公民的革命

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                        公民的革命
我们如何面对被侵犯的合法权益，如何决定我们自己的命运，乌坎的维权行动为我们指明了方向。
乌坎的抗争
我们先看看村民维权的过程，1993年合法权益开始被侵犯直到2009年，中间17年乌坎村民是任人宰割的羔羊，村两委可以不受约束的侵犯村民的合法权益。2009年，村民开始意识到自身权益被侵犯，并用自身实际行动进行维权，持续的上访直到2011年。持续的上访不能保护村民的合法权益，在此期间合法权益继续被侵害，村民开始用集体上访替代个别代表，在今年9月21日，与警方发生冲突，赶跑村支书和村委会主任，并选举代表成立临时代表理事会，提出三个诉求，在此之后，村民集体行动，一致发声，11月21日发起和平集体上访，12月初设置路障与警方对峙，12月17日召开大会，再次表明维权到底不妥协的态度，12月20日终于换得省工作组的承诺，满足村民“放人、归还尸体、承认理事会合法”的三项诉求，达到抗争的目标，至此乌坎村民的抗争告一段落。
在抗争的过程中，乌坎村民完成了从毫无权益意识的待宰羔羊，到坚定的维权实践者的转变，在维权过程中，根据需要不断变化抗争方式，从个别上访，到集体上访冲突，从和平集体上访，到与警方对峙，有体制内，有体制外，有暴力冲突，有和平诉求，进退有据，理性智慧，在抗争的过程中，坚持到底，抵住诱惑，不被收买，不被瓦解，始终以维护自身合法权益为诉求点，誓死捍卫自己的合法权益。
乌坎公民成功为我们展示了公民革命全过程。乌坎村民首先是革自己的命，革掉自己的任人宰割的肉猪命，他人侵犯自身权益时，就主动反抗，不容他人随意侵犯，革掉自己的奴才命，奴才指望主子为自己做主，指望主子为自己维权，将自己的命运交予主子手里，乌坎村民不等不靠，当个别代表上访没有效果时，主动求变，和平集体上访堂堂正正的提出自己的要求，而不是继续向体制乞求。乌坎的公民拥有誓死捍卫自身合法权益的决心，没有这种革命决心，乌坎的公民们无法坚持到底，早已被分化瓦解，无法始终保持一致的行动，无法召集众多村民和平上访，无法与围村警方公然对峙，也就不可能有最后达到抗争目标的结果。乌坎公民革命这么快在对手的妥协下结束，有其偶然和运气因素，但起决定性因素仍然是乌坎公民智慧的抗争方式和誓死捍卫自身合法权益的决心，没有抗争和坚持到底的决心，就没有最后达成诉求的可能。
乌坎的公民革命是成功的，他们前期的“清土地债、清土地、民选村委班子”到后期“放人、归还尸体、承认理事会合法”的诉求，得到对手的承诺，已经实现抗争的目标，就已失去了抗争的必要性，公民革命至此可以作为一个圆满的结尾，至于以承诺是否兑现来作为革命是否成功的标志，这是界限和层级的划分，作为村级的公民革命能让省级政府答应和允诺满足自己的诉求，这是胜利和圆满，省级政府的承诺能否兑现，兑现到什么程度，这是省政府的公信力问题，若全然反悔，对待如此的流氓政府，全省或全国公民都有责任讨之，而不应将此监督责任加于乌坎村的公民们身上。
从乌坎的公民革命我们可以看到革命公民们的一种态度，革命是公民们的一种精神，革命是公民们的行动。
公民革命
   革命是在你的合法权益被侵犯时，你是甘心当肉猪，任人宰割，任由权益被践踏，还是有公民的底线、公民的尊严，捍卫自身的合法权益，在你的合法权益被侵犯时，你是卑躬屈膝，乞求对方赏赐，等待救世主施舍，还是用自己的力量堂堂正正的捍卫自身的合法权益，在你的合法权益被侵犯时，你是否会因困难而退却，因胆怯而退缩，因诱惑而投降，还是有誓死捍卫自身合法权益的决心，绝不退缩，绝不投降，坚持抗争到底。革命是自我的革命，是与被操纵的肉猪命的彻底决裂，自己的命运由自己决定，革命是与自我奴性的彻底决裂，自己的命运由自己决定，革命誓死捍卫自身权益的决心，只有我们自己可以决定自己的命运。
     当公民们觉醒，决心用自己的行动捍卫自身的合法权益，这种力量是不可战胜的，任何再试图操控公民们命运的极权政权都将被碾碎。   
