“晒文革”之四：黑五类

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“黑五类”是文革发明的专用名词之一，我认为它可以归入中华民族大耻辱的词典中。
人类一般是以肤色、民族、种族、宗教、国籍等等来进行分类的，而在文革中，中国发明了用“政治血统”来划分人群，以此相对应的是差别极大的社会待遇。所谓“黑五类”，就是以每个人的“出身”来划分“政治血统”，按照“出身好坏”，人为地把中国民众划分出各种高低贵贱的社会等级。“黑五类”就是指所谓“地主、富农、反革命、坏分子、右派”家庭出身的子女，后来泛指所有“出身不好”的孩子，包括大大小小的走资派、民主党派人士、反动知识分子、私营业主、两劳人员的子女，等等。一旦被划入了“黑五类”，这些孩子在就学、就业、参军等方面就会受到公开歧视，失去公平参与社会生活的权利，以至成为社会孤儿。这种人与人之间的相互残害，十分丑陋与不堪，与希特勒的“排犹运动”相比“毫不逊色”。
记得“文革”中很流行的一句话：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”，这句话出自马克思的《共产党宣言》。不过，在文革中这不过是一句矫情的口号而已，“中国的无产阶级”们不仅不去解放全人类，所做的全部事情就是残害同类。为了显示出唯我正确，疯狂到可以将自己的朋友、同事、老师、同学甚至父母兄弟姐妹都打倒在地。那是一个疯狂的怀疑一切、打倒一切的年代。
“黑五类”的人群相当庞大，在我当时就读的小学和初中里，一个班级50多人，大概就有十几位同学都被划入此类。以此类推，全中国被或明或暗贴上了黑五类标签的青少年何止几百万人？！而且，这些“黑五类”随时都在增加。有些孩子的父母突然被打倒批判了，昨天他们的孩子还是“根正苗红”的红色接班人，转眼第二天就成为了“黑五类”，打入另册。于是出现了许多惨无人道、灭绝人性的事情，逼着父母兄弟姐妹之间互相“揭发”、“批判”、“斗争”、“划清界限”……
文革初期我家邻居有位山东汉子，在1949年解放全中国的进军中，他随军队南下，从山东一直打到长江以南，解放了江苏、上海和浙江。之后地方急需干部，他就转入地方工作。他为人耿直正派，刚直不阿，很有山东人的性子。文革中，由于他身为领导干部，却对运动不理解不配合，很快就被打倒批判了。被打倒之后，他失去了与妻子儿女团聚的权利，人被关在单位里，三天两头遭批斗、殴打。在人格遭受极度凌辱之下，这位刚直的山东汉子最后像老舍、邓拓、吴晗一样，选择了自己结束生命！人死了，这出悲剧并没有就此结束。凡是从那个年代过来的朋友可能都目睹过这类惨剧，人一旦自杀，罪上加罪，这叫“自绝于人民自绝于党”。这位叔叔自尽了，革命造反派居然还要逼着他的妻子带着年幼的孩子们到单位去，继续批判自己死去的亲人，还逼着他们联名写出“脱离夫妻关系、父子关系、划清阶级界线”的大字报，公布于众！我活生生目睹了这家人的悲惨经历，至今难忘！
在人类历史上，像中国文革这种普遍的、灭绝人性的政治运动是很少见的。
“黑五类”的命运是很悲惨的。至今难以让我释怀的是班上两位男同学，他俩的名字一直都铭记在我心里。我是在浙江省湖州四中上的初中，毕业时已经是1974年前后，按理说文革最为疯狂岁月已经过去了。在上高中之前，学校宣布“上级规定”：凡是升入高中的同学都要进行“选拔”和“政审”，凡是“出身不好”的学生一律没有上高中的机会。开始以为这是学校吓唬人而已，因为当时都是划片就近上学，学校不分好差，报名就能读。但是，在公布上高中的名单那天，我发觉全班居然有三分之一的同学榜上无名！
