从混乱到疯狂

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作者：英纳 | 评论(1) | 标签:党人, 现代史, 孙中山, 梁启超, 李大钊, 中国

中國現代史，理應從中華民國成立寫起。但大陸并不顧及一般準則，一直将赤流大布于中國的一九一九年作爲現代史的起點，好任意打扮曆史這個小姑娘。

但是，一百年的曆史終究不算長，雖經政黨和無良幫閑文人的空前做作，無數的事實必不能盡淹——用一個謊言去圓下一個，如此往複，終于要自相矛盾起來，水落石出起來。

从混乱到疯狂——中国现代史最初岁月里的密码

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五四運動，其實是一場正常的愛國運動，在清末到民初，愛國運動多多，清廷與民國政府對此類運動并不嚴苛以對。五四運動中的暴力成分，也是正常但并不正确的部分。它的特殊之處，是多了一個俄國因素。

俄國列甯革命，其實是布爾什維克們偷機取巧，從立足未穩的二月黨人手中竊得成果的革命。今天我們已經清楚地看到，在西方發達國家興起民|主大潮的過程中，專|制複辟勢力必将兇猛反撲。俄國革命是一個特例：帝制集團沒能複辟成功，但帝制集團與二月民|主黨人之間，出現了一個完全不顧馬克思發動無産階級革命條件的共|産|黨人集團，他們在鹬蚌相争中當了漁翁，輕易地獲得了政權，結果，在全世界專|制受到削弱的背景下，複辟并強化了專|制，建立了人類曆史上最極端的極權專|制政權。最終，這個共|産|主義試驗室裏跑出來的“異形”，改變了俄羅斯的進程、歐洲大陸的進程、東方的進程乃至人類的進程。

在民國民|主與專|制、團結與分裂各種鬥争造成的複雜局面下，常常急于求成卻常常選擇了錯誤的中國，又重複了一遍曆史——在袁世凱取消帝制之後，民國中央政府、地方軍閥、知識分子、工商達人，盡管對中國發展的道路有巨大分歧，但沒有人企圖或敢于公開颠覆共和制度，曆史正可以緩慢地走向正确的軌道。但是！那個由西邊飄來的“幽靈”，借助列甯的勝利，一瞬盅惑了健忘的中國人。

在這個過程中，有三個重要人物，作出了自己的選擇。

李大钊，與陳獨秀一起，成爲受盅惑并盅惑了中國的人。

相比晚年回歸社會民|主主義、回歸理性的陳獨秀，李大钊早期同樣激烈，但理性的一面更突出。在以俄爲師的呐喊中，從早年的民|主主義者到後來的共|産|主義者，李大钊始終以人的自|由|爲社會變革抑或革命的最終目的，而以共|産|主義和民|主、憲政作爲實現與保障自|由|的工具，相提并論的工具。

孫中山，緻力恢複三民|主義理想、實現現代民|主國家，不斷革命。但，在他的國民黨受到重大挫折之後，在列甯尋找盟友、吞并中國加入蘇維埃體系的過程中，采取了以聯俄、容共爲手段的新嘗試。可是，很快，孫中山就會發現，他已成了中國共|産|主義的溫床，成了俄羅斯的傀儡——欲利用别人，卻被反客爲主。

急功近利的李、孫兩股勢力合作，共同将急功近利的中國拖進了深淵，中國再一次選擇了自爲犧牲。

與此同時，一直在精神上影響中國的梁啓超，對這一過程洞若觀火。雖然，他的解決之道并不高明，爲中國指明出路的人早已由他或孫中山改變成了胡适和即将登上曆史前台的蔣介石。但，梁任公在進退之間，對孫李合作造成的中國時局，有着高人一等的判斷。

在新世紀之初，回望中國共和路，再讀上個世紀早期相關這三個重要人物的兩篇文章（兩位評論者，一個被評人。其中，李大钊就是在梁文中的“殺來殺去”中被殺的），猶令人唏噓不已。其中進退藏用間，似隐約藏有中國現代史最初歲月的密碼——在李大钊的文章中，那些最顯明又最深刻的道理，鼓舞了中國人投入共産革命的精神利器，今天成爲繼承了他的衣缽的政黨最害怕的東西；在梁任公的文章中，一個叱咤風雲的大人物的高瞻與深刻，無奈與自勵，折射了今天的中國自|由|知識分子的困境、中國百姓前途命運的困境，比一百年前還要慘淡。

還有什麽話，你要說？還有什麽話，沒有說？

一、中國全盤俄化的成形和未來(今天)

——梁啓超與女兒信：孫文晚年已做了蘇俄傀儡

與令娴女士等書 （1927年5月5日）

近來連接思忠的信，思想一天天趨到激烈，而且對于黨軍勝利似起了無限興奮，這也難怪。本來中國十幾年來，時局太沉悶了，軍閥們罪惡太貫盈了，人人都痛苦到極，厭倦到極，想一個新局面發生，以爲無論如何總比舊日好，雖以年輩很老的人尚多半如此，何況青年們。

