轻舟亦扬帆：非理性正义感与善意作恶

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非理性正义感与善意作恶
来源：长微博作者：@匿名用户2012-06-03 01:06:57
非理性正义感与善意作恶

深夜，一片黑暗，人们三三两两的走在路上。突然一位衣冠楚楚的男士举着火把高喊，“抓贼抓贼”，然后扑向路边一个行人。 如果你是围观者，你会如何？

漠不关心者，依然漫步而行；害怕惹事者，远远避开；唯独心有正义者，可能会跟着一起“抓贼”。于是，抓的义愤填膺，抓的热热闹闹，抓的心满意足。那么，抓的到底是不是贼，围观者有足够的智慧和耐心去甄别吗？ 我一贯认为自己有，或者认为大多数人会有，但很多事情过去之后，我发现事情并不那么简单。

当初方舟子打肖传国，我也跟着痛斥过肖传国。后来想起，虽没觉得丢人，但觉得自己的确需要反省，甚至我认为罗永浩、李剑芒、孙先生以及无数曾经支持过方舟子的人或多或少都需要反省，反省自己对待信息的谨慎程度。

当初方舟子打肖传国，现在细细剖析起来，其证据之低级，逻辑之滑稽，实在让人不敢恭维。那为什么当时就是有那么多人相信呢？包括如今的方黑，当初为何大都相信方舟子？ 我想，恐怕是因为在这个信息纷繁复杂的社会，我们已经习惯了对多数事情凭借直觉判断，而不求甚解。

其实，只要看看PETERS报告的原文，就能发现方舟子的构陷，但我们没有；只要看看肖传国诉方舟子一案双方提交的证据材料，就能知道谁的主张更可信，我们没有。我们如同那一群有着正义感的路人，轻易的跟着那位喊抓贼的先生，拿砖头砸向他嘴里的“贼”，直到那位先生自己偷了东西，直到那位先生在其他场合露出马脚，身败名裂，我们才恍然回过神来，原来过去的那个“贼”可能被冤枉了。

这个假货横行、诚信匮乏的时代就如同漫漫长夜，我们大多数人就如同那些彷徨的路人。或许自己并不能在很多具体事情上完全的践行那些美好的价值，但内心总会怀着对“真实”、“诚信”、“科学”等美好意义的向往。这个时候，那位出来登高一呼“打假”的人，恰恰就如那半夜喊“抓贼”抢占道德制高点的人。至于，其是不是真的打假，或者半打假，半假打，或者曾打假，现假打，被惯性思维毒害的人们，慢慢的就丧失了独立判断力和对道德牌坊的警惕性。

那位半夜喊“抓贼”的人到底抓到了什么样的人？我们曾帮着他拿起砖头砸向的又是什么样的人？ 我们在做审判前有几个人真正做过深入的一手调查、一手分析？ 我们有多少人不被思维惯性和讨论氛围所控制，不被“预选”立场所局限，而具备独立的、理性的思维能力？我们真的在践行我们所追求的价值吗？ 我想，很多时候，我们的行为恰恰成了可悲的“善意作恶”。

以肖传国先生为例，我相信在看过“小艳丽视频”、“PETERS报告原文”、“大闹卫生部录音”等材料之后，大多数人对这场持续多年的闹剧的性质已经能够做出判断了。至于方舟子一直悬赏要的“成功案例”更是远在天边，近在眼前。“医闹靳冰岩从“爬行”、“大小便失禁”到“有能力开店”、“有能力征婚”、“能挤火车去各大城市打击肖传国”，这就是肖氏手术有效的最佳证明。况且，肖氏手术针对的是“绝症”，也是唯一有希望治疗这种疾病的手术，哪怕只有不到30%的成功率，也能够挽救很多很多人。 以癌症为例，即便手术成功率相当之低，人们也依然没有放弃“最后的一丝希望”。 而即便以被方舟子反复提及的PETERS的报告，肖氏手术的有效性也要高于一般的癌症手术。方舟子的所作所为，恰恰是斩断了很多病人的“唯一的希望”，让很多原本有可能被治愈或者改善的病人丧失了治疗机会，甚至走向死亡。

有些事情，对于我们围观者而言，也许仅仅是在微博上打打嘴仗；对于肖传国、方舟子，也许仅仅是关乎双方的名誉，地位；对于无数病人，或许就是就是接近健康和等待死亡的区别。

那些在黑夜里前行、心中有正义、别人一声高呼就热血沸腾的人们，当你们以正义之名协同杀人，这是否可以叫做善意的作恶？ 当你们听从旁人的唆使、用砖头砸成重伤的贼却是那救死扶伤的医生，扪心自问，你们心中是否有愧疚？

作为曾经的一个微不足道的围观群众，我内心确实为自己从前对肖先生的态度表示歉意。是以，谨以此文自省，并向肖传国先生致歉。