怎么看待7.5新疆乌鲁木齐骚乱？

ggyye

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1、中国民族政策没有什么错误。至少，汉族没有侵略过任何少数民族，相反，历史上都是少数民族打汉族；汉族现在对少数民族一般没有什么偏见，而对一些人印象不好，主要是少数民族人自己的问题或者政府的问题——这与民族没有太大关系，汉族人在当前统治下也很郁闷。


2、中国政府在处理广东韶 关事件上的问题是骚乱的主因，被少数人利用这一点从新中国以来就存在，为什么毛时代人民群众都拥护政府，而现在相反？民众对政府不信任，怎么办？这一点是中国政府要思考的。

3、维吾尔族人打普通汉族人是没有任何道理的，中国自古以来有句名言，冤有头债有主，那些无辜的人是没有罪的。这一点对于少数民族来说也是如此。

4、少数民族不要对汉族有韶 关事件以外所引发出来的任何其他敌意。不希望中国成为外国那样有种族民族歧视和相互仇恨、相互流血斗争的国家。

希望大家广为散发。
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flyingpku

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对于这种坚持鸵鸟的做法没什么办法。

【 在 ggyye 的大作中提到: 】
: 1、中国民族政策没有什么错误。至少，汉族没有侵略过任何少数民族，相反，历史上都是少数民族打汉族；汉族现在对少数民族一般没有什么偏见，而对一些人印象不好，主要是少数民族人自己的问题或者政府的问题——这与民族没有太大关系，汉族人在当前统治下也很郁闷。
: 2、中国政府在处理广东韶 关事件上的问题是骚乱的主因，被少数人利用这一点从新中国以来就存在，为什么毛时
: (以下引言省略...)

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bdzs

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3,4条都是愿景，就不讲了。

我对1，2条评论一下。总结：在专制社会下无法找到良好的“民族政策”。

民族问题的临界点是“巴勒斯坦化”，这是最悲观的结尾。在此之前，民族问题往往是由吏治问题引起，314，75这两个事件，吏治问题都是主因（包括但不限于政治经济地位、资源、工作机会、种族歧视等）。而在临界点之后，吏治就不是主要问题了，什么时候民族仇杀到了双方或一方坚持不下去的时候才会停止。

指望现在的政府去弥合民族纠纷是很悲观的。要弥合民族纠纷，首先做到社会公平，法律上、政治上、经济上的公平，来压过民族的分歧，但是目前的社会，汉族的平民都要不到公平，少数民族怎可能幸免？顶多两种情况，一种是一视同仁，如果是这样，汉人受了欺压，会认为是吏治问题；少数民族受了同样的欺压，会认为是民族问题，民族仇恨滋长。另一种则是优待少数民族，这个就不用讲了，汉人平民会觉得受了歧视，民族仇恨同样滋长。做不到公正，社会问题同样会侵蚀民族共处的根基，新疆小偷大家都知道，北京也常可见小区里“请大家看见养大型狗的人和新疆人主动举报”，这样下去没有尽头。其他的那些弥合矛盾、甚至压制矛盾的手段，都有很大的社会代价（钱、武力、形象、权威等），挡不住年年月月的这种仇恨自发成长。

汉族的网民很难去理解这种民族差异所造成的问题，不知道少数民族看待吏治问题会转化到民族问题。比如我在国内看见一个影响很大的帖子教育说，西藏人对西方人说，文革把他们寺庙砸掉了，你应该怎么说？你应该说文革时候我们的寺庙也都砸掉了，大家都是受害者嘛。昨天在某站扫贴，大家讨论说新疆维人觉得自己的石油被挖空了，没有补偿，很不平，我们山西人的煤也被挖光了，都给上海北京用，自己只留了污染，咱也没说啥啊？但实际上，这些吏治问题，在当地民族看来，毫无疑问就是民族问题，听你们这么说，他们心里想的就是“你们爱当奴隶，还想拉着我们当？这种‘一视同仁’说服不了别人。”这些解释都变得毫无意义。

【 在 ggyye (鸡歪) 的大作中提到: 】
: 1、中国民族政策没有什么错误。至少，汉族没有侵略过任何少数民族，相反，历史上都是少数民族打汉族；汉族现在对少数民族一般没有什么偏见，而对一些人印象不好，主要是少数民族人自己的问题或者政府的问题——这与民族没有太大关系，汉族人在当前统治下也很郁闷。
: 2、中国政府在处理广东韶 关事件上的问题是骚乱的主因，被少数人利用这一点从新中国以来就存在，为什么毛时代人民群众都拥护政府，而现在相反？民众对政府不信任，怎么办？这一点是中国政府要思考的。
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※ 修改:．bdzs 于 Jul  7 14:00:03 修改本文．[FROM: 130.203.0.0]

※ 来源:．一路BBS yilubbs.com．[FROM: 130.203.0.0]