所以你們這種變化，我絕不以爲怪，但是這種希望，隻怕還是落空。

我說話很容易發生誤會，因爲我向來和國民黨有那些曆史在前頭。其實我是最沒有黨見的人，隻要有人能把中國弄好，我絕對不惜和他表深厚的同情，我從不采那“非自己幹來的都不好”那種褊狹嫉妒的态度。平心而論，這回初出來的一部分黨軍，的确是好的——但也隻是一部分，可惜在江西把好的軍隊損傷不少，現在好的計不過二三萬人——但行軍以外的一切事情，都被極壞的黨人把持，所以黨軍所至之地，弄得民不聊生。孟子有幾句話說:“……箪食壺漿，以迎王師，豈有他哉，避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣。”這幾句話真可以寫盡現在兩湖、江浙人的心理了。

受病的總根源，在把社會上最下層的人翻過來握最高的權。我所謂上層下層者，并于非富貴貧賤等階級而言，乃于人的品格而言。貧賤而好的人，當然我們該極端歡迎他。今也不然，握權者都是向來最兇惡陰險龌龊的分子，質言之，強盜、小偷、土棍、流氓之類個個得意，善良之人都變了俎上肉。這種實例，舉不勝舉，我也沒有恁麽閑工夫來列舉他。“黨軍可愛，黨人可殺”這兩句，早已成爲南方極流行的格言，連最近吳稚晖彈劾G黨的呈文上都已引及。但近來黨人可殺的怨聲雖日日增加，而黨軍可愛的頌聲卻日日減少，因爲附和日多，軍隊素質遠不如前了。總而言之，所謂工會、農會等等，整天價任意宣告人的死刑，其他沒收财産等更是家常茶飯，而在這種會中，完全拿來報私，然他們打的是“打倒土豪劣紳”旗号，其實真的土豪劣紳，早已變做黨人了，所打者隻是無告的良民。

主持的人，都是社會上最惡劣分子，（報上所說幾次婦女裸體遊xing的确的确是真的，諸如此類之舉動，真舉不勝舉。）半年以來的兩湖，最近兩個月的江西，（今年年底兩湖人，非全數餓死不可。因爲田全都沒有人耕，工商業更連根拔盡，凡是稍爲安分守己的人，簡直是不容有生存之餘地。（今日見着一位湖南人，說他們家鄉有兩句極通行話說道:“今年湖南人沒有飯吃，隻怕明年湖南便沒有人吃飯。這句真一點不錯。）其他各省受害程度，雖有淺深，然這種現象實日日有蔓延之勢。本來軍事時代，未遑建設，我們原可以予相當的原諒，但他們完全不是走的想要好的路，簡直是認作惡爲天經地義，所以一切關于國計民生的建設，他們固然沒有懷抱，也并沒有往這條路上着想。

這種罪惡當然十有九是由G黨主動，但G黨早已成了國民黨附骨之疽——或者還可以說是國民黨的靈魂——所以國民黨也不能不跟着陷在罪惡之海了。原來在第三國際指揮之下的G黨，他們唯一的目的就是犧牲了中國，來做世界革命的第一步，在餓國人當然以此爲得計，非如此他便不能自存，卻是對于中國太辣手了。近來南北兩方同時破獲G黨機關——即餓使館及領館發現出那些文件（現在發表的還不到十分之一、二），真正可怕，真正可恨。現在國内各種恐怖情形，完全是第三國際的預定計畫，中國人簡直是他們的機械。 　　

即如這回南京事件，思永來信痛恨美國報紙造謠。不錯，歐美人免不了有些誇大其詞（把事情格外放大些。）然而搶領事館等等，類似義和團的舉動誰也不能否認。（據說被奸淫的外國婦女至少有兩起，還有些男人被雞奸，說起來真是中國人的恥辱。）這種事的确是預定計畫，由正式軍隊發命令幹的。爲什麽如此呢？就是因G黨和蔣介石過不去，要開他頑笑，毀他信用。G黨中央執行會的議決，要在反對派勢力範圍内起極端排外運動，殺人放火，奸淫搶掠手段，一切皆可應用。這個議案近來在餓使館發現，已經全文影印出來了。（俄人陰謀本來大家都猜着許多分，這回破獲的文件其狠毒卻意想不到，大家從前所猜還不到十分之二、三哩。）他們本來要在北方這樣鬧，但一時未能下手，蔣介石當然也是他們的“反對派”，所以在南京先試一下。他們最盼望帝國主義者高壓中國，愈高壓則他們的運動愈順利。

自五卅慘案以來，英國完全上了他們的當，簡直是替他們做工作，他們的戰略真周密極了，巧妙極了，但到他們計畫全部實現時，中國全部土地變成沙漠，全部人民變成餓殍罷了。

G 黨如此，國民黨又怎麽樣呢？近年來的國民黨本是G黨跑入去借屍還魂的。民國十二三年間，國民黨已經到日落西山的境遇，孫文東和這個軍閥勾結，西和那個軍閥勾結——如段祺瑞、張作霖等——依然是不能發展。适值俄人在波蘭、土耳其連次失敗，決定“西守東進”方針，傾全力以謀中國，看着這垂死的國民黨，大可利用，于是拿八十萬塊錢和一大票軍火做釣餌，那不擇手段的孫文，日暮途遠［窮］，倒行逆施，竟甘心引狼入室。 　　

