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[<div class="moz-text-html" lang="zh-CN">[<pre wrap="">c: 今天看到李银河的博客上的一篇文章，大吃一惊[</pre>[<blockquote cite="mid:9f6f0e96-b24a-4e5a-b043-0ffc503fb926@s9g2000prg.googlegroups.com" type="cite"> [</blockquote>[<pre wrap="">这个吗？屁股决定脑袋的结果。
正方反方都是纳粹思维。中共国还好得了吗？
[</pre> [<a target=_blank class="moz-txt-link-freetext" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_473d53360100bzc1.html">http://blog.sina.com.cn/s/blog_473d53360100bzc1.html[</a>
计划生育可以叫停吗?
[<div class="entry-author">from [<a target=_blank href="http://www.google.com/reader/view/feed/http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Frss%2Fliyinhe.xml" class="entry-source-title" target="_blank">李银河的博客[</a> by 李银河[</div>[<div class="entry-body">[<div>
[<div class="item-body">[<div> 看到一篇文章，是一个在美国上学或教书的人写的，标题是《停止计划生育，鼓励生育已刻不容缓》，文章中用大量数据表明，中国的人口模式已经降到更替水平以下，如果不停止计划生育，在2020年人口将不会达到预期的13.5亿，而是降低到11亿，影响中国的大国地位。
我不是搞人口学的，但是从社会学角度研究过村落中的生育文化，我感到这个人的言论太危险了，万一影响到决策者的思维，真的停止计划生育，将给中国带来巨大的灾难。
这个观点犯了几个致命的错误：
首先，他所引用的所有人口发展变化模式——从一开始实行计划生育将妇女的生育数从五六个降到两个，到取消计划生育，到拼命鼓励生育大家也不愿意生——全都发生在以城市人口为主的发达国家和地区，如日本、新加坡、马来西亚、韩国、台湾、香港。
在城市生活中，生育文化与农村有很大不同。城市人要孩子的主要考虑是养育孩子的成本，所以很容易就接受了计划生育，并且让他多生都不干。可是农村人口在中国现在还占大半，在农村，生孩子的动力可比城市多多了：当劳动力，养老（有的地方这是农村人养老的唯一办法），发展家族势力（谁家男孩多谁家能成为村里大户的潜力大），必须生个男孩继承香火，否则是不孝（就为这个能生了五个女儿还接着等男孩，虽然按他本意也许一共要两三个孩子就不想要了）。从具体的功利的动机到抽象的宗教意义上的动机一应俱全。要不计划生育怎么会被乡村干部称为“天下第一难”呢？村里多少人为超生交成千上万的罚款，跟他们的收入完全不成比例，有多少人为超生被罚走了家里的电器直到最后一件家具，有的连房子都被人拆了，也还是要生、生、生。
这位作者，你身在美国，人也变了美国人吗？讨论问题不像个中国人，倒像个土生土长的美国人，连美国人中的汉学家都赶不上。
其次，作者也估计到一旦取消计划生育会发生生育率反弹。他说“其实这种担心没有必要”。我觉得这种担心大有必要。
我们现在的政策是在农村人以家为单位的生育竞赛中硬生生地吹了一声停赛哨，每家到了两个都给我打住，这样农村人才另外找点生活内容，打打牌啦，看看电视啦，既然不让赛就不赛呗，大家都忍着点算了，要不然咱们非得看看到底谁更棒，谁能生养的孩子多，因为生孩子养孩子是咱们最主要的生活目的呀。