      公民革命是智慧的。当公民们要自己决定自己的命运时，再有人侵犯自身的合法权益，将奋起反击，公民们将会堂堂正正的提出自己的诉求，将侵权的恶行公之于众，每个公民都是智慧的，每个公民都可以用自己的方式提出自己的合理诉求，每个公民都可以用自己的方式将恶行公布于众，互联网技术的进步，让公民的诉求和表现更加丰富和有效，千万个公民，就有千万个诉求方式，公布方式，这将让黑暗中的罪恶在阳光下现形。当公民们用坚定的决心去抗争时，其抗争的方式是智慧的，技术的进步，公民的抗争方式有多种选择，只要能有效削弱侵犯他人权益的体系运作，都是可行的，揭露谎言，曝光真相，抵制，声援等不一而足，每个公民都可以根据具体情形进行多样的选择和创造，公民的抗争策略是智慧的，坚定捍卫自身权益的决心没有变，就会一直坚持抗争到底，今天可以合作，明天还是要抗争，直到自己的权益得到维护为止。公民们是不孤单的，虽然他们素质各不相同，诉求各自不同，但用坚定的行动捍卫自身权益的目标是一致的，任何坚定的实践者都是公民们的战友。千万个战友就有千万种抗争方式，就有千万种抗争策略，汇聚成公民的力量可以将任何企图操纵公民命运的极权政权碾碎。
     公民革命是理性的，是无所畏惧的。当公民们决心由自己掌握命运时，在他人侵犯自身的合法权益时，不会再是乞求，而是要求，不会再做无尽的等待，只会主动行动。公民们会根据对手的行动，发挥自己创造力，选择恰当的抗争方式和抗争策略，而不会局限于一种或几种的抗争方式，公民们会做出符合自己实际情况的理性抗争方式和策略。若将公民的理性理解成懦弱就是大错特错，誓死捍卫自身合法权益的决心，将让公民们无所畏惧，公民的独立人格可以让公民拥有足够的勇气发出“士可杀不可辱”的怒吼，公民理性抗争，不代表拒绝暴力，公民们只会根据对手的应对，做出理性的反应，当需要的时候，公民们不会退缩，因为决心自己掌握自己命运的公民，不会再允许他人操纵自己的命运，匹夫一怒，血流五步，天下缟素！同样公民也不会滥用暴力，所有的抉择建立在理性思考的基础上，公民的理性是建立在维护自身权益的基础上，所选择的是如何更好的维护自身的权益。公民决心自己掌握命运后，不会轻易的因为谎言和诱惑而出卖自己，重新沦为他人的奴才，公民有誓死捍卫自身权益的决心，民不畏死，奈何以死惧之，公民们将对武力威胁和恐怖无所畏惧。公民们的理性和无所畏惧将会让任何企图操纵公民命运的极权政权颤抖。
      公民革命是自利的。公民革命是公民个体的，是私人的，是自利的，公民维护的是自己的权益，当自己的权益被侵犯时，公民会去抗争和维护，当然有人帮忙更好，但不管有没有人帮忙，公民都会去抗争。公民的诉求是私人的，我的诉求只代表我个人的意愿，不会去代表他人，只有尊重别人的诉求，别人才会尊重你的诉求，今天你要代表他人，明天他就会帮你代表全亚洲，这个是与公民自相矛盾的，公民决定的是自己的命运，不能决定其他人的命运，当公民想决定其他人的命运时，也将遭到对方坚决的反抗，公民只能也只会决定自己的命运，同样公民的抗争也是私人的，公民以什么方式什么样的策略都是由公民自己决定的，都是他理性思考的结果，他的命运掌握在他自己的手里，其他人无权也没有能力去干预公民的自决行为。公民革命是自利是私人的，公民革命是自我的革命，一个公民是否要革命，与他人是否要革命无关，只取决于其自身内心，公民革命可以走多远，不取决于前面的威胁有多恐怖，谎言有多诱人，困难有多大，只取决于其自身内心。公民不甘做肉猪的决心，不甘做奴才的决心，捍卫自身权益的决心，决心有多大，其自身内心的力量就有多大，没有足够的决心，你将会被武力所恐吓，谎言所诱惑，困难所吓阻，你将重新回到任人宰割的肉猪，被人随意操纵命运的奴才，只要你有誓死捍卫自身权益的决心，强大的内心将让你无所畏惧，将让你拥有强大的创造力与对手周旋到底，你每前进一步，他们就离死神更近一步。公民誓死捍卫权益的决心将是公民革命源源不断的动力源泉。我们留给任何企图操纵公民命运的极权政权只有无尽的绝望。      