孫文晚年已整個做了蘇俄傀儡，沒有絲毫自|由|。（孫文病倒在北京時，一切行動都在鮑羅庭和汪精衛監視之下，凡見一客，都先要得鮑羅庭的許可。每天早半天，鮑或鮑妻在病榻前總要兩三點鍾之久，鮑出後，孫便長太息一聲，天天如是。此是近來國民黨人才說出來的，千真萬真。）自黃埔軍官［校］成立以來，隻有G黨的活動，那裏有國民黨的活動。即專以這回北伐而論，從廣東出發到上海占領，那一役不是靠蘇俄人指揮而成功者！（說來真可恥，簡直是俄人來替我們革命。）黨中口号皆由第三國際指定，什麽“打倒帝國主義”，“打倒資本階級”等等，那一句不是由莫斯科的喊筒吹出來。

除了這些之外，國民黨還有什麽目标來指導民衆？所以從國民黨中把G黨剔去，（這幾天五一節、五四節等，不惟北京銷聲匿迹，即黨軍所在地，也奄奄無生氣，可以窺見此中消息。）國民黨簡直是一個沒有靈魂的軀殼了。近來蔣介石們不堪G黨的壓迫，已經翻過臉，宣言“讨赤”，而且殘殺的程度比北方利害多少倍。同時G黨勢力範圍内也天天殘殺右派。

（前面那幾張紙都是十天以前陸續寫的，現在情形天天劇變，很有些成了廢話了） 　　

據各方面的報告，最近三個禮拜内雙方黨人殺黨人——明殺暗殺合計——差不多一萬人送掉了，中間多半是純潔的青年。

可憐這些人胡裏胡塗死了，連自己也報不出帳，一般良民之入枉死城者，更不用說了。尤可駭怪者，他們自左右派火并以來，各各分頭去勾結北方軍閥，蔣介石勾孫傳芳，唐生智勾吳佩孚（都是千真萬真的事實），雙方又都勾張作霖。北軍閥固然不要腰［臉］，南黨閥還象個人嗎？既有今日，何必當初，可見所謂什麽爲主義而戰，都是騙人，現在揭開假面孔，其形畢露了。現在軍事上形勢蔣派似頗有利，其實他們黨的内部，早已是G黨做了主人翁。共黨也斷不敢抛棄“國黨”這件外套，最後的勝利，隻怕還是共黨。共黨也不能得真的勝利——不全象俄國那樣，但是這種毒菌深入社會，把全國攪到一塌糊塗，人民死一大半，土地變成沙漠，便算完事。現在南方大多數人都天天盼望外國人來收拾，這種卑劣心理之可恥可痛，自無待言。其實外國人又何能收拾，隻有增加擾亂的成分，把垂死的國命民命，更加上些痛苦罷了。 　　

這種狀态之下，于是乎我個人的去處進退發生極大問題。近一個月以來，我天天被人包圍，弄得我十分爲難。簡單說，許多部分人（卻沒有奉派軍閥在内）太息痛恨于共黨，而對于國黨又絕望，覺得非有别的團體出來收拾不可，而這種團體不能不求首領，于是乎都想到我身上。其中進行最猛烈者，當然是所謂“國家主義”者那許多團體，次則國黨右派的一部分人，次則所謂“實業界”的人。（次則無數騎牆或已經投降黨軍而實在是假的那些南方二、三等軍閥。）這些人想在我的統率之下，成一種大同盟。他們因爲團結不起來，以爲我肯挺身而出，便團結了，所以對于我用全力運動。除直接找我外，對于我的朋友門生都進行不遺餘力。（研究院學生也在他們運動之列，因爲國家主義青年團多半是學生。）我的朋友門生對這問題也分兩派，張君劢、陳博生、胡石青等是極端贊成的，丁在君、林宰平是極端反對的，他們雙方的理由，我也不必詳細列舉。

總之，贊成派認爲這回事情比洪憲更重大萬倍，斷斷不能旁觀；反對派也承認這是一種理由，其所以反對，專就我本人身上說，第一是身體支持不了這種勞苦，第二是性格不宜于政黨活動。

我一個月以來，天天在内心交戰苦痛中，我實在讨厭政黨生活，一提起來便頭痛。因爲既做政黨，便有許多不願見的人也要見，不願做的的事也要做，這種日子我實在過不了。

若完全旁觀，畏難躲懶，自己對于國家實在良心上過不去，所以一個月來我爲這件事幾乎天天睡不着，（卻是白天的學校功課沒有一天曠廢，精神依然十分健旺。）但現在我已決定自己的立場了。我一個月來，天天把我關于經濟制度多年來的片斷思想，整理一番，自己有确信的主張。（我已經有兩三個禮拜在儲才館、清華兩處講演我的主張。）同時對于政治上的具體辦法，雖未能有很惬心貴當的，但确信代議制和政黨政治斷不适用，非打破不可。所以我打算最近期間内把我全部分的主張堂堂正正著出一兩部書來，卻是團體組織我絕對不加入，因爲我根本就不相信那種東西能救中國。最近幾天，季尚從南方回來，很贊成我這個态度，（丁在君們是主張我全不談政治，專做我幾年來所做的工作，這樣實在對不起我的良心。）我再過兩禮拜，本學年功課便已結束，我便離開清華，用兩個月做成我這項新的工作。（煜生聽見高興極了，今将他的信寄上，諒你們都同此感想吧。 　　

