斯伟江：在革命和改良之前

bridged

前些天，我说对上层主动改革不要抱任何希望，就有人给我贴个标签，革命派。似乎，除了改革和改良，现在知识分子就没什么事情可干？这是典型的辩证法塑造的黑白思维。世界哪有那么简单！

《宪法》规定了我国是有光荣革命传统的国家，确实，汤武革命，顺乎天也应乎人，虽是暴力革命，却也是正当的。但是，当下谈革命，是会被入罪的。理由很简单，我党已经代表人民革命成功，而且继续代表人民，谁要革命，就是反革命。所以，现在谈革命是风险很大的，而且，暴力革命确实成本也高，能避免就避免。再说，革命不是你知识分子想搞就搞的，革命往往是风云际会是，底层揭竿而起，知识分子只是夹在中间的丧家之犬。

谈改良，可以堂而皇之地谈，因为改革、改良的前提就是，皇上大统还在。无非是改良一下零件，让百姓困苦少些，皇上大统稳些。所以，改良派可以说100%，革命派只能谈38%。问题是，改良是求之而不得的，你就是尸谏，最后人家无非封你一个忠戆公，而已，利益如金矿，嗜欲如毒品，靠你几句忠言肯改革？你以为你是谁？世上没有捷径，一切皆有成本。

除却革命和改良，仍有第三条道路。

民主社会，不是变皇上为总统，变XX为议会就成了。制度毕竟是制度，有很多模糊之处，宪法法律未尽到之处，需要人来契合，而如果一个人，一群人，作为中央精英或者地方精英，如果没有足够的民主训练，宽容，遵守规则等，最后，袁大总统的下属，就觉得唐总理欺负总统，宋教仁即便当了议长，一样难展才华。

你看看，就算微博吧，多少人听不得不同意见、讽刺，就拉黑他人，不开放评论。在工作中，一言堂，控制欲，多权谋。在生活中，打子女，不尊重妻子。在社会上，歧视外地人、少数民族，葱白洋人，犬儒主义。这些习惯你可以说是传统文化的熏陶，也未必，传统文化的温良恭俭让哪去了？是扭曲了的专制文化、XX造就的。也是，你死我活，辩证两面，黑白思维造就的。

不鼓吹革命，也不指望改良。能做的事情还很多。你可以先把自己改造为一个适合民主文化的人，平等、宽容，守规则，信任，在工作中能有平和民主的气氛，不阿上，不欺下，尊重他人的合法权益，在生活中能不用暴力教育孩子，多花时间陪孩子，不溺爱，负责任，尊重女性。

如你是老师，多身体力行，教化学生；如你是法官，多谦卑包容；如你是警察或检察官，能不滥用权力。虽千万人，吾往矣。守得住原则和底线；如果你是他们的朋友、家人，你坚持不懈地鼓励他们，身体力行，春风化雨。不要说，我无能为力，你，尽力了没有？如果你在NGO，民企老板、部门经理，你可以更多地训练民主规则，开会程序。如果你在学校社团，或许，也可以一样进行有规则的选举和开会。你是年轻人，努力把自己锻造成才，不要急于经世致用。

威权文化下，最可怕的是麻木，犬儒，如在梦境中被吵醒的人，而痛恨清醒的人。“对现实保持清醒，本身就是苦难。但是，人生的清醒却是一种理智、智慧和哲理的眼光，一个人要有这种眼光，他必须超越现实的纷乱和生活的情欲，在永恒冷静的心境中，观照万物的悲欢喜乐。（路莘《张中晓和他的》”，虽然可能到不了这个境界，但是，人无远虑，必有近忧。有识之人，恐怕不得不为自己的未来和社会的未来做些准备。

民主不是一念咒语就灵的。虽说从做中学，但是，一个社会没有准备好，即便有了选票，一样会补课。俄罗斯，有了戈尔巴乔夫的主动改革，但是，你看，这个社会的精英缺乏规则，最后，普京这种徒有民主形式，实际上以没谱组合的二人转，普京可以独霸政权达几十年，政党没有轮换过，自由的民主国家不算建成。民主不是一天练成的，既然是民主，就不仅仅是精英的素质，还有民众的素质。

民主的生活方式是一种习惯、修养，慢慢塑造就能成形。体制内外，其实没多少差别，如金庸武侠中张三丰所说：这正邪二字，原本难分，正派弟子若是心术不正，便是邪徒。邪派弟子一心向善，便是正人君子。当体制变形时，民众妖魔化官员时，如何应对，我想立身正，有底线，心向善，长远看，绝无恶报。在体制外，也要杜绝黑白思维，所谓无官不贪，为富不仁的帽子，要想想逻辑。官员是一个个的个体，怎么都会一样呢？富人中也一样有仁慈者。不要煽动以身份等的族群仇恨，无论是官民或者外国、民族仇恨。我们这一代代人，都需要涤除内心被污染的思维。

社会个体的丰富多彩，不再非黑即白之后，体制最顽固，也无法长期对抗社会中的大多数人，他们也要考虑成本，何况，体制本身不是铁板一块。试想，多彩的社会上，一群穿黑白中山装的人，没信仰的他们，是多么的落寞和耻辱。即便，他们一意孤行，总会有办法的，都头夜奔，只是一个启示。历史、世界上，这样的出路太多了。

不指望皇上改革，那种所谓低成本的天上掉馅饼，哪个不是内忧外患、快崩溃的情况下才有的，现在的社会，远不到这个程度。如此情况下，谈改良，着眼向上，无疑是在吃鸦片，给喂人吃鸦片。喊可以喊，但，重点只能是着眼向下，向自己。修炼自己，磨炼自己，身体力行，春风化雨，潜移默化，广交朋友，把自己、朋友塑造成一个个可以在民主社会、民主文化下组合的个体，中国的希望，莫不在此！傅斯年以前说，加入政府，不如在民间XX，XX不如办报，现在微博无疑也是一张小报，可见，仍可以作很多事。反之，则如梭罗所说：“有些人仰天躺着，奢谈人类的堕落，自己却不肯坐起来”。把人类改为政府，不就是很多“仁人志士”的写照？

然而，这种自我改变和化及他人是很难的，比戒烟或许都要难些。因为，不平等、不宽容、不妥协等不但根植于周边的环境，最终植根于人性中的某一方面。基督教称之为原罪，儒家认为是人性恶的地方。人永远成不了神，但是，可以成为一个有缺陷但能契合民主文化的人。这不是什么民族劣根性，孔子说，性相近，习相远。后天培养更重要。谦和、包容、有原则但能妥协，平等又不民粹。如果说鲁迅代表不宽容的旧文化，同时代的胡适，像极了新文化的楷模，尽管他花花心肠一大堆。（民主文化，更多的，强调公德，固然，克林顿的私德也有碍瞻观）。谚曰：播种思想，收获行动。播种行动，收获习惯。播种习惯，收获品格。播种品格，收获命运。

诸君，我们虽在权力中心之外，别忘却了，我们仍是这个国家的主人。国家的命运，端赖国民的习惯和品格、组合。切莫因他们的冷漠浇灭了你的热心。历史长河中，十年只是一瞬。你改变不了中枢，你可以改变自己和周遭，任外界寒风萧瑟，须养活一团春意。曾文正说，天下风气之变，起自二三子。

仰望天庭，往往会妨碍了脚下的行路。日进一寸，你将会看到逐渐成长的果实！似乎是基督教《先知书》中说，“有人来问：先知啊，什么时候，黑夜才过去，黎明才来到啊？先知说，黑夜虽未过去，黎明却已经来了。你还要问，下次再来吧”。