    公民革命是历史的进步。民众是否拥有权益意识，民众通过何种方式来维护自身权益，这些因素影响甚或决定了双方的抗争模式。当民众没有权益意识时，是不会反抗的，只会安分的当肉猪，当奴隶。奴隶的一切都是主人给的，所以主人可以剥夺奴隶的一切，包括生命，而不会遇到主动反抗，因为他们没有反抗的理由。（只演绎不论证，下同）奴隶转变为农民后，农民有了基本的诉求，生存需求，同样农民的权益是通过主人的赏赐获得的，主人也是可以随意剥夺农民的大部分权益除了生存需求，在农民遇到生存危机，无法生存时，会主动反抗，农民起义只想保护自己的生存需求，当然能够得到更多也不错，农民起义是权益的重新分配，不是对分配机制的质疑，每次王朝的更替都只是在变换获益的群体。在市场经济逐步兴起，并成为经济的主导模式。商品交易是买卖双方产品和货币的等价交换。买卖双方的地位是平等的，产品和货币是双方的各自权益，在完成交易后，双方的权益完成交替，在多次的交换后，卖方会逐步进行权益的积累。这就导致了新的权益分配模式的出现。权益不只是靠主人的赏赐获得，还可以通过个人的努力讨价还价来获得，通过个人的多次交易来获得，权益的多少取决于自身的努力，而不再是等待主人的恩宠。市场经济的发展促进了对民众权益意识的启蒙。主奴秩序是建立在主人对奴才命运的掌控基础之上，通过市场经济的启蒙，民众想通过自己的努力维护自身权益，不再依附主人的保护，想自己掌握自己的命运时，这就对原有的分配机制基础进行了否定，公民革命成功后，将不会只是简单的权益重新分配，将重构全新模式的分配机制，新的分配机制将同市场经济的自利性，公民革命的自利性一样，将会充分保护每个公民的自身合法权益，若不如此，只会遭到公民们更大决心的抵抗。市场经济替代计划经济是一种历史的进步，公民革命所建立的公民社会同样是一种历史的进步和必然。
公民革命是自我的革命，是自己掌握自己命运的革命，我们未来将会怎样，取决于每个公民现在所希望的，取决于每个公民现在所实践的。
公民革命的实践
从以上对公民革命的讨论，公民革命的对象不仅仅是极权政权对我们命运的掌控，同样任何侵犯我们合法权益的，都是我们抗争的对象，我们将誓死捍卫自身的合法权益。
     蒙牛生产销售毒奶，是对消费者和潜在消费者的严重侵权。对于这样的侵犯自身合法权益的行为，公民们应该坚决予以维护。当我们要维护自身合法权益时，会有道德家、改良派们出来劝谕，“蒙牛是大企业，身系三万员工生计，这是市场的问题，不应将责任全推之蒙牛，出问题的是眉山出产，不能以偏概全“等等。看到你的维权将会影响三万员工生计，你是否会迟疑，蒙牛不该负整体市场的责任，不应连累蒙牛其他的产品，看到这些我们要不要困惑。公民的命运由其自己来决定，每个公民都应自己决定自己的行为。今天为了三万员工的生计让我们宽容蒙牛，明天为了十万员工生计我们是不是更要宽容，后天呢，合着他们的权益都该保护，为什么我们的权益可以随时被侵犯，今天蒙牛作恶被纵容，对作恶者的纵容是对善良者的惩罚，明天蒙鸡蒙狗侵犯我们的权益，是不是也要宽容，为什么我们的权益谁都可以侵犯？能够维护我们自身权益的，只有靠我们自己，任何超越公民底线的侵犯都应受到抗争，我们的未来不在高风亮节的道德家们口中，不在宏大叙事的改革派谎言中，我们的未来由我们每个渺小的公民自己来决定。我们不想生活在谁都可以向你投毒的社会，只有在现在用实际行动来抗争，直到我们的合法权益得到维护，作恶者才不会无视我们存在，任意践踏我们的权益。
      公民革命是智慧的，对蒙牛的抗争，有千万个实践者就有千万种抗争方式，方式是多样和创造性的，网上的抵制、漫画、车标、袖套、文化衫、歌曲、行为艺术、抵制购买…不一而足，每个公民可以发挥创造力，用自己的方式来进行抗争。公民革命是理性的，若蒙牛表示出自己诚意，提供足够的制度保障，确保我们的合法权益不会再次被伤害，取得公民们的谅解，达到公民的抗争目标，公民革命自然会结束。若蒙牛不对公民们有负责的交待，取得公民们的谅解，公民革命将会一直持续到底，直到蒙牛倒闭。
      公民革命是自我的革命，我们未来将会怎样，取决于我们现在所希望的，取决于我们现在所实践的。在将来，是要喝安全的牛奶，吃安全的大米，还是喝毒奶，吃毒米这些都将会由我们自己来决定，都将由我们现在的行动来决定，我们要不要抗争，我们能不能经受住恐吓，我们能不能抵住诱惑，我们能不能经受抗争的困苦，我们能不能坚持到底？我们每个人都可以问问自己的内心，我们内心有多强大，我们的力量就有多强大，我们自己都将决定自己的命运。