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[<div class="EntryTitle"> 撒韬: 撕心砸念（忘记版） [</div>
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Satao : 撕心砸念（忘记版）
1、我们都假装记得南京，我们都假装不记得北京。
2、从来就没有什么六•4一代，就像从来没有过反右一代，文革一代一样，大家不过是不小心共同撞上了一个事件而已。日子后来该怎么过还是怎么过，结婚，入党，按揭，移民，那一个半月，不过是大家稍微滑出了轨道。除了更加无趣，并没有让无数人扭转命运的冷酷设置，除了更加肮脏下流，也没有改变这个国家的一切垃圾场。
所以，除了酒桌上成为一点可怜的谈资，甚至还欲言又止，这个日子并没什么共同的情绪和情感用来回忆，在夜总会唱国际歌也不会让自己显得崇高，悲壮感是假的，粘腻的现实才是真的，崇高感是虚的，一地鸡毛的当下才是实的。
我们，和垮掉的一代无法相比，顶多就算老三届之类的时代造就的特定群体，而且因为个人经历的多向更加没有什么注定一致的旅程。
3、二十年，我们的青春在收获之前早已枯萎。二十年，大家的模样沧海桑田。肥胖，市侩、功利、粗俗、病痛、衰老，甚至还有些同龄人已经不在了。
春节回家，我经常看着老照片发呆，岁月就这样杀死了那些合影里青涩而美丽的脸庞，以及他们风筝一样飞舞在皇宫前面的心愿。
和现在比起来，我们真的，那时候，年轻得怵目惊心，和现在的衰老，一样。
4、整个运动里面，我们所叫嚷的口号，书写的标语，宣泄的情绪，其来源就是我们竭力要反对和打倒的敌人，来源于他们发明的思维，习惯的流程，钻研的套路。
“天下者我们之天下”，如此假大空的豪迈。
“打倒……，“”……没有好下场“，”绞死……”，如此残忍的重复。
我们不像学生，从层级分明的组织山头到一次一次勾心斗角争权夺利的会议，从自以为成熟的所谓宣言到什么阶段性纲领，我们所做的一切，我们所经营的一切，都来自阴森残酷的魔戒的诱惑，而我们不是萨姆，不是弗罗多，只是一群绿乎乎傻乎乎的古鲁姆，连当邪恶的白袍巫师的能力都没有。
台湾的野百合野草莓学运，乐生学运，其间表达的青春的快乐，自由和放纵，和那些干净的愤怒，我们从来没有过。
我们只有无休止的严肃和较劲，一味的绷着装着，当罗大佑带着台大学生们在广场上唱歌的时候，我们赶走了崔健和他的吉他。我们认为他不够庄严。
而庄严，如果是做出来的，结果其实就是对自己热情狂放天性的背叛，就是自我内部消耗和摧毁。
等到我们听懂了一块红布的时候，为了假行僧迷醉的时候，一切都已经晚了。
5、人是靠本性的吸引交往的。善良与否，诚挚与否，有趣与否是我辨别朋友的基础。
豪华包装的世界观、气象万千的价值体系，爱党爱国或者崇美亲日，只是参考，只是背景而已。
所以，哪怕同历广场，同历血火，我不喜欢你，仍然不会喜欢，我们仍同陌路，让我们相忘江湖。
哪怕你曾是戒严士兵，曾是完全的局外人，我喜欢你，我们就喝酒去，让我们相望江海。
6、谣言左右着这个国家的49后，同样左右着那一年。所有的小道消息，以及那些神秘的内幕，是所谓高层们和群众们一起津津乐道的东西。
一场学运，以政权为终极目标，以话语权为短期目标，本身就是荒谬的。所以我们被那些翻云覆雨手给翻覆了。
7、那一年的开始是一群小玩闹妄想胁持大黑社会，结果是黑老大则借机又一次胁持了整个国家。
我们只是些人质，可悲的是还有些人有了斯德哥尔摩综合症，当敌人都不再把你当敌人的时候，他们还咬着抓着那一年的残骸不放，甚而将其变为观光景点，贩卖伤痕的纪念品为生。
每年到这个时候，就会觉得如果没有老大哥来找自己谈话，会空虚寂寞，如果没有人将自己赶出京城，会觉得不受重视。
犯人出狱后可以过改过自新从头来过，但他们自己的正常生活可能性却被自己扼杀了，他们肉身自由，而精神一直在牢里。这是作为个人最大的悲哀。
当眼睛里只看得见枪炮的时候，就永远看不见玫瑰。
8、运动，运动，在这个国家，不会有什么美好的运动方式。
要么会成为自己都觉得兔子尾巴长不了的极端无政府状态，坐车不要钱，吃饭不要钱，四处以串联全国声援北京为理由无票旅行，享受喝彩和免费三餐，短期便耗竭了所有支持的资源，要么就党同伐异，把一个个总指挥，常委，纠察队长之类很像井冈山毛贼的头衔当作馅饼互相争抢，运动慢慢就成了盲动、蠢动、瞎动。
9、我怀念广场的私人理由，是戒严日后的某个晚上，旗杆上的国旗猎猎作响，黄昏晚霞瑰丽，初夏的风吹来北方的清冽和芬芳，我躺在公共车顶上，看着渐渐出现的星空，轻轻吻着身边美艳的姑娘，车下，几个朋友弹着吉他，唱着，曾经以为我的家，是一张张的票根，清澈沉静。
