VIVO：我何以要把韩寒和郭四娘扯在一起

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（转载）VIVO：我何以要把韩寒和郭四娘扯在一起
(2011-11-04 09:25:00)
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韩寒
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李承鹏
半斤八两
杂谈
        分类： 他山之石

看到关于韩寒的犀利，也看到农民皇帝于建嵘、李承鹏等人的悲情表现。他们的粉丝很多。

一直以来，韩粉和四姑娘的粉丝经常发生骂战。在豆瓣网上这是有人对韩寒的看法，认为，韩寒和他的粉丝要比四姑娘高一些，因为韩寒看得远。然后有一位网民说了一番话，这些话也基本合乎我的想法。

只是对方说的相应委婉一些，而我的说法更直截了当：

所谓的韩寒、李承鹏等，包括那些一边依附于体制一边骂体制的人在内，只不过是当局的玩物。用于作为言论自由的点缀。

当局并不傻，至少相当一部分人明白，防民之口甚于防川，所以，只要不会危害到体制，那么哪怕是再刺耳的声音，也是会放行的。韩寒总说自己的文章被禁，可韩寒的那些被推荐的博文难道内容都是歌功颂德的？韩寒说独唱团没法再出了，可是唯一出来的那一期，我照样能够买到。话说，韩寒口口声声说，受到种种阻挠，可独唱团绝响真的是当局的原因？不管你们信不信，我反正是不信。

所谓的于建嵘，也是如此。也许于建嵘是真心想为农民谋利益，也许老于是在和当局演一场默契戏，比如当局内部派系争斗，把老于拿出来做一个公开的代言人，然后再老于获取民心得名，上头收买人心得利，（我善良的相信那是前者，而不是后者，老于是好心，但却被当局利用）。

至于李承鹏，我觉得大眼炒作水平比韩寒差得远。大眼也不如韩寒会做人会来事。就我的看法，韩寒其实很明白怎么和当局打交道，他知道什么话该说，什么话不敢讲，也知道该讲到什么样的程度，而大眼则不行，大眼给我的感觉是，很善良，善良的或者是迂腐或者是可爱，总有一种“为什么世界是这样的，他不该是这样啊”的感慨。前些日子因为方舟子打假，而做出的道歉，未必就是炒作，未必就是故做姿态。只能说，大眼仅仅适合做一个记者，而不适合做公知或者“意见领袖”。



正文：

我以为韩寒和郭四娘一定要扯在一起，他们的思想、性格、文风虽然不同，取悦读者/受众的策略不同，但档次可以说是伯仲之间、半斤八两、五十步一百步。

与郭四娘相比，韩寒无疑政治更正确（不是相对于威权政府、宰制阶层的政治正确，而是相对于普通民众、社会草根的政治正确），更有亮出自己不和谐立场的勇气，可在财富-门阀-消费-娱乐-媒体主导的权贵资本主义统治装置下，内在地生产、推动，甚至保护一些不会造成致命伤害的反对者、反对声音，是威权政府自我美化自我合法化的一种重要措施，以此向民众向紧盯着自己的国外政府自证清白、自证民主和宽容、自证充分的言论自由。不但如此，在一个媒体化的消费娱乐社会，每一种奇观，每一个反叛人士，每一桩被挖掘的谋杀案，都是媒体/资本喂饲给腻味无聊焦虑的消费群体的绝佳甜点，满足他们的好奇心、窥私欲和dirty fantasy，是消费主体乏味生存/生活的脱轨、短暂度假、幻觉性代偿品，是一种再充电，再刺激，以使其被过度服役的肉体-精神从疲劳状态里恢复，可以再投入无休止的资本化社会化生产-消费-再生产循环过程。因此，韩寒是一个被政权和资本双重征用开发的器具、玩偶、景观、符号，是有效的权贵资本统治装置里不可或缺的零件、润滑剂、组成元素，以此符码为中介、转发器，充分抵挡、吸收、消融普通民众/社会底层，尤其是韩粉们的政治-社会-文化反对、阻碍、惰性能量（比如韩偶像已经说话，我们不再需要独立表达，顶帖即可），使之更顺畅、更驯服、更彻底地投入到当下中国资本-权贵领衔主演的恶趣味盛大游戏当中。

不但许×知×远和韩寒可以扯在一起，还可以把陆兴华跟许×知×远、韩寒扯在一起，尽管看上去冰火不容、风马牛不相及。

资本主义魔王发明的这套游戏很绝，它吞噬一切、席卷全世界，不管你支持它还是反对它你都是、都会被演变成它的同党，你不表态，不支持也不反对，更是它求之不得的共谋者，它会全盘接管、收割你的沉默，随心所欲地替换成自己最想要的立场，你连做一个超然的清白无辜的医生、精神分析师的资格都没有，只能当病人，当被感染者，带着症状去治疗症状，以神经分裂的身份自我解析、去解析其他神经分裂。

