指手画脚的问题和排队问题

posteriori

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之前在如故发过一个文，谈的问题跟习近平这次的问题差不多。鉴于这个问题有相当的普遍性，我把当时写的那个文再重新贴一下。

背景：兰州大学的新生打饭不排队，而且理直气壮的反问为什么要排队。我这个文，论证了为什么不排队肯定是有问题的。


发信人: necessity (neci), 信区: philosophy
标  题: 关于排队问题的一个说法
发信站: 一见如故 (Wed Sep 27 09:06:21 2006), 本站(yjrg.net)



我不知道如何在道德上证明不排队之不合理，但是有个论证似乎可以证明“主张不排队”在概念上根本就是不可能的。如果不排队的主张在概念上都不成立，那么它在道德上的正当性当然就无从谈起。

一个人有某种主张，这意味着什么？一般来说，我主张一件事情，这是说我对这件事情有一认同的态度。一个被我所认同的东西可以规范我的行为，但是我对它的认同，这并不仅仅意在只有我“自己的”行为才是应当被它规范的。如果我主张吃素，那么我自己就要力行吃素，这没有问题。然而，更重要的是，如果我主张吃素，我同时也希望甚至要求别人也来吃素。（有些事情，廉洁奉公之类，我对它们的主张甚至完全是针对别人的：我不是官员，谈不上廉洁奉公，我之主张廉洁奉公，这无非是说处在官员位置上的“别人”应当廉洁奉公而已。）

如果我主张“不排队”，那么当然我首先就不去排队，我打饭的时候奋勇争先。然而，如果“不排队”是我的一个主张，那么我同时就应当希望甚至要求别人也不要排队，他们也应当跟我一样的奋勇争先才是。现在的问题是，我奋勇争先，如何才算是争到了这个先？显然，如果我把别人挤下去挤出去了，那我就是争到这个先了。在这个意义上，达成我之争先，这恰恰要求别人不能成其先。因此，如果我主张“不排队”的话，一方面我自己要争先，另一方面我又不希望别人能够--甚至仅仅是“愿意”--来（跟我）争先，这个主张是自相矛盾的。

简单点说，这个论证的要点在这。如果我认同一件事情是好的，那么它就不仅仅是只有“对我来说”才是好的，它“对别人来说”也应当是好的。如果我认为一件事是好事，那么不仅我去做这件事是好事，别人去做这件事也同样是好事，并且同样应当得到我的赞同和认可。然而，在排队这件事情上，如果有人主张“不排队”，这要么意味着他认为有件事情是好的，但是别人却不应当做；要么意味着他认为有件事情并非是好的，但是他自己却要去做这件事情。

之所以要特别强调不排队这个“主张”不合理，这是因为，如果有人并非主张不排队，而只不过是自己不排队而已，这里面并没有什么概念上的不自洽。如果我没有“主张”，换言之没有要求别人也来不排队，那么我自己的不排队跟别人的不排队当然就没有什么不协调的。（在这个意义上，默默奔向食槽的猪比高声叫嚷“挤啊”的兰大学生要高明得多。）

另外一个应当注意的问题是，即使上述论证能够说明“主张不排队”在概念上是不自洽不成立的，并且其在道德上的正当性就无从谈起，这并不意味着它的反面--主张排队--在道德上就一定是正当的，虽然似乎主张排队在概念上没什么问题。


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※ 来源:．一见如故 http://yjrg.net [FROM: 204.52.0.0]

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