思永來信說很表同情于共|産|主義，我看了不禁一驚，并非是怕我們家裏有G黨，實在看見象我們思永這樣潔白的青年，也會中了這種迷藥，即全國青年之類此者何限！真不能不替中國前途擔驚受怕，因此越發感覺有做文章之必要。你們别要以爲我反對共産，便是贊成資本主義。我反對資本主義比G 黨還利［厲］害。我所論斷現代的經濟病态和共産同一的“脈論”，但我确信這個病非“共産”那劑藥所能醫的。

我倒有個方子，這方子也許由中國先服了，把病醫好，将來全世界都要跟我們學，我這方子大概三個月後便可以到你們眼邊了。思永不是經濟學專門家，當然會誤認毒藥爲良方，但國内青年象思永這樣的百分中居九十九，所以可怕。等我的方子出來後，看可以挽回多少罷。

二、危險思想與言論自*由

李大钊（1919年6月1日《每周評論》第24号）

思想本身，沒有絲毫危險的性質。隻有愚暗與虛僞，是頂危險的東西。隻有禁止思想，是頂危險的行爲。

近來——自古已然——有許多人聽見幾個未曾聽過、未能了解的名辭，便大驚小怪起來，說是危險思想。問他們這些思想有什麽危險，爲什麽危險，他們認爲危險思想的到底是些什麽東西，他們都不能說出。象這樣的人，我們和他共同生活，真是危險萬分。

我且舉一個近例，前些年科學的應用剛剛傳入中國，一般愚暗的人都說是異端邪教。看待那些應用科學的發明的人，如同洪水猛獸一樣。不曉得他們也是和我們同在一個世界上‘一樣生存’而且比我們進化的人類細胞，卻說他們是“鬼子”，是“夷狄”。這種愚暗無知的結果，竟造出一場義和拳的大禍。由此看來，到底是知識思想危險呢？還是愚暗無知危險？

聽說日本有個議長，說俄國的布爾什維克是是行托爾斯泰的學說，彼邦有識的人驚爲奇談。現在又出了一位明白公使，說我國人鼓吹愛國是無政府主義。他自己果然是這樣愚暗無知，這更是可憐可笑的話。有人說他這話不過是利用我們政府的愚暗無知和恐怖的心理，故意來開玩笑。唉呀！那更是我們莫大的恥辱！

原來恐怖和愚暗有密切的關系，青天白日，有眼的人在深池旁邊走路，是一點危險也沒有的。深池和走路的行爲都不含着危險的性質。若是“盲人瞎馬，夜半深池”，那就是最可恐怖的事情。可見危險和恐怖，都是愚昧造出來的，都是黑暗造出來的。人生第一要求，就是光明和真實，什麽東西什麽境界都不危險。知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發展的障礙。

思想自|由與言論自|由，都是爲保障人生達于光明與真實的境界而設的。無論什麽思想言論，隻要能夠容他的真實而沒有矯揉造作的盡量發露出來，都是于人生有益，絕無一點害處。

說某種主義學說是異端邪說的人，第一要知道他自己所排斥的主義學說是什麽東西，然後把這種主義學說的真象盡量傳波使人人都能認識他是異端學說，大家自然不去信他，不至于受他的害。若是自己未曾認清，隻是強行禁止，就犯了泯沒真實的罪惡。假使一種學說确與情理相合，我們硬要禁止他，不許公然傳步，那是絕對無效。因爲他的原素仍然在情理之中，情理不滅，這種學說也終不滅。假使一種學說确與情理相背，我以爲不可禁止，不必禁止。因爲大背情理的學說，正應該讓大家知道，大家才不去信。若是把他隐藏起來，很有容易被人誤信的危險。禁止人研究一種學說的，犯了使人愚暗的罪惡。禁止人信仰一種學說的，犯了教人虛僞的罪惡。益也終不滅。世間本來沒有“天經地義”與“異端邪說”這種東西。就說是有，也要聽人去自|由知識，自|由信仰。就是錯知識了、錯信仰了所謂邪說異端，隻要他的知識與信仰，是本于他思想的自|由，知念的真實，一則得了自信，二則免了欺人，都是有益于人生的，都比那無知的排斥‘自欺的順從還好得多。

禁止思想是絕對不可能的，因爲思想有超越一切的力量。監獄、刑罰、苦痛、貧困、乃至死殺，思想都能自|由去思想他們，超越他們。這些東西，都不能鉗制思想，束縛思想，禁止思想。這些東西，在思想中全沒有一點價值，沒有一點權威。

思想是絕對的自|由，是不能禁止的自|由，禁止思想自|由的，斷然沒有一點的效果。你要禁止他，他的力量便跟着你的禁止越發強大。你怎樣禁止他、制抑他、絕滅他、摧殘他，他便怎樣生存發展傳播滋榮。因爲思想的性質力量，本來如此。我奉勸禁扼言論思想自|由的注意，要利用言論自|由來破壞危險思想，不要借口危險思想來吝止言論自|由。
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作者：英纳 | 评论(1) | 标签:党人, 现代史, 孙中山, 梁启超, 李大钊, 中国