我还清楚记得，1974年我在山西的一个小山村插队，那时候刚刚开始宣传计划生育，此前大家都是能生多少生多少的。我姑姑，一个善良的老农民，一生生过五男五女，只活下来三个女儿，其中还有一个是呆傻。按说姑姑的遗传不该这么差，她的一个女儿考上了北京大学数学系。村里那年出生的孩子有七八个是呆傻的，这引起了我的好奇心，仔细询问才恍然大悟，原来那年村里搞土改，全村人围一圈开地主富农的批斗会，批斗完直接用锄头一下把脑袋劈碎。那些一辈子连县城都没去过的妇女哪见过这阵仗，没把孩子生成怪物只生下呆傻人就算不错了。有点走题了，言归正传，那年干部下来宣传计划生育，我亲耳听村里一位外号“大洋马”说话大大咧咧的老婆子在街上嚷嚷：这共产党管天管地咋还管起老婆们（村里妇女说起自己爱用这个词）生娃了！听她的语气就像有人在管别人拉屎放屁一样荒唐可笑。
一旦取消计划生育，就像是撤消了禁赛令，家家户户又都上了赛道，看谁跑得快，生得多。当然正如作者所说，好多人都做了绝育手术，不见得个个都去做输卵管复通术，即使做成功的比例也不高，但是农村还有大量没做绝育的人呀，这个反弹不是作者说的“谈何容易”而是一下给你弹出几个亿（时间长一点就能做到）。这个反弹的力道有多大不用找其他数据来推算，就看广东大款肯为超生出多少罚款就够了，据说现在已经有愿意出几十万的了。
再次，我觉得文章作者在一个基本思路上错了。他说，在16世纪英国人口不到法国四分之一，现在英国人后裔超过2亿，就“主导世界政治格局超过两个世纪”；500年前苏联地区只有600万人，现在有近3亿才成了超级大国。总之，就是人多才能成超级大国，才能主导世界。这就奠定了这篇文章立论的基础：中国的人口如果不继续增长，如果不能达到更替水平，如果有一天下降，中国就当不了超级大国，中国就衰落了，所以计划生育很危险，应当鼓励中国人拼命生，至少要保持更替水平，如果能在世界人口中占到四分之一、三分之一甚至二分之一，人家就不能小看咱们，咱们就能成主导世界的超级大国了。
我跟他的思路有点不同：我觉得为了当超级大国的同样目标，也许我们将人口控制在3亿或者最多不超过4亿就行了，因为苏联美国成为超级大国，人口都没超过3亿。印度人口有10亿了吧（我记不清）还是在贫困线上挣扎，也没成超级大国。超级大国不仅靠人口，还要靠科学技术的掌握，靠制度的先进。我们如果按照中国的资源状况定一个人口4亿的目标，那么计划生育就不是危险的使中国衰落的政策，就不必叫停，也不必鼓励生育。
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[<a target=_blank class="moz-txt-link-freetext" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_473d53360100bs5q.html">http://blog.sina.com.cn/s/blog_473d53360100bs5q.html[</a>
三个担心
from 李银河的博客 by 李银河
社科院最近在为研究员评级。从终身成就评价的角度看，评不评毫无用处，丝毫不能改变什么，谁即使评上一级研究员，跟钱锺书也没法比，该是什么还是什么。而且，评比只是锦上添花，绝不是雪中送炭，谁也不指望靠评级分房子买米。
即便如此，得一个公正的评价还是起码的要求。我有三个担心：
第一， 担心官本位。如果一个人既是官，学问又好，那就没问题，就怕是官学问又不太好。如果他们因为做官比别人评得高对别人就不公平。这种事不是没有先例。
第二， 担心性别歧视。学术圈毕竟还是男人为主，女人比较不容易受到公平待遇。统计表明，女性要想获得和男性同样的评价和地位，大多要做得比男性好。杨绛终身才是三级研究员，以她的隐忍性格也不免抱怨，她一再说“我是一个零”（《听杨绛谈往事》），心里相当憋屈。当初社科院给她评三级恐怕是把她当了钱锺书夫人，而不是一个独立的学者。
第三， 担心学科歧视。我的研究领域是家庭、婚姻、性别和性。家庭和婚姻就勉强算进了主流；性别研究在中国整个还处于边缘地位；性的研究就更差一些，连边缘都算不上，差不多还是禁区，社会科学的课题资助从来不会资助此类研究，而在社会学的发祥地西方，性绝对是一个主流课题。