找班主任打听，才知道这十几位失学的同学，除了个别同学是主动弃学的，其他大部分都是因为家庭出身原因“被失学”的。我前面说到的这两位男同学是我的好朋友，他俩一个是全班数学成绩最好，一个是语文成绩最好，他俩的作业常常是我们抄写的“范本”，按今天的说法绝对是品学兼优。可是，他俩的家庭出身一个是“小业主”，一个是“资本家”，所以他俩没有权利享受“工农兵子女”的权利，不能上高中！我无法忘记，张榜那天我们是相约一起来学校的，我看见他俩躲在人群后面那种恐慌的表情。他俩当时仅仅是恐慌而已，觉得在同学们面前很丢人，他俩无法想像在此后的人生道路上，不幸才刚刚开始。由于没有机会受教育，也不可能有就业、参军等机会，那时也没有自学条件，他俩就成了社会低层的“无业青年”，无所适从。后来他俩就下放到农村，靠挣工分养活自己。再后来毛泽东去世了，文革结束了，他俩才回到城里，自谋生路。他俩一无社会关系，二无学历文凭，三无个人技能，只能从街道企业里的“临时工”干起。可是命运总是不济，文革之后又遇上了改革，企业纷纷改制，像他俩这种情况只能下岗了。再后来，其中一人自己开了一个小报亭养家糊口，另一位就再无音信了。可能是境况不佳，不愿意再跟旧日的同学来往了吧。
他俩这种每况愈下的命运，首先是从被划成“黑五类”开始的。也许青年人会说，他们为什么不去“自我创业”啊，去干个体经济啊，一样可以生活得很好的。呜呼哀哉，这就是当下许多青年人不了解文革、不了解中国的悲哀，在上个世纪八十年代之前，个体经济和个人创业如同社会毒瘤，整个社会根本没有这样的环境和条件。等到后来有了机会，他们已经没有了青春、能力和勇气。
其实我的这两位同学，包括我们这一批同学，比起文革早期中学毕业的“老三届”们，命运已经好得多了。那些哥哥姐姐们更惨，早早就被光荣地发配到边疆和农村，一呆就是十年左右，直到文革结束后才返城。尤其那些出身不好的“黑五类”，往往都是最后才返回家乡。他们年纪一大把，生活无着落，工作、家庭、学业、子女……几乎事事不如人。看看前些年在企业改革过程中，那些大批下岗的大哥大姐们，大量是文化程度不高、再就业技能较差的“文革生”。
其实在文革初期，曾经有不少人对这种极其荒谬和残酷的“出身论”、“血统论”十分怀疑和抵触，但是极端的政治高压足以摧毁任何人的勇气和良知。但是有一个人除外，他是北京青年遇罗克。身为“右派”儿子的遇罗克，因为目睹许多“出身不好”的年轻人被批斗甚至活活打死，甚为不平，1967年他公开在一张小报上发表了长篇论文《出身论》。他写道“在表现面前，所有的青年都是平等的”，“无论什么出身的青年，都应该享受平等的政治待遇。”这番在今天看来正确得不能再正确、普通得不能再普通的文字，在当年如同惊雷划破天空般令人震惊和亢奋，北京一时洛阳纸贵，几万份小报顿时一抢而空，大街小巷纷纷传诵，人们觉得遇罗克说出了自己想说而不敢说的心里话！但是，遇罗克为此而被捕，1970年他被绑赴北京工人体育场，以“思想反动透顶”的罪名被宣判死刑，并立即执行，那一年遇罗克才27岁。这是在文革中为反抗“血统论”、追求基本人权而牺牲生命的一位青年。据说现在北京通州宋庄美术馆里，有一座遇罗克的雕像，我认为他才是一位真正的爱国青年，真正的烈士。
人应该是平等的，每个人都应该平等享受社会权利，这是天下公理。但是中国的文革，用最为美丽的革命口号，颠倒了人类的基本价值观，背叛了中华民族的文化传统，人为制造社会等级和裂痕，毁灭公理，毁灭亲情，毁灭青年。
诗人北岛也是湖州人，他应该比我年长十多岁，他青年时代全程经历了文革，他在文革后期写了《我不相信》：
……
告诉你吧，世界
我－不－相－信！
纵使你的脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
……
我觉这不仅仅是北岛的作品，而是那个年代所有青年的集体呐喊，从怀疑到觉醒，从哭泣到愤怒！这是对文革的抗议，对欺骗的抗议！记得在“四人帮”垮台不久，北京首都体育馆举办诗歌朗诵会，现场出现了万人齐诵这首诗的壮观场景，这绝对是世界诗歌史上的奇观！这远远超出了诗歌艺术的范畴，这是一个民族在回忆中痛泣，在愤怒中跺脚！这里面，既有“黑五类”的眼泪，也有“红五类”的眼泪，因为在黑白混淆、真理失声的年代，没有人是幸存的。
青少年，是文革的集体受害者。