中國現代史，理應從中華民國成立寫起。但大陸并不顧及一般準則，一直将赤流大布于中國的一九一九年作爲現代史的起點，好任意打扮曆史這個小姑娘。

但是，一百年的曆史終究不算長，雖經政黨和無良幫閑文人的空前做作，無數的事實必不能盡淹——用一個謊言去圓下一個，如此往複，終于要自相矛盾起來，水落石出起來。

从混乱到疯狂——中国现代史最初岁月里的密码

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五四運動，其實是一場正常的愛國運動，在清末到民初，愛國運動多多，清廷與民國政府對此類運動并不嚴苛以對。五四運動中的暴力成分，也是正常但并不正确的部分。它的特殊之處，是多了一個俄國因素。

俄國列甯革命，其實是布爾什維克們偷機取巧，從立足未穩的二月黨人手中竊得成果的革命。今天我們已經清楚地看到，在西方發達國家興起民|主大潮的過程中，專|制複辟勢力必将兇猛反撲。俄國革命是一個特例：帝制集團沒能複辟成功，但帝制集團與二月民|主黨人之間，出現了一個完全不顧馬克思發動無産階級革命條件的共|産|黨人集團，他們在鹬蚌相争中當了漁翁，輕易地獲得了政權，結果，在全世界專|制受到削弱的背景下，複辟并強化了專|制，建立了人類曆史上最極端的極權專|制政權。最終，這個共|産|主義試驗室裏跑出來的“異形”，改變了俄羅斯的進程、歐洲大陸的進程、東方的進程乃至人類的進程。

在民國民|主與專|制、團結與分裂各種鬥争造成的複雜局面下，常常急于求成卻常常選擇了錯誤的中國，又重複了一遍曆史——在袁世凱取消帝制之後，民國中央政府、地方軍閥、知識分子、工商達人，盡管對中國發展的道路有巨大分歧，但沒有人企圖或敢于公開颠覆共和制度，曆史正可以緩慢地走向正确的軌道。但是！那個由西邊飄來的“幽靈”，借助列甯的勝利，一瞬盅惑了健忘的中國人。

在這個過程中，有三個重要人物，作出了自己的選擇。

李大钊，與陳獨秀一起，成爲受盅惑并盅惑了中國的人。

相比晚年回歸社會民|主主義、回歸理性的陳獨秀，李大钊早期同樣激烈，但理性的一面更突出。在以俄爲師的呐喊中，從早年的民|主主義者到後來的共|産|主義者，李大钊始終以人的自|由|爲社會變革抑或革命的最終目的，而以共|産|主義和民|主、憲政作爲實現與保障自|由|的工具，相提并論的工具。

孫中山，緻力恢複三民|主義理想、實現現代民|主國家，不斷革命。但，在他的國民黨受到重大挫折之後，在列甯尋找盟友、吞并中國加入蘇維埃體系的過程中，采取了以聯俄、容共爲手段的新嘗試。可是，很快，孫中山就會發現，他已成了中國共|産|主義的溫床，成了俄羅斯的傀儡——欲利用别人，卻被反客爲主。

急功近利的李、孫兩股勢力合作，共同将急功近利的中國拖進了深淵，中國再一次選擇了自爲犧牲。

與此同時，一直在精神上影響中國的梁啓超，對這一過程洞若觀火。雖然，他的解決之道并不高明，爲中國指明出路的人早已由他或孫中山改變成了胡适和即将登上曆史前台的蔣介石。但，梁任公在進退之間，對孫李合作造成的中國時局，有着高人一等的判斷。

在新世紀之初，回望中國共和路，再讀上個世紀早期相關這三個重要人物的兩篇文章（兩位評論者，一個被評人。其中，李大钊就是在梁文中的“殺來殺去”中被殺的），猶令人唏噓不已。其中進退藏用間，似隐約藏有中國現代史最初歲月的密碼——在李大钊的文章中，那些最顯明又最深刻的道理，鼓舞了中國人投入共産革命的精神利器，今天成爲繼承了他的衣缽的政黨最害怕的東西；在梁任公的文章中，一個叱咤風雲的大人物的高瞻與深刻，無奈與自勵，折射了今天的中國自|由|知識分子的困境、中國百姓前途命運的困境，比一百年前還要慘淡。

還有什麽話，你要說？還有什麽話，沒有說？

一、中國全盤俄化的成形和未來(今天)

——梁啓超與女兒信：孫文晚年已做了蘇俄傀儡

與令娴女士等書 （1927年5月5日）

近來連接思忠的信，思想一天天趨到激烈，而且對于黨軍勝利似起了無限興奮，這也難怪。本來中國十幾年來，時局太沉悶了，軍閥們罪惡太貫盈了，人人都痛苦到極，厭倦到極，想一個新局面發生，以爲無論如何總比舊日好，雖以年輩很老的人尚多半如此，何況青年們。

