两次夭折的艺术展—艺术家与六四

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两次夭折的艺术展—艺术家与六四

[<div id="message1613047" class="t_msgfont">两次夭折的艺术展—艺术家与六四
作者：海蓝    文章来源：RFA    点击数：44    更新时间：2009-3-18

一群艺术家八九年二月曾举行艺术展﹐一艺术家以「行为艺术」向电话亭开枪﹐当局误解活动被腰斩﹐其后六四事件发生﹐被政治误读为「八九年最早的枪声」。二十年后该批艺术家决定二月在北京举行「中国现代艺术展二十年周年纪念」﹐但开幕前夕遭公安封杀。参与纪念展的艺术家温普林，计划放映一部八九年前卫艺术展被腰斩过程的纪録片，也被公安禁播，该影片展出一段当年电话亭开枪片段，与六四没任何关系，事件反映艺术家被剥夺言论自由的权利。（海蓝报道）

Photo: RFA

艺术家温普林谈他制作的纪录片《柒宗罪》。（粤语部海蓝）

踏入八九学运二十周年，北京官方对有关议题特别敏感。

一场艺术展览八九年中途被腰斩，二十年后，部分当年的艺术家再度组织艺术大展，包括行为艺术表演、放映当年现场的纪録片及演讲。但开幕前一晚，公安致电艺术展负责人高名潞助手，指活动未获批淮，高名潞曾向公安理论。他说该艺术展不涉及六四敏感题材，但二十年后仍被禁，对当局的保守感到失望。

回顾一九八九年二月五日，北京一群艺术家包括栗宪庭、高名潞等正筹备中国现代艺术展，在北京中国美术馆开幕，全国一百八十多位艺术家参展，但开幕后，因其中一名行为艺术家萧鲁向电话亭开了两枪，表达男女不能对话的愤怒，郤被当局误解，立即腰斩活动，并拘捕多人，其后发生六四事件，该枪声被政治误读为「八九年最早的枪声」。当时另一名艺术家温普林拍摄整个过程，并制作成纪録片，准备今年二月的纪念展播放。

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高名潞在艺术展开幕前突然被禁，没法通知参与的艺术家及出席人士，他在原定开幕的时间，在「北京全国农业展览馆」宣布该项消息，并读出抗议信，现场的艺术家都支持抗议，部分其后拉队到另一展览地点—美术馆，完成行为艺术的表演，当年开枪的艺术家萧鲁临场表演了「黑色婚礼」。

高名潞说：抗议信的基本内容就是说，没有接到任何法律条文，禁止展览开幕，我们的展览完全符合法律规定，符合宪法，公安局做法没有正当理由。我感觉跟二十年前，还是没有变化，跟以前一样，二十年前必竟可以开幕，现在连开幕都没有，我本人是失望，很生气，而且我们没做任何违法的东西，我们做艺术，声音最和平的，没必要受到强行禁止。

就当局无理禁止展览，高名潞尝试用法律途径追究责任，由于该展览涉及三个场地，是机构与机构签订的合同，可能有起诉困难，现时仍在研究如何进行。高名潞表示，他感到最难理解是公安指，他们没有向东城区及长安区公安局滙报，所以不淮开幕，但他办过多次艺术展，从来没向公安局打报告。高名潞又指，虽然今次艺术展，让艺术家及嘉宾自由发言，都是谈艺术，没有政治的东西，中共前总书记赵紫阳女儿王雁南也应邀出席，但她是以拍卖行总裁身份出席。

二十年前曾参与艺术展，并把现场情况拍摄纪録的艺术家温普林，大约花一年时间把八九年的事迹，制作成五十多分钟的纪録片《柒宗罪》，遭当局禁止放映。他表示，这个艺术展是一群中年的中国现代艺术家，廿年后的怀念性聚会，当局介入令这个怀念活动多了悲壮色彩。整个活动主办人是高名潞宣读抗议信，事前其他艺术家豪不知情，所以抗议行动纯属个人，其他艺术家事后表达希望有集体抗议。

温普林说：非常荒唐，因为就是艺术被认为是一种对体制的对抗及反叛，那么艺术家表达自己的态度，首先他是知识份子，他有权利表达对待这个世界的看法，更何况它是仅是单纯的纪念，这样莫名其妙遭到禁止，其实至少说明中国的现代艺术处境非常艰难，并不是别人理解的因为巿场很好，中国艺术变成神话，卖了很多钱，其实不是。

温普林表示，七宗罪纪念了八九年七个行为艺术，作品引起世界关注和误读，《时代周刊》用「枪击、孵蛋、避孕套」，三个作品反映中国当时社会政治的性与暴力，其实这些艺术家跟「六四」没有关系，政府对八九年过于敏感，也许直接构成联想，因为艺术家「六四」前放了两枪，她的作品被很多人政治误读。

他说：成为中国动荡的预言，艺术家有直觉力，通过自己的作品巧合的反映某种时代变革，这两枪被喻为八九年最早的枪声，她打了枪以后触犯了法律，当然被公安机关抓走，三天后释放。其实她的作品是从女性艺术家出发，感到男女无法对话，打了两枪，但是一个作品出来，引起充分的误读，一直认为是八九年动荡不安的前奏，二十年后，他们构成这个联想，当局显然不让大家想起「六四」，把这个变成一个话题。

对于不涉及政治的回顾艺术展被禁，清华大学美术史及艺术评论教授岛子认为，艺术家及评论家都感到失望，因为大家觉得改革开放到今天，己经有三十年的成果，这成果无论作为政府、学术界，或作为历史，应该给它一个正面的评价。一个枪击电话亭的作品，当年没有法律罪名，如果官方仍与六四事件一起联系，那是不自信的表现。

岛子说：一个枪击电话亭的艺术作品，这作品对当时来说，已经有定论，它没有构成法律或行政法规的罪名，这个艺术作品后来在中国艺术巿场拍卖掉，它不应该是政治的忌讳。如果官方把它与「六四」联系起来，是一种草木皆兵，是很不自信的想法，我觉得作为执政党，我看温家宝谈信心，但信心建立在那里，像这些艺术自由表达的禁忌和控制，你的信心是建立在宪法给予公民的自由上，你没有这个，信心是虚假的，这个影响很大。

岛子认为当局处理涉及六四的题材，反应过度，例如有些艺术家出现类似八九年六四的题材，便不能展览。岛子批评，六四已是历史，历史过去了，每个人都可以有评价或看法，当局愈遮蔽这事件，反而成为更大问题。他说：因为目前法律没有说，六四这事件不能说，而且更不用说用艺术方式，艺术是表达真实，否则没有价值，歌功颂德，天天太平盛世，这种艺术人民是不喜欢的。

至于当局禁止放映艺术家八九年的真实事迹纪録片，岛子表示，把客观文献进行封杀，这个有违历史发展潮流。因为作为纪録，它没有什么故意歪曲，或犯什么禁忌，它就是纪録真实，这样一个作品，并没涉及六四任何的事实，是艺术文献性的影像，也作违禁品去查禁，这是犯错误，对于学术、艺术及科学精神，一种公开的冒犯。[</div>


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