让邓玉娇接受公平审判不利于“安定团结”

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让邓玉娇接受公平审判不利于我党的“安定团结” zz









这道理之浅显，只怕是和合那种法律专家都能看出来。就算邓贵大不是强奸（纯粹假设的虚拟语气），此案本身就已经成了惊天动地的丑闻——党干居然光临那些下流场所，肆无忌惮地去嫖娼！而且还耀武扬威，人家不屈从时便用钞票打人家的头！哪怕是党电影中虚构的万恶的“旧”社会也没有这种龌龊镜头吧？真实案情若暴露出去，我党颜面何存？还怎么冒充民之主，民之师？






凡是长了眼睛的人，恐怕都能看见我党今天已经烂到何等可怕的地步了。套句柳湘莲的话：900万平方公里上，只怕只有天安门前那俩华表是干净的（当然那华表是否真的干净，尚待严格考证）。有哪个官员敢出来说他没有出入过那些下流场所，不曾嫖过娼，没有包养至少一个的情人或N奶？公检法尤其如此。我听说过的那些黑幕，三天三夜都说不完。






惟其如此，邓贵大“惨死”在修脚刀下，岂不让全国的狗官特别是公检法的狗官们兔死狐悲，物伤其类？若是不“从重从快严打”邓玉娇，杀一儆百，以后他们去嫖娼时岂不是要战战兢兢，毫无安全感？那还有什么乐趣可言？指望这些人去秉公断案，实在是哭错了坟头。









即使胡温有心，也无胆抵抗地方的“绑架”









国内魏甫华先生在采访于建嵘先生时说：






“有利益诉求就必须有利益的表达渠道，否则只会为社会冲突积聚能量。某些地方政府往往以稳定来绑架中央政府，结果反而造成更大的社会问题。”






确实如此，只是魏先生没有看出或是不便说出，党中央和地方在这个“大道理”上的思路是一致的，中央和地方是拴在一根绳上的蚂蚱，一荣俱荣，一损俱损，与传统社会完全是两回事。






我已经反复讲过了，“新”社会相对于所谓“封建社会”的一个惊人大倒退，就是再也没有了凌驾在官僚集团上的皇帝，只剩下了一个无比庞大的官僚集团压在百姓头上。在理论上，在传统社会（亦即所谓“封建社会”中），皇帝的利益可以与人民一致，而与官僚集团相冲突。因此，皇帝不但可以有意愿、而且有足够的权威去辣手整肃官僚集团，“为民伸冤”。慈禧介入杨乃武与小白菜案，将钦差大臣胡瑞澜、巡抚杨昌睿以下三十多名官员撤职查办。朱元璋以惨无人道的酷刑收拾贪官就更不用说了。但这种事根本不会发生在今日中国，因为党皇不过是官僚集团利益的总代理，若是他不能恪尽职守，就要被官僚推翻，岂能如传统帝王一般，有为民伸冤的胆囊？






这就是为何现在吏治之腐败堕落百倍胜于满清。起码满清严禁官员嫖娼，一旦抓住可是要倒大霉的。这就是为何京城官吏只敢玩戏子，养“兔子”，但不敢涉足“八大胡同”。今日中国能指望这种好事么？






明白党国的构建方式与“封建社会”的区别，则不难洞见党风根本没有好转希望。胡温和官僚集团不但利害一致，而且思路也一致。的确，如果秉公判案，必然要给大众留下 “网络抗争有效”的印象，以后网民一遇到冤屈就要上网大声疾呼，那岂不是不但要让我党威信扫地，而且时时处处处于被动么？邓玉娇岂不是要变成民间英雄，传奇女侠，人人以她为榜样，在权利受到官府黑恶势力侵犯时奋起抗暴？“退后一步就全完了”，这第一块多米诺骨牌在倒下前怎么也得扶住。






因此，党国稳定需要屈判邓玉娇案，正如党国稳定需要在20年前疯狂屠杀和平示威市民学生一般。比起20年前那起码数以百计的冤魂来，区区一个修脚女算什么？至于这“需要”到底是党国政府的病态虚构，还是确有现实根据，当然只能由党国解释，草民无权置喙。






以上所说，当然巴不得只是我这悲观主义者的过虑。我这种预言家乃是世上最奇怪的职业——巴不得自己所说的绝不要发生，正如20年前我预见到学运必将以镇压告终一般，但那预言兑现之后，我感到的只是撕心裂肺的痛苦。因此，最好还是我的预言落空，而邓玉娇能够享受凡是人类都该享受的基本权利，包括公平审判在内。







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