王五四：洪洞县里无好人，杀人杀在菜市口

bridged

早上发现朋友圈被许巍的新歌《生活不止眼前的苟且》刷屏了，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”，这歌词一看就是矮大紧高晓松老师写的，好几年前高老师就不断念叨这句话，像熬着一锅陈年的鸡汤，眼瞅着要臭了，赶紧拿出来借许巍的嘴变现，苟且都到眼前了，却还只盯着诗和远方，这是一种病。眼前的生活挺苟且没错，可诗和远方也没好到哪去，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的苟且。

眼前苟且，诗也苟且，远方苟且，历史也苟且，五百年前，性工作者苏三被人污蔑杀夫，受刑不过，含泪画押，关进死牢。恰好当年的嫖客兼爱人当上了山西巡抚，令人火速押解苏三案全部人员到太原“审录”，古往今来，有多少凄美的爱情故事都是发生在嫖客与小姐身上，下回可以做个专题。“越思越想越伤情，洪洞县里无好人”，是苏三蒙冤后对旧体制衙门的控诉，这句话可以看出苏三是个活得很真实的人，她蒙冤入狱后并没有用虚假希望安慰自己：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。“苏三离了洪洞县，将身来在大街前，未曾开口心惨淡，过往的君子听我言。”，说的是苏三被押解去太原前，当局顺便把她示众游街，苏三向周边的男性求助，但很多男客人都装作不认识她，世态炎凉，拔枪无情。其实早在1988年，最高法院、最高检察院和公安部就联合下发《关于坚决制止将已决犯、未决犯游街示众的通知》。1992年，最高法院、最高检察院和公安部又规定“严禁将死刑罪犯游街示众。对其他已决犯、未决犯和其他违法人员也一律不准游街示众或变相游街示众。”，所以说洪洞县政府让苏三游街示众的行为已经违法了，应当追究县衙的法律责任。

不仅仅是洪洞县，四川阆中市也犯了同样的法，那个字念lang，乐昂浪。2016年3月16日四川省阆中市人民法院举行公开宣判大会，集中宣判8名讨薪民工妨害公务罪，现场组织了上千人围观接受法制教育（看法治笑话）。法院闹司法笑话挺可笑，更可笑的是还要组织群众围观、安排媒体发稿，当然，最可笑的还是那些跟法院讲如何建设法治社会的人。可笑完之后就是可悲，可悲完之后就是可怕了，我们总是不习惯或不愿面对现实的荒诞可笑，总是习惯一本正经的讨论某些事，却并不在意讨论的基础是如何的荒诞，就像“中青报编委怒斥腾讯网总编：你说纸媒后年死，敢不敢来赌？”这篇文章一样，纸媒明明早就死了，或者说本质上压根就没存在过，打这个赌还有必要吗？我认识很多媒体人，大都不好意思说自己干过媒体，干的顶多是充气娃娃，你可以继续追求新闻理想，但别说自己已经在干新闻了，你可以继续追求心仪的姑娘，但别说自己已经……。在这篇文章里曹林编委说，“传统媒体的最大价值在于“公信力”，自媒体具备吗？”，传统媒体哪来的公信力？（此处应有笑声），曹林编委还说“姑且不论自媒体有无资质，自媒体发的“新闻”你敢信吗？”，新闻联播都没人信，你中青报算老几？

在这，游行示威是被禁止的，但游街示众千百年来却一直与我们相随，光是秦朝就有磔刑，割裂尸体后砍头，悬首张尸示众；枭首，把头砍下来挂在木桩上示众；弃市，在闹市中把人处死，然后将尸体暴露街头，这些都是统治者用残暴行为震慑民众、压制民间的手段。文革期间的游街示众更是家常便饭，上世纪八十年代严打期间的游街示众，我自己都见过好几回，到了现在，抓住小偷示众、抓住小三示众、“坏学生”被老师叫到操场示众………,示众完毕，这些人也被打上了苟且的标签，让他们如何谈论诗和远方？先把眼前苟且的生存环境收拾干净，再去谈论诗和远方，就像今天在泰国自助餐厅几盘子几盘子抢海捕大虾的中国游客，他们去了远方，但依然忘不掉眼前的海捕大虾在国内是38元一个，眼前苟且，去了远方一样苟且。游街示众不是文明的产物，但却深受统治者青睐，因为统治者本身就没打算要文明，他们要的是震慑百姓，维持秩序。

以前不仅仅犯人要游街，状元也要游街，皇帝在金銮殿传胪唱名，钦点状元，顺天府尹给状元插上花批完红绸，状元便骑上御赐高头大马，到长安左门外观看张贴金榜，这真是“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。如果说长安左门是金榜题名喜气洋洋，那么长安右门则是一片死气沉沉，因为刑部大员要在这“秋审”，判官们在这里互审案卷，然后呈交皇帝，皇帝红笔一勾，就死一条人命。那时候杀人主要是在菜市口，每到冬至前夕，“秋后问斩”的犯人们便被拉到这砍头，死囚车经宣武门，走宣外大街到菜市口，换到现在，死囚们也会因北京的堵车而多活几个时辰，死囚的头被砍下来后，就挂在街中木桩子上示众。你若要问为什么要在菜市口行刑，我也不清楚，但看电视里围观群众经常对死囚车扔大白菜西红柿茄子等，我想是为了方便围观群众买菜吧。

不知道现在执行死刑的人会不会跟犯人交流，在菜市口行刑那会，刽子手们经常会说，“爷，我伺候你走，也是吃哪碗饭办哪桩差，您放心走好。”，客气得很。刽子手也讲究职业素养，砍头时手劲拿捏得准，断头不掉头，以便于家人抬尸时缝上头落个整尸下葬，当然，要是碰上没地位没使银子的，手起刀落抬脚蹬尸，一句客气话也没有，遇上无首之躯巍然不倒的，整个菜市口便鸦雀无声，焚香求祥。这是游街，这是示众，这是看客，也是民众，所以当年在菜市口被杀的谭嗣同说，“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”，我深感悲哀，你怎么这么傻啊，你死了民众还朝你扔白菜梆子，你的朋友们还在朋友圈里说老谭怎么这么激进、老谭怎么鼓吹流血牺牲、老谭怎么支持暴力革命……,就像我的朋友、知名媒体人贾葭失踪近百小时，他所在的某几个媒体群里有几个和他还算熟悉的人说，不要讨论这个事情，太敏感……。敏感你麻痹，官方还没宣布贾葭是反革命吧，宣布了你再躲也来得及。所以这也是我不愿意出去赴饭局跟很多人喝酒的原因，前几天还推杯换盏称兄道弟，后面就唯恐避之不及说你十分偏激。令人欣慰的是，我看到很多贾葭的女粉丝非常支持他，这也是我的微信只加女粉丝的重要原因。

不想论述我跟贾葭私交多好，不认识也可以说几句，不想说他人多温和理性，他就是谭嗣同那样的主张，也不该无故被失踪。游街示众至少是明的，无故被失踪是暗的，暗无天日，好像灯泡没安好，你若安好，便是晴天。?