染香姐姐：什么样的围观才能改变基里巴斯国？

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什么样的围观才能改变基里巴斯国？

基里巴斯国纯属虚构，如有雷同，请勿跨省。

一：基里巴斯国是一个巨大的国家，这种巨大注定了它很难有一个诉求能够让各方面都感觉有上街围观的欲望，所以在刷标语的时候要注意接地气儿，你刷一“呼唤民主、追求宪政”的标语，那诉求肯定是正确的，不过这样一来就注定了只有小众会参与围观。广告方案必须弄得简单明了、能够满足绝大多数人的心理需求，不要让人去琢磨这是什么东西，民主科普这个东西呢，要在平时多做，有突发事件的时候就要争取用绝大多数人都有需求的诉求去让更多的人参与围观。毛左也好、警察也罢，他们对环境污染、个人福利、贪官外逃这些事件，与右派与自由派的立场也是差不多的，所以我认为将来的围观突破口应该是这三个，你要打一民主宪政的牌子上街，还真没有什么人跟随的。

比较成功的案例是宇宙里一个叫地球的星球上曾经一个红色农民小分队刷的：“你想有饭吃吗？你想种地不交租吗？你想睡地主老财的小老婆吗？？赶快参加红军（中国工农红军宣，1930年8月1日）”。这个广告方案就充份的抓住了受众的心理，而且朗朗上口外加通俗易懂，不识字儿一听也能听明白跟红军走能有啥好处。就象白居易写好诗以后都会先念给一个不识字的老太太听听，看她能听懂不一样，只有让绝大多数人看得懂、有欲望的文案，才是好文案。你要弄一文案出来，别人还得想想你写的啥，这个文案基本就废掉了：如果每一个人都能够去思考，咱国家还至于是这样吗？

象我妈那样认为周恩来是中国第一美男子的人，我要告诉她“妈，我为了争取中国人权上街去了啊”，她肯定觉得我该去看病了。我要是告诉她“妈，我为了给你争取一个月三千块的养老金和免费医疗上街去了啊”，她肯定眼含热泪的给我送饭。同样的事情，口号怎么喊，标语怎么刷，决定了参与者的多少。不少民主人士应该上广告培训班学习学习怎么忽悠更多的顾客。

二：围观人数决定围观者的命运。基里巴斯国是一个法不责众的国家，同时也是一个有习惯在人少时、月黑风高时进行暴力清场的国家。所以上街的人越多，就越安全。笔者曾经在梦境里被一个警察打扮的人吆喝去旁边的小黑屋，还捏住笔者的身份证不放，被周围的人起哄“你想干什么，这么多人看着呢”，才悻悻做罢。而那次被现场带走的人，一是因为临近周末，二是因为大家散步疲劳后人数日渐减少导致现场人数锐减，所以才会出现现场带走人的情况。

某个星球上的一个警察说过，如果你们有１００人，我们将用棍子打趴你们。如果你们有１０００人，我们就用催泪弹。如果１万人上街游行，我们将站在那里注视。但如果有１０万人出现，我们将加入你们的行列。所以，为了你的安全，为了其它人的安全，我们都必须尽量到场而且进退一致。

三：需要记住，我们是要与这个体制做对抗，而不是与警察做对抗。所以在现场以及被请喝茶的时候都要避免与警察发生冲突，警察有两个社会身份，一个是警察，一个是居民，就前一个社会身份来说，他们也是拿工资而已，平时也巴不得喝茶看报纸就能拿一份工资，想主动立功的毕竟是少数。抗议者不要因为觉得自己掌握了真理就咄咄逼人，人家有枪。而且更多的时候，你与对方谈，不是与对方谈内容，而是与对方的情绪和态度交谈，如果一早就形成对抗的情绪了，不管谈什么都会谈崩。你在商场卖个袜子还得给人赔笑脸呢，你要让一个没有民主宪政概念的人接受你的观点，绷着脸行吗？轻松点儿，不要有对抗情绪，这样对你来说更安全也会令你更加强大。

四：绝对不要放弃同伴。八九时的材铃之流，广场上号召大家死守广场，结果拖拉机上广场以后，Y们又坐飞机去美帝了。我认为是他们的这种行为导致了中国后来的几十年缺少信任、没有真正的领袖，人们失去了信仰转变成了功利主义、实用主义。警察找我喝茶都会有意无意的提醒：我不知道你怎么看材铃的，当年她可是自己坐飞机跑了的。