※ 修改:．bdzs 于 Jul  7 15:33:54 修改本文．[FROM: 130.203.0.0]

bdzs

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要求公正，法治，道德底线，这些东西一旦在民族矛盾到了民族仇杀阶段以后，都不会有任何意义。
民族仇杀是最没有道德底线的，必然优先找妇孺下手，因为后者是民族存续的标志。以色列巴勒斯坦，印尼，南联盟，卢旺达，都是如此……

【 在 bdzs (bdzs) 的大作中提到: 】
: 3,4条都是愿景，就不讲了。
: 我对1，2条评论一下。总结：在专制社会下无法找到良好的“民族政策”。
: 民族问题的临界点是“巴勒斯坦化”，这是最悲观的结尾。在此之前，民族问题往往是由吏治问题引起，314，75这两个事件，吏治问题都是主因（包括但不限于政治经济地位、资源、工作机会、种族歧视等）。而在临界点之后，吏治就不是主要问题了，什么时候民族仇杀到了双方或一方坚持不下去的时候才会停止。
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jprp

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预感新疆会巴勒斯坦化。。未来会成为大问题。


【 在 bdzs (bdzs) 的大作中提到: 】
: 3,4条都是愿景，就不讲了。
: 我对1，2条评论一下。总结：在专制社会下无法找到良好的“民族政策”。
: 民族问题的临界点是“巴勒斯坦化”，这是最悲观的结尾。在此之前，民族问题往往是由吏治问题引起，314，75这两个事件，吏治问题都是主因（包括但不限于政治经济地位、资源、工作机会、种族歧视等）。而在临界点之后，吏治就不是主要问题了，什么时候民族仇杀到了双方或一方坚持不下去的时候才会停止。
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charlet

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难说，不过我党强力掌控之下，斗争估计类似于毛共印吧

【 在 jprp 的大作中提到: 】
: 预感新疆会巴勒斯坦化。。未来会成为大问题。
: 【 在 bdzs (bdzs) 的大作中提到: 】
: : 3,4条都是愿景，就不讲了。
: : 我对1，2条评论一下。总结：在专制社会下无法找到良好的“民族政策”。
: : 民族问题的临界点是“巴勒斯坦化”，这是最悲观的结尾。在此之前，民族问题往往是由吏治问题引起，314，7
: (以下引言省略...)

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homotian

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历史上消弭民族矛盾的最有效办法就是种族灭绝
不是我残忍，这是几十万年人类历史的真实写照

【 在 bdzs (bdzs) 的大作中提到: 】
: 要求公正，法治，道德底线，这些东西一旦在民族矛盾到了民族仇杀阶段以后，都不会有任何意义。
: 民族仇杀是最没有道德底线的，必然优先找妇孺下手，因为后者是民族存续的标志。以色列巴勒斯坦，印尼，南联盟，卢旺达，都是如此……
: 【 在 bdzs (bdzs) 的大作中提到: 】
: : 3,4条都是愿景，就不讲了。
: : 我对1，2条评论一下。总结：在专制社会下无法找到良好的“民族政策”。
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bdzs

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但时代变了。很多经验已经失效了。

【 在 homotian (我是土鳖) 的大作中提到: 】
: 历史上消弭民族矛盾的最有效办法就是种族灭绝
: 不是我残忍，这是几十万年人类历史的真实写照
: 【 在 bdzs (bdzs) 的大作中提到: 】
: : 要求公正，法治，道德底线，这些东西一旦在民族矛盾到了民族仇杀阶段以后，都不会有任何意义。
: : 民族仇杀是最没有道德底线的，必然优先找妇孺下手，因为后者是民族存续的标志。以色列巴勒斯坦，印尼，南联盟，卢旺达，都是如此……
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jprp

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进入20世纪后，种族灭绝会被国际干涉的。


【 在 homotian (我是土鳖) 的大作中提到: 】
: 历史上消弭民族矛盾的最有效办法就是种族灭绝
: 不是我残忍，这是几十万年人类历史的真实写照
: 【 在 bdzs (bdzs) 的大作中提到: 】
: : 要求公正，法治，道德底线，这些东西一旦在民族矛盾到了民族仇杀阶段以后，都不会有任何意义。
: : 民族仇杀是最没有道德底线的，必然优先找妇孺下手，因为后者是民族存续的标志。以色列巴勒斯坦，印尼，南联盟，卢旺达，都是如此……
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Julius

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种族灭绝必要条件有很多
比如交通、信息的相对隔绝
一起实力的绝对优势

这些都没有了

【 在 homotian (我是土鳖) 的大作中提到: 】
: 历史上消弭民族矛盾的最有效办法就是种族灭绝
: 不是我残忍，这是几十万年人类历史的真实写照
: 【 在 bdzs (bdzs) 的大作中提到: 】
: : 要求公正，法治，道德底线，这些东西一旦在民族矛盾到了民族仇杀阶段以后，都不会有任何意义。
: : 民族仇杀是最没有道德底线的，必然优先找妇孺下手，因为后者是民族存续的标志。以色列巴勒斯坦，印尼，南联盟，卢旺达，都是如此……
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