所以你們這種變化，我絕不以爲怪，但是這種希望，隻怕還是落空。

我說話很容易發生誤會，因爲我向來和國民黨有那些曆史在前頭。其實我是最沒有黨見的人，隻要有人能把中國弄好，我絕對不惜和他表深厚的同情，我從不采那“非自己幹來的都不好”那種褊狹嫉妒的态度。平心而論，這回初出來的一部分黨軍，的确是好的——但也隻是一部分，可惜在江西把好的軍隊損傷不少，現在好的計不過二三萬人——但行軍以外的一切事情，都被極壞的黨人把持，所以黨軍所至之地，弄得民不聊生。孟子有幾句話說:“……箪食壺漿，以迎王師，豈有他哉，避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣。”這幾句話真可以寫盡現在兩湖、江浙人的心理了。

受病的總根源，在把社會上最下層的人翻過來握最高的權。我所謂上層下層者，并于非富貴貧賤等階級而言，乃于人的品格而言。貧賤而好的人，當然我們該極端歡迎他。今也不然，握權者都是向來最兇惡陰險龌龊的分子，質言之，強盜、小偷、土棍、流氓之類個個得意，善良之人都變了俎上肉。這種實例，舉不勝舉，我也沒有恁麽閑工夫來列舉他。“黨軍可愛，黨人可殺”這兩句，早已成爲南方極流行的格言，連最近吳稚晖彈劾G黨的呈文上都已引及。但近來黨人可殺的怨聲雖日日增加，而黨軍可愛的頌聲卻日日減少，因爲附和日多，軍隊素質遠不如前了。總而言之，所謂工會、農會等等，整天價任意宣告人的死刑，其他沒收财産等更是家常茶飯，而在這種會中，完全拿來報私，然他們打的是“打倒土豪劣紳”旗号，其實真的土豪劣紳，早已變做黨人了，所打者隻是無告的良民。

主持的人，都是社會上最惡劣分子，（報上所說幾次婦女裸體遊xing的确的确是真的，諸如此類之舉動，真舉不勝舉。）半年以來的兩湖，最近兩個月的江西，（今年年底兩湖人，非全數餓死不可。因爲田全都沒有人耕，工商業更連根拔盡，凡是稍爲安分守己的人，簡直是不容有生存之餘地。（今日見着一位湖南人，說他們家鄉有兩句極通行話說道:“今年湖南人沒有飯吃，隻怕明年湖南便沒有人吃飯。這句真一點不錯。）其他各省受害程度，雖有淺深，然這種現象實日日有蔓延之勢。本來軍事時代，未遑建設，我們原可以予相當的原諒，但他們完全不是走的想要好的路，簡直是認作惡爲天經地義，所以一切關于國計民生的建設，他們固然沒有懷抱，也并沒有往這條路上着想。

這種罪惡當然十有九是由G黨主動，但G黨早已成了國民黨附骨之疽——或者還可以說是國民黨的靈魂——所以國民黨也不能不跟着陷在罪惡之海了。原來在第三國際指揮之下的G黨，他們唯一的目的就是犧牲了中國，來做世界革命的第一步，在餓國人當然以此爲得計，非如此他便不能自存，卻是對于中國太辣手了。近來南北兩方同時破獲G黨機關——即餓使館及領館發現出那些文件（現在發表的還不到十分之一、二），真正可怕，真正可恨。現在國内各種恐怖情形，完全是第三國際的預定計畫，中國人簡直是他們的機械。 　　

即如這回南京事件，思永來信痛恨美國報紙造謠。不錯，歐美人免不了有些誇大其詞（把事情格外放大些。）然而搶領事館等等，類似義和團的舉動誰也不能否認。（據說被奸淫的外國婦女至少有兩起，還有些男人被雞奸，說起來真是中國人的恥辱。）這種事的确是預定計畫，由正式軍隊發命令幹的。爲什麽如此呢？就是因G黨和蔣介石過不去，要開他頑笑，毀他信用。G黨中央執行會的議決，要在反對派勢力範圍内起極端排外運動，殺人放火，奸淫搶掠手段，一切皆可應用。這個議案近來在餓使館發現，已經全文影印出來了。（俄人陰謀本來大家都猜着許多分，這回破獲的文件其狠毒卻意想不到，大家從前所猜還不到十分之二、三哩。）他們本來要在北方這樣鬧，但一時未能下手，蔣介石當然也是他們的“反對派”，所以在南京先試一下。他們最盼望帝國主義者高壓中國，愈高壓則他們的運動愈順利。

自五卅慘案以來，英國完全上了他們的當，簡直是替他們做工作，他們的戰略真周密極了，巧妙極了，但到他們計畫全部實現時，中國全部土地變成沙漠，全部人民變成餓殍罷了。

G 黨如此，國民黨又怎麽樣呢？近年來的國民黨本是G黨跑入去借屍還魂的。民國十二三年間，國民黨已經到日落西山的境遇，孫文東和這個軍閥勾結，西和那個軍閥勾結——如段祺瑞、張作霖等——依然是不能發展。适值俄人在波蘭、土耳其連次失敗，決定“西守東進”方針，傾全力以謀中國，看着這垂死的國民黨，大可利用，于是拿八十萬塊錢和一大票軍火做釣餌，那不擇手段的孫文，日暮途遠［窮］，倒行逆施，竟甘心引狼入室。 　　

