“诬陷”我分
裂车臣和刺激西北利亚民族问题，组织内务部人员恐吓和到处游说怎么办？俄罗斯的特务也
是很专业的。当然那里的告密制度和文革没有什么两样。亲戚，同学，学生，老师，……天
下有罪无不罪！
悲剧的命运。



确实，那段历史一言难尽。



毛泽东进北京是时候以民主答黄炎培，开政治协商会议延揽人才，尧舜自许，文化人格熏陶
并不是刚开始毛泽东就企图有文革之预谋。当时属于“红人”的郭沫若对毛泽东致辞是：“
真金在，岂销铄。有雄文四卷，为民立极。”毛泽东后来对于郭沫若的《封建论》回复郭老
：“祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。”而郭老的儿子和夫人的命运在文化政治届众所周
知。那段历史不堪回首，一言难尽。



索尔仁尼亲的《古拉格群岛》在新华书店出售的时候收藏了一套，翻阅了上册的一部分，后
来没有翻阅，一来没有空余时间，二来是现实的缘故没有精力和心思读，还有一个原因那些
历史读不下去，读了后一生气写文章批评前苏联制度，俄罗斯人不满意以为我“诬陷”我分
裂车臣和刺激西北利亚民族问题，组织内务部人员恐吓和到处游说怎么办？俄罗斯的特务也
是很专业的。当然那里的告密制度和文革没有什么两样。亲戚，同学，学生，老师，……天
下有罪无不罪！



聂绀弩是文革中后属于平反照顾的人才，不然《三国演义》的文章序言怎么是聂先生的序言
？文章中多少文人死于非命，有傅雷的自杀，老舍的沉湖等，好多人在文革后封笔，自许满
腹经纶而怀才不遇的人才在文革中确实很多，为何《三国演义》的序言为聂绀弩所为？这是
聂的劫后余生的幸存的幸运。明朝思想家李贽被杀的时候说：七十老儿何所求？！聂绀弩在
萧军门前的照片上形象是古稀之年最后的希望和困惑：这个时候的聂绀弩有什么所求？不得
而知。



有人发达，听人说这人发达的秘诀就是领导来的时候很积极的问候迎接，而一起的其他职位
一样的人则没有这样的嗜好，结果是善于逢迎的人飞黄腾达，而不善于逢迎的人备受冷落，
这样的事情在当时很现实很多见，我等愚钝，没有这样的能力，而聂绀弩的个性在某种意义
上存在共鸣是因为有一样倔强的个性：不会阿谀奉承，所以，聂绀弩的人生事迹很有“影子
”一样的折射力量和意义，这也是关注聂绀弩的事迹的一个原因。文革时期遗留下来的平反
的文人已经大多离开了这个世界，新的一代对那些历史茫然不知，但如何防范那样的历史重
演？这是防止悲剧重演的重要环节，章女士的文章很有启示意义，怎能不知不读呢？！



有人发达，听人说这人发达的秘诀就是领导来的时候很积极的问候迎接，而一起的其他职位
一样的人则没有这样的嗜好，结果是善于逢迎的人飞黄腾达，而不善于逢迎的人备受冷落，
这样的事情在当时很现实很多见，我等愚钝，没有这样的能力，而聂绀弩的个性在某种意义
上存在共鸣是因为有一样倔强的个性：不会阿谀奉承，所以，聂绀弩的人生事迹很有“影子
”一样的折射力量和意义，这也是关注聂绀弩的事迹的一个原因。文革时期遗留下来的平反
的文人已经大多离开了这个世界，新的一代对那些历史茫然不知，但如何防范那样的历史重
演？这是防止悲剧重演的重要环节，章女士的文章很有启示意义，怎能不知不读呢？！



明天的现实还是那样，谋生的问题还是生活的主要问题，单位的工资，教学的遇到的各种情
况，遇到的各种要挟，这是需要时时考虑的现实问题，现在真的想改变读报纸的习惯。



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