我再说一遍，我说A、B，并不代表我不知道C或者D，有些傻人根本不提我谈到的A和B有什么问题，而是补充上众所周知陈词滥调的C、D，以显示自己更全面更公允（实际上只证明了自己的平庸和浅薄），更有蠢货莫名其妙地树立一个自己臆想的我从没说过的E、F猛烈攻击批判，真不知道他是在跟谁（跟自己或者空气？）对话、驳难。

主帖内我大致只提到三个观点：

1、韩寒的档次跟郭四娘半斤八两，心智水平有限，写出的文字基本“是些没什么营养却能让人生发滋味、快感的糖水文本”。

2、糖水文本素来都会走红、受宠，可韩寒特别流行，有其特别的原因，一是国家机器它内生地需要制造自己的反对者，就像人的健康内在地需要一些细菌与病毒感染，以检验、完善自身的免疫力量和机制，如果它不彻底癌化、失效、崩溃，每生一次病，每发生一次危险，它都会演变得更强大、更不可抵抗。

3、二是资本宰控下的媒体/娱乐/消费生活有一连串的共谋，韩寒首先是作为一个奇观被媒体发掘展示（比如最开始爆炒的作文比赛第一名、退学等），其次是造星（跟影视歌娱乐偶像的生产机理没什么区别），再其次是演变成为高效但软化弱化了的政治、体制反叛力量吸纳装置，媒体（媒体作为资本又被政治亵玩、欺压）与消费者都通过它/他替代性地幻觉性地宣泄、完成自己象征叛逆和象征革命，以便更清新地更精神勃发地投入政治、经济、社会、文化生产-消费-再生产，从而更深地更完全地受控、受制于权贵资本统治。

我只是试图把韩寒放在我认为他该处的一个位置上，算不上什么诋毁吧，话题也是因为别人质疑我顺便说说，通常情况下，我根本不谈这种没什么知识、技术含量只以立场、姿态、狡黠取胜的作者，一点都不关心他们，我不需要就自己也明白的道理还重复接受别人的启蒙，余英时、刘小枫我会谈，因为想写出他们的错乱文本也需要大量的学识积累。

我不反对沙砾老师佩服韩寒，甚至支持此佩服，可我自己一点都不佩服，原因有二：

1、韩寒的文本本身体现出来的心智质量跟郭四娘不分轩轾，国人能写出他们这种档次作品的人比比皆是，有的还比他们写得更精彩，只是没他们名气大影响大而已，比如说，慕容雪村、冯唐、李承鹏的写作能力我认为就比韩郭高一个档次。

2、韩寒主动地、被动地越来越成为一个poseur，一个表演政治立场、道德姿态的演员，他不但酷，网络发言还总是站在弱者、底层民众的利益一方，总是那么正确，那么大义凛然，那么理直气壮，简直就是外交部国家级演员秦刚唱对台戏的兄弟，不怎么像一个有七情六欲、在各种生活矛盾中纠缠不清的正常人，我也一直这么看余×杰、王×怡、冉×云×飞辈，他们不见得天生是戏子，可不断的信息正反馈负反馈游戏会把、已经把他们改造成典范的文字演员。

总之，一个作者的正确，符合观众的胃口、脾性在我看来一钱不值，或者不怎么值钱，我真正佩服的是一个人思考/写作中体现出来的独创性和技术含量，他的书写改造、颠覆、刷新、优化了我思维的能力，让我每读一次都变得和以往不同，而不是每读一次都强化了加深了早前的习见、成见与偏见。

对于韩寒来说，我认为重要的是他的发言位置，也即，因为他名气大，博客观众多，就相当于一个扩音器，每说一次话可以有无数的人听到，而其他人，即使你再正确，再文笔犀利、幽默，因为没有同量级的发言权重、影响力，从效果上说，就会大打折扣，这好比同样一个议案，全国人大代表说出来和一个无名网民说出来就大不一样，同样的经济建言出自吴敬琏之口与出自扬州师范经济学讲师W之口就大不一样。

而我在主贴内，试图解析的就是韩寒此发言位置的获得，是主要靠他本人的才能、他的不断打拼，还是靠媒体/资本的推动、炒作，甚至极权政府也是一种逆向的、隐蔽的支持力量。

沙砾老师说的“自由言说的意义”我从不否认，我也不否认韩寒的言说有其时代性的正面价值，尤其对那些自己没足够独立思考能力，也没足够的表达才能的人而言，我反对的是，泡沫化高估韩寒的绝对意义和价值，不能看清时势、媒体/资本添加在他身上的温情面纱与闪亮光环，让人误认他就是最了不起最有才华的偶像。我甚至认为，在我们的时代，反叛斗士类型的偶像和物质拜金类型的偶像（郭四娘）没什么本质区别，高下之分，自由的经济力量也许比自由的言说力量更可以有效地瓦解专×制×腐×败的极×权体制，因此，韩寒跟郭四娘一个档次，不但写作的水平一个档次，可以起到的社会作用也是一个档次，半斤八两。