孫文晚年已整個做了蘇俄傀儡，沒有絲毫自|由|。（孫文病倒在北京時，一切行動都在鮑羅庭和汪精衛監視之下，凡見一客，都先要得鮑羅庭的許可。每天早半天，鮑或鮑妻在病榻前總要兩三點鍾之久，鮑出後，孫便長太息一聲，天天如是。此是近來國民黨人才說出來的，千真萬真。）自黃埔軍官［校］成立以來，隻有G黨的活動，那裏有國民黨的活動。即專以這回北伐而論，從廣東出發到上海占領，那一役不是靠蘇俄人指揮而成功者！（說來真可恥，簡直是俄人來替我們革命。）黨中口号皆由第三國際指定，什麽“打倒帝國主義”，“打倒資本階級”等等，那一句不是由莫斯科的喊筒吹出來。

除了這些之外，國民黨還有什麽目标來指導民衆？所以從國民黨中把G黨剔去，（這幾天五一節、五四節等，不惟北京銷聲匿迹，即黨軍所在地，也奄奄無生氣，可以窺見此中消息。）國民黨簡直是一個沒有靈魂的軀殼了。近來蔣介石們不堪G黨的壓迫，已經翻過臉，宣言“讨赤”，而且殘殺的程度比北方利害多少倍。同時G黨勢力範圍内也天天殘殺右派。

（前面那幾張紙都是十天以前陸續寫的，現在情形天天劇變，很有些成了廢話了） 　　

據各方面的報告，最近三個禮拜内雙方黨人殺黨人——明殺暗殺合計——差不多一萬人送掉了，中間多半是純潔的青年。

可憐這些人胡裏胡塗死了，連自己也報不出帳，一般良民之入枉死城者，更不用說了。尤可駭怪者，他們自左右派火并以來，各各分頭去勾結北方軍閥，蔣介石勾孫傳芳，唐生智勾吳佩孚（都是千真萬真的事實），雙方又都勾張作霖。北軍閥固然不要腰［臉］，南黨閥還象個人嗎？既有今日，何必當初，可見所謂什麽爲主義而戰，都是騙人，現在揭開假面孔，其形畢露了。現在軍事上形勢蔣派似頗有利，其實他們黨的内部，早已是G黨做了主人翁。共黨也斷不敢抛棄“國黨”這件外套，最後的勝利，隻怕還是共黨。共黨也不能得真的勝利——不全象俄國那樣，但是這種毒菌深入社會，把全國攪到一塌糊塗，人民死一大半，土地變成沙漠，便算完事。現在南方大多數人都天天盼望外國人來收拾，這種卑劣心理之可恥可痛，自無待言。其實外國人又何能收拾，隻有增加擾亂的成分，把垂死的國命民命，更加上些痛苦罷了。 　　

這種狀态之下，于是乎我個人的去處進退發生極大問題。近一個月以來，我天天被人包圍，弄得我十分爲難。簡單說，許多部分人（卻沒有奉派軍閥在内）太息痛恨于共黨，而對于國黨又絕望，覺得非有别的團體出來收拾不可，而這種團體不能不求首領，于是乎都想到我身上。其中進行最猛烈者，當然是所謂“國家主義”者那許多團體，次則國黨右派的一部分人，次則所謂“實業界”的人。（次則無數騎牆或已經投降黨軍而實在是假的那些南方二、三等軍閥。）這些人想在我的統率之下，成一種大同盟。他們因爲團結不起來，以爲我肯挺身而出，便團結了，所以對于我用全力運動。除直接找我外，對于我的朋友門生都進行不遺餘力。（研究院學生也在他們運動之列，因爲國家主義青年團多半是學生。）我的朋友門生對這問題也分兩派，張君劢、陳博生、胡石青等是極端贊成的，丁在君、林宰平是極端反對的，他們雙方的理由，我也不必詳細列舉。

總之，贊成派認爲這回事情比洪憲更重大萬倍，斷斷不能旁觀；反對派也承認這是一種理由，其所以反對，專就我本人身上說，第一是身體支持不了這種勞苦，第二是性格不宜于政黨活動。

我一個月以來，天天在内心交戰苦痛中，我實在讨厭政黨生活，一提起來便頭痛。因爲既做政黨，便有許多不願見的人也要見，不願做的的事也要做，這種日子我實在過不了。

若完全旁觀，畏難躲懶，自己對于國家實在良心上過不去，所以一個月來我爲這件事幾乎天天睡不着，（卻是白天的學校功課沒有一天曠廢，精神依然十分健旺。）但現在我已決定自己的立場了。我一個月來，天天把我關于經濟制度多年來的片斷思想，整理一番，自己有确信的主張。（我已經有兩三個禮拜在儲才館、清華兩處講演我的主張。）同時對于政治上的具體辦法，雖未能有很惬心貴當的，但确信代議制和政黨政治斷不适用，非打破不可。所以我打算最近期間内把我全部分的主張堂堂正正著出一兩部書來，卻是團體組織我絕對不加入，因爲我根本就不相信那種東西能救中國。最近幾天，季尚從南方回來，很贊成我這個态度，（丁在君們是主張我全不談政治，專做我幾年來所做的工作，這樣實在對不起我的良心。）我再過兩禮拜，本學年功課便已結束，我便離開清華，用兩個月做成我這項新的工作。（煜生聽見高興極了，今将他的信寄上，諒你們都同此感想吧。 　　

