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由两部电影所想到的女权问题
最近看了《非诚勿扰》和《革命路》(Revolutionary Road)两部电影,都和女权主义有关系。 我个人算是个保守的女权主义者,所以展开来谈谈中国和西方的女权主义的差异。没有学术内涵,纯粹由电影展开的联想。
首先大致说一下电影的主题。《非诚勿扰》是说小三子舒淇没有转正,成为剩女,最后和老黄瓜葛优终成眷属。《革命路》说中产家庭莱昂纳多生活在沉闷的50年代美国某郊区。太太凯特为了打破窒息的环境,冒着生命的危险打胎。最后她付出了家庭破裂的代价,获得了自由。
《革命路》告诉我们女性争取权益的艰难,代价之惨重。一个颠簸不破的真理是想要得到就必须付出。然而中国的女权主义并不是在女性的主体意识觉醒下,自觉地去奋斗而得到的。而是随着共产党的社会主义改革,社会被动的接受了男女平等(或是妇女解放)的观念。女性主体没有代价的很多和男性相同的权利,使得她们觉得这些权利不会伴随任何损失,也不会很好的珍惜这些权利。
一个普遍的现象是,中国女性可以很坦然的接受吃饭由男性付款的传统,另一方能却反对女性要做饭的传统观念。说到底,就是有利于自己观点都承认,不利的就不接受。这是一种伪女权主义的态度。当女权的观点有损利益的时候,就可以放置一边了。这种态度的危害是自己不去主动挑战男权社会的传统,很多方面不可能改变男性的观点,最终吃亏的是女性。其典型表现就是《非诚勿扰》里的剩女现象。一方面,妇女有着平等的受教育权,更多的知识女性,白领涌现出来。另一方面,社会对婚姻的观念还比较传统,包括男女双方,都认为男性在家庭里的能力(最主要是经济能力,也有学历等其他方面)应该优于女性。所以高层女性要找更高的男性,但是那些男性却更愿意找更年轻,更漂亮的女性。于是就产生了中国的特有现象,在男女比例严重失衡的情况下,一批优秀的女性难以找到她们自认为合适的对象。
对于这种现象,中国男性要反思的是女性的价值是不是仅仅在于年轻和美貌。更重要的是女性作为主体,自己首先不能不自己作为商品,待价而沽。
总之,女权在中国还有很长的路要走。女权的奋斗比我们想象的要艰难。看看印度的历史,佛陀可以说是女性解放的先驱。两千多年前的古代印度,等级制度,男女尊卑是不可想像的。女性根本没有出家修行的权利。佛陀允许女性出家修道,而且有女性证得阿罗汉果位。可是后来,直到现在的印度妇女的地位又是如何?轻易得到也轻易失去。只有自己付出争取到的,才能牢牢把握。
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