我们现在已经是一个没有领袖的时代了，如果再抛弃同伴，那基里巴斯国的民主事业将永无可能。所以，最早出头的人，或者说号召大家围观的人，必须与同伴共进退，如果你没有做好在广场上坐第一排迎接拖拉机的准备（虽然不一定有那么危险），就别做带头人了，中国人经不起再一次的叛逃。

那个什么傻逼基里巴斯国茉莉花指挥部，号召大家打着“要求民主”的牌子上街（属于广告学没学好的），你妹的忽悠了一个又一个的围观点，我朋友好几个被警察看守了几个月没出来放风，那几个忽悠者，这群狗日的倒屁事没有。谁号召的，谁就必须到现场，还得站第一排。一定要警惕那种幕后的忽悠者，不管他是哪方的人，一根中指足矣。

五：重申围观纪律：警惕那些忽悠你动手的陌生人、制止貌似站在已方队伍却使用暴力的人。现场出现暴力冲突是当局清场的一个借口，如果你在现场听到有你不认识的人忽悠你使用暴力，一定要警惕他，谁知道他是谁的人呢。

和平抗议非常重要，他们也许依旧可以清场，但我毫无过错、你却跑来清场与我打砸抢了、你跑来清场，效果是两种。就象我曾经向某外媒表达过的一样，我依照某组织公开的一切法律来进行抗议，如果你还是要带走我，你我心里都明白，你是没有道理可言的。而且和平的抗议也会给散步路过的路人甲乙丙丁一个印象，甚至警察心里也会有个判断。上回北方周末现场警察甚至与毛左发生冲突，毛左也曾在现场拳打小学生，脚踢美女臀。这些都会让现场的警察和路过的路人一个感观上的判断：毛左是不好的、是暴力的。虽然他们也许一时得不出“基里巴斯国必须要去毛”这个结论，但也基本知道毛左是个什么东西了。

而且某组织一直就盼望着抗议的人打砸抢，不但可以暴力清场，还可以妖魔化抗议活动：“你们看，我说基里巴斯人不适合民主吧，一上街就会打砸！不让这群孙子上街，是为了保护老百姓啊！”咱就好好的示威给它看、就让它见识一下咱的素质有多高，让Y的无话可说。围观行为，不仅仅是给组织看的，也是给路人看，姿式太难看了，不但对手喜闻乐见，路人看了也要摇头说“追求民主的人怎么这样啊”

六：围观是为了与政府谈判，既然是谈判就要有退步、收场的准备，要见好就收，不要弄得象89一样，谈到最后，本来都可以结束了的，结果一堆人还在广场上围着，谈判的结果是要双赢，为什么要双赢，我一个人把便宜全占完不是更好吗？倒是想呢，问题是你是垄断企业吗？你手里有枪吗？什么都没有，除了肉盾和赌对方还要脸以外，目前基里巴斯国的居民还有啥？别提宪法了，当初制定宪法的人死的时候还举着宪法用不上呢。

七：诉求要一致。就事儿说事儿，民主宪政咱都要，不过不要把诉求分散了，尽量不触及核心问题而采取逐个击破的方法，象北方周末，诉求如果一致是要求言论自由、新闻自由，这样也许会有更多地方的人来呼应。就象你泡妞一样，你看上谁了直接上去说“美女我们打个炮嘛”，这样肯定得黄，虽然泡妞的目地就是为了打炮，但手段宜放缓，别把对方惊着了，对方的底线是一步步后退的，今儿答应跟你出去看个电影，明儿答应你拉个小手啥的，一步一步来。诉求要明确，每次的标语啥的都要围绕着那个诉求来。当然上访户顺便来举个牌谈他们的事儿，那是支持的，他们太苦了啊，只能哪里人多就去争取下镜头。

因为都缺少上街的经验，所以个人看法总是有局限的，总的来说，我的看法就是：围观改变中国，必须是相对安全的围观才能够改变，要保持克制的不仅仅是拥有权力的一方，什么都没有的前提下，克制也是保护自己的方法。只有一次又一次的围观，才能把权力逼进笼子里，想一步到位，我个人认为是基本没可能的。

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