思永來信說很表同情于共|産|主義，我看了不禁一驚，并非是怕我們家裏有G黨，實在看見象我們思永這樣潔白的青年，也會中了這種迷藥，即全國青年之類此者何限！真不能不替中國前途擔驚受怕，因此越發感覺有做文章之必要。你們别要以爲我反對共産，便是贊成資本主義。我反對資本主義比G 黨還利［厲］害。我所論斷現代的經濟病态和共産同一的“脈論”，但我确信這個病非“共産”那劑藥所能醫的。

我倒有個方子，這方子也許由中國先服了，把病醫好，将來全世界都要跟我們學，我這方子大概三個月後便可以到你們眼邊了。思永不是經濟學專門家，當然會誤認毒藥爲良方，但國内青年象思永這樣的百分中居九十九，所以可怕。等我的方子出來後，看可以挽回多少罷。

二、危險思想與言論自*由

李大钊（1919年6月1日《每周評論》第24号）

思想本身，沒有絲毫危險的性質。隻有愚暗與虛僞，是頂危險的東西。隻有禁止思想，是頂危險的行爲。

近來——自古已然——有許多人聽見幾個未曾聽過、未能了解的名辭，便大驚小怪起來，說是危險思想。問他們這些思想有什麽危險，爲什麽危險，他們認爲危險思想的到底是些什麽東西，他們都不能說出。象這樣的人，我們和他共同生活，真是危險萬分。

我且舉一個近例，前些年科學的應用剛剛傳入中國，一般愚暗的人都說是異端邪教。看待那些應用科學的發明的人，如同洪水猛獸一樣。不曉得他們也是和我們同在一個世界上‘一樣生存’而且比我們進化的人類細胞，卻說他們是“鬼子”，是“夷狄”。這種愚暗無知的結果，竟造出一場義和拳的大禍。由此看來，到底是知識思想危險呢？還是愚暗無知危險？

聽說日本有個議長，說俄國的布爾什維克是是行托爾斯泰的學說，彼邦有識的人驚爲奇談。現在又出了一位明白公使，說我國人鼓吹愛國是無政府主義。他自己果然是這樣愚暗無知，這更是可憐可笑的話。有人說他這話不過是利用我們政府的愚暗無知和恐怖的心理，故意來開玩笑。唉呀！那更是我們莫大的恥辱！

原來恐怖和愚暗有密切的關系，青天白日，有眼的人在深池旁邊走路，是一點危險也沒有的。深池和走路的行爲都不含着危險的性質。若是“盲人瞎馬，夜半深池”，那就是最可恐怖的事情。可見危險和恐怖，都是愚昧造出來的，都是黑暗造出來的。人生第一要求，就是光明和真實，什麽東西什麽境界都不危險。知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發展的障礙。

思想自|由與言論自|由，都是爲保障人生達于光明與真實的境界而設的。無論什麽思想言論，隻要能夠容他的真實而沒有矯揉造作的盡量發露出來，都是于人生有益，絕無一點害處。

說某種主義學說是異端邪說的人，第一要知道他自己所排斥的主義學說是什麽東西，然後把這種主義學說的真象盡量傳波使人人都能認識他是異端學說，大家自然不去信他，不至于受他的害。若是自己未曾認清，隻是強行禁止，就犯了泯沒真實的罪惡。假使一種學說确與情理相合，我們硬要禁止他，不許公然傳步，那是絕對無效。因爲他的原素仍然在情理之中，情理不滅，這種學說也終不滅。假使一種學說确與情理相背，我以爲不可禁止，不必禁止。因爲大背情理的學說，正應該讓大家知道，大家才不去信。若是把他隐藏起來，很有容易被人誤信的危險。禁止人研究一種學說的，犯了使人愚暗的罪惡。禁止人信仰一種學說的，犯了教人虛僞的罪惡。益也終不滅。世間本來沒有“天經地義”與“異端邪說”這種東西。就說是有，也要聽人去自|由知識，自|由信仰。就是錯知識了、錯信仰了所謂邪說異端，隻要他的知識與信仰，是本于他思想的自|由，知念的真實，一則得了自信，二則免了欺人，都是有益于人生的，都比那無知的排斥‘自欺的順從還好得多。

禁止思想是絕對不可能的，因爲思想有超越一切的力量。監獄、刑罰、苦痛、貧困、乃至死殺，思想都能自|由去思想他們，超越他們。這些東西，都不能鉗制思想，束縛思想，禁止思想。這些東西，在思想中全沒有一點價值，沒有一點權威。

思想是絕對的自|由，是不能禁止的自|由，禁止思想自|由的，斷然沒有一點的效果。你要禁止他，他的力量便跟着你的禁止越發強大。你怎樣禁止他、制抑他、絕滅他、摧殘他，他便怎樣生存發展傳播滋榮。因爲思想的性質力量，本來如此。我奉勸禁扼言論思想自|由的注意，要利用言論自|由來破壞危險思想，不要借口危險思想來吝止言論自|由。
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