【ZT】纪硕鸣：达赖喇嘛往何处去？

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纪硕鸣：达赖喇嘛往何处去？（6）
DWNEWS.COM-- 2009年3月28日21:35:23(京港台时间) --多维新闻网

（续前）丹增贡波原本是中共党员，在中国大陆一个县的教育局工作。目前是连续三届的“流亡政府”的“民选议员”。他支持达赖喇嘛的中间道路，也并不认为目前藏青会的做法激进，理由是“中共对西藏的政策非常不理想，是共产党的政策越来越激进了，必定会有西藏人失去理性要反对”。丹增贡波非常担心，“西藏人的状况如巴勒斯坦，有温和派、激进派，甚至搞武装恐怖活动的”。丹增贡波说：“双方是你死我活的斗争，原则是西藏民族能否生存下去。 ”他更担心的是，共产党内部理性的声音越来越小，诉诸武力的声音越来越大。(chinesenewsnet.com)

扎西是从拉萨来的青年，他有特别的管道，来来回回达兰萨拉好几次了。这次来是想见见达赖喇嘛，已经等了十多天了。一九九三年，扎西集聚了十多人，成立了自己的组织，分散在藏区各地，主旨是：要求西藏人自治；达赖喇嘛回来；保护西藏文化；所有汉人离开西藏。扎西说：“达赖喇嘛是我们今生来世的主，违背了达赖喇嘛就失去了西藏的价值，但并不是说我们没有能力搞破坏，我们敢做敢当。”扎西等人去考察过铁路、水电设施，包括很多军区驻地，他认为防卫都很差，要动手很容易。扎西说：“如果达赖喇嘛不在了，我们就不会有这样的耐性了，我们会放弃中间道路，用自己的手段。”扎西并认为，一方面西藏汉化越来越严重了，另一方面达赖喇嘛的年事已高，给中央政府的机会不多了。　(chinesenewsnet.com)


吴静怡、张燕秋编著的《西藏之乱：掩盖和扭曲的真相》出版，辑录了不同角度的鲜为人知的资料。（明镜出版社）(chinesenewsnet.com)

达瓦才仁一九九二年从青海藏区安多来到达兰萨拉，现在是西藏“流亡政府外交部”中文部主管，编辑中文的西藏通讯及网站。达瓦曾是员警，因为参与汉藏打架被拘留十五天，以后又重新被审，坐了六年牢，出狱后徒步三十多天来到印度。达瓦支持达赖喇嘛的中间道路，也一直代表流亡政府到印度各地藏民区去宣传中间道路。不过，这些年来，达瓦有些气馁，他表示：“以前相信有很多问题没解释清楚，现在看来是北京方面根本就不想谈，总体感觉是倒退了，有关部门的有关人士是在拖延时间。达赖喇嘛说，即使我们什么都不做，中央政府也严厉指责。”(chinesenewsnet.com)

达瓦说，最初达赖喇嘛提出放弃西藏独立、走中间道路，老百姓不会问为什么，现在要问为什么、甚至提出反对。“如果达赖喇嘛不在了，信心又从哪里来？谁又能比达赖喇嘛更有智慧呢？”支持达赖喇嘛非暴力主张，坚持要弘扬西藏民族文化的达瓦显得有些无奈。　(chinesenewsnet.com)

印度东部大吉岭的西藏难民自救中心的主任强巴表示：“我们希望回到西藏，这里不是我们的家。”这个西藏难民自救中心是达赖喇嘛二哥嘉乐顿珠的太太建立的，类似合作社。刚流亡到印度，看到一些藏人生活没有着落，就招募一些人织地毯、画画，慢慢自助合作，成立孤儿院，还办学校，建立医疗诊所，还有印刷厂，让藏民可以自食其力，最多时容纳了四百多老人和小孩。强巴生在拉萨，八岁时跟父母来到印度，他强调，达赖喇嘛主张非暴力，中国领导人却在等他死，为什么不想想，死后问题会更麻烦呢？“你知道恐怖主义奥沙玛·本·拉登吗？如果逼急了，有一天，我们会做同样的事情。嘉乐顿珠是汉藏对话的桥梁，如果都不在了，你要找对话的人都没有，只能学着本·拉登了。”　(chinesenewsnet.com)

回应邓小平“只要不追求西藏独立，什么都可以谈”的提议，达赖喇嘛提出解决西藏问题“走中间道路”的主张，以此建立与中央政府对话、对谈的基础。如今，对话、对谈多年来没有进展，而来自北京方面的批评、指责日益激烈；流亡海外藏人则采取激进方式以示不满亦越演越烈，甚至有700多人报名，愿意不惜以生命来捍卫“主张”。迹象表明，邓小平开创的在不谋求藏独前提下以对话、对谈方式营造汉藏团结局面的构想，正在被对立、对峙、对抗的声音所淹没。达赖喇嘛说：“我非常担心会失控。现在对中间道路持批评意见的人越来越多。但真理就是真理，中间道路我始终坚持。”1987、88年出现“拉萨”事件，有人提出，如果抗争发生暴力事件怎么办？那时候达赖喇嘛就说，如果走向暴力，我就辞职，从此就不管西藏问题。如今，他再次重申：现在也是如此，如果走向暴力，我就退下来，不管了。（未完待续）(chinesenewsnet.com)
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