那是少年面对空阔世界的无边怅惘与汹涌痴恋，是心中永远的柔软和温情，后来的枪声，后来的烈火硝烟，后来的杀戮和逃亡，那都是后来，和那个透明的傍晚无关，和那个夏夜的凝固时刻无关，和那个心爱到心痛的姑娘无关。
10、不要因为自己见过所谓的大世面，经历过所谓的大风波，忽视和瞧不起后来的青年。就像我们从文革的废墟中开始独立思考一样，后来的青年一样可以从长安街的装甲下默默接过属于自由心智的火炬，继续在黑暗的旅途中前行。
我们很多人吓坏了，再也不敢有反抗的念头，我们很多人妥协了，真诚地捍卫着那些杀人的人以及他们施舍的一点小钱，我们很多人重新回到本质上的愚蠢，或者走向怪力乱神，即使在思想的黄金时代，庸人也占绝大多数，我们同样。
而后面的青年，即使生长在泛滥的欲望和狰狞的争夺中，也一样会有出色的寻求真理的人，例如韩寒。
韩寒可以让所谓参加过运动的大部分人羞愧或敬佩。韩寒之后也一定会有更多的这样的青年继续这场艰苦的传递。
这是文明本身的奇迹道路，这是信念本身的秘密誓约。
11、最无法面对的是那些逝去的人。我在民院的英语课同桌赖笔，他是广西人，也是班长，第二年去了北医大，他一直没有参加运动，却在那天清晨去抬担架救人的中途中了枪。后来看了一个纪录片，里面看到“赖笔同学追悼会”的画面，当时就懵住了，我从相册中拿出和他一起跟几个老外玩游戏的照片，看着他年轻而欢乐的戴着眼镜的面容，泪水止不住便流了下来。而在最后撤出广场的时刻，我看见拿着棍棒和枪的军人，头缠渗着鲜血的纱布，眼里同样有失去战友的泪光。
无论哪个方面，说他们是英雄也好，烈士也好，说他们是炮灰也好，凶手也好，怎么说都无法弥补他们亲人的悲怆，无法挽回他们已经不可能展开的生命旅程。面对死者，我们只能沉默。
我们都在慢慢死去，死亡无可抗拒也不能讨价还价，而过程是我们唯一可以把握的真实，所以，为了死去的人，请求上苍让我们懂得珍惜，让我们代他们活，活出应有的尊严和价值，喜悦和意义。
哪怕就只懂得珍惜身边的亲人情人友人，也比满怀茫然和恨意，满怀不得志的郁郁，满怀懊悔和愤怒，要好，真的。
12、至于那些下达开火命令的人，那些真正的阴谋家，那些所谓暂时的胜利者，我只能说，在真主面前，没有胜者。
同一年被枪决的暴君曾经也是意气风发的总书记，两年后崩溃的苏维埃曾经也是不可一世的帝国，人类的伟大正在于不断越过这些似乎永恒的幻觉，走向清醒的理性，走向由真理、善良和美构成的神的殿堂。
不用想着他们在火狱里面如何遭到审判，复仇的权力不属于个体的人。真正决定这个种族命运的也不在于几十年轮回的推倒重来，不断的平反和打倒，而在于东亚洲的这十几亿人类是否有足够的勇气摆脱群盲的桎梏，摆脱受害者的变态心理，实现真正的反思。如同北韩的罪恶不仅属于金家族，更属于每一个容忍和姑息者，每一个绥靖和苟且者。
每个时代都有魔，而每个人都有选择，是成为天使，还是魔的帮凶。
泰戈尔说，我宁愿被车轮碾碎，也不愿成为车轮的一部分。姿态决绝，但难以做到。
我们可以做到的是，相信。相信心灵的不朽，相信超越一两代生命的时间生生不灭的潮汐。
相信魔都会灭亡，主终会战胜。
13、再说就多了。
有人早已经不记得，有人在假装忘记。
历史就是由不愿忘记的人写下的片段凑成的埋藏宝藏，否认和拒绝不会让自己更纯洁和更成熟，网络警察可以封锁每一星火光，娱乐新闻可以填满每一秒空闲，甚至，自我催眠可以湮灭每一次怀念。
但是，不要归咎于环境与时代，20年，我们曾经做过什么，我们现在在做什么，我们以后还将做什么，我们自己明白。
还是最后时分，我和我们学校外语系一个陌生的女孩儿坐在纪念碑的前面，两米处是坦克的履带，空场上是狼藉的帐篷和血迹，我和她说，如果我们能活下去，我们现在见证的将是历史的不可抹杀的瞬间，我们要一直记着，一直。
没有任何力量能让我们真正忘记。
“当太阳黯淡的时候，当星宿零落的时候，当山峦崩溃的时候，当孕驼被抛弃的时候，当野兽集合的时候，当海洋澎湃的时候，当灵魂相合的时候，当被活埋的女孩被询问的时候，你为什么罪过而遭杀害呢，当功过簿被展开的时候，当天皮被揭去的时候，当火狱燃着的时候，当乐园被送近的时候，每个人都知道他所做过的善恶。”——《古兰•81•太克威尔》
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发表于 6-3-2009 11:53:37
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