为此，我给评委提了个建议（照录如下），也乘机向大家展示一下我出的书，沾沾自喜一番。其中牛津大学出版社的两本我还比较喜欢，但是钱锺书那个量级的当然一本也没有，我知道自己的斤两。
各位评委：
我认为，研究员评级应当以全部出版物为依据，而不应当仅以一生中的最近五年为依据。故将主要出版物列出，供各位参考。大家心里都明白，评级没那么重要，甚至都不一定有必要，但是既然评了，就要公平。我想让大家了解一下我一生都做了些什么，并以此为依据做出评价。
李银河
主要出版物：（除特别注明，其余均为独著，只含书不含论文）
1978：五四运动简史，山西人民出版社(合著)
1987：现代社会学入门，中国社会科学出版社 (译著)
1987：社会研究方法，四川人民出版社 (译著)
1991：中国人的性爱与婚姻，河南人民出版社
1992：他们的世界——中国男同性恋群落透视，香港天地图书公司 (合著)
1993：他们的世界——中国男同性恋群落透视，山西人民出版社 (合著)
1993：生育与中国村落文化，香港牛津大学出版社
1994：生育与村落文化，中国社会科学出版社
1994：性社会学，河南人民出版社 (译著)
1995：中国婚姻家庭及其变迁，黑龙江人民出版社
1996：中国女性的性与爱，香港牛津大学出版社
1997：妇女：最漫长的革命，当代西方女权主义理论精选，三联书店 (主编)
1997：女性权力的崛起，中国社会科学出版社
1997：中国女性的感情与性，Dongbang Media Co., LTD.（韩文版）
1998：中国女性的感情与性，今日中国出版社
1998：同性恋亚文化，今日中国出版社
1998：虐恋亚文化，今日中国出版社
1999：婚姻法修改论争，光明日报出版社 (主编)
1999：性的问题，中国青年出版社
1999：性·婚姻——东方与西方，陕西师范大学出版社
2000：酷儿理论——西方90年代性思潮，时事出版社 (译文集)
2000：农民流动与性别，中原农民出版社（合著）
2001：一爷之孙——中国家庭关系的个案研究，上海文化出版社（合著）
2001：福柯与性——解读福柯《性史》，山东人民出版社
2002：西方性学名著提要，江西人民出版社（主编）
2002：李银河文集第一辑，含四册：《中国人的性爱与婚姻》《中国女性的感情与性》《同性恋亚文化》《虐恋亚文化》，中国友谊出版公司
2003：性爱与婚姻，台湾五南图书出版公司
2003：女性的感情与性，台湾五南图书出版公司
2003：性文化研究报告，江苏人民出版社
2003：李银河文集第二辑，含四册：《生育与村落文化·一爷之孙》《性的问题·福柯与性》《女性权力的崛起》《酷儿理论》，文化艺术出版社
2003：女性主义，台湾五南图书出版公司
2004：两性关系，台湾五南图书出版公司
2004：穷人与富人——中国城市家庭的贫富分化，华东师范大学出版社（合著）
2004：女性主义论坛，会议论文集（主编，并有一篇论文）
2004：转型社会中的中国妇女，中国社会科学出版社（合著）
2005：女性主义，山东人民出版社
2005：两性关系，华东师大出版社
2005：你如此需要安慰——关于爱的对话，当代世界出版社
2006：李银河自选集，内蒙古大学出版社
2007：性别问题，青岛出版社
2007：妇女：最漫长的革命——当代西方女性主义理论精选（主编），中国妇女出版社
2007：七夕·民俗·情感文化（主编），中国广播电视出版社
2008：李银河性学心得，时代文艺出版社
2008：性爱二十讲，天津人民出版社（主编）
2008：East Asian Sexualities：Modernity, Gender and New SexualCultures，Zed Books, London & New York（合著）
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发表于 1-14-2009 18:35:32
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