连岳：罗京之死与喜剧大国

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1、罗京播新闻联播，我倒不觉得要怎么谴责，他不做有别人做，总有一个罗京在那里念假新闻，不看就行了，再说，他也死了，无法继续播音。倒是罗京死后，似乎要享受哀荣，这就有点莫名其妙了。你都用饭否、twitter了，怎么还会留恋有声的谎言？

2、有人说罗京至少敬业，播音水平高，所以死了要感动一下。那么，纳粹集中营里的杀手，敬业且高水准地杀人，还能把人皮做成漂亮的灯罩，他们死了，你岂不是要感动两下？

3、有个地方，许多人依然认同只要有繁荣，屠杀也可以原谅，竟然争先恐后为一个新闻联播的播音员的死去而伤感流泪，这不是性格分裂是什么？这不是矫情是什么？那些流的泪不是脑子里的水又是什么？

4、赞同这个态度：不用庆贺，不配哀荣。珍惜你的眼泪。

5、中国的好处就是从来不缺死亡事件让人感叹一番生命易逝，如果你不曾为那些死去的矿工落过泪，没为那些屈死的冤魂落过泪，没为这一两天成都与重庆的死难者落过泪，罗京一死，你反而泪汪汪地说，生命好脆弱。这就是虚伪。

6、当鼓励哭的时候，他一定青衫尽湿，说些宽容呀、人道呀、生命呀、死者为大呀；当不许哭的时候，他一定会板着一副脸孔，说我不关心政治，说要往前看，说死者难道没有错吗？说我看腻了。连哭都哭得这么投机。真不愧是一个喜剧大国。

7、有好几人拿罗京与《朗读者》的主人公对比，问我罗京有无无辜的地方。如果他站在审判席上，那要看到他无辜的地方，为他争权利。现在他做为”国脸“、”国声“站在高高的受奖台上，此时就要看到他的恶，以还原一个真相。——千万别辜负了《朗读者》这部好作品。

8、也有一些人说罗京死了，连岳你的议论对死者不敬。我从来不认为死者不可议论，议论死者，让他得到真实的身份，这才是生者应该做的，阿谀奉承死者才是侮辱死者与生者。

9、来句煽情的：在永恒的时间长河里，谁不是”螳臂挡车的歹徒“呢？


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1、罗京播新闻联播，我倒不觉得要怎么谴责，他不做有别人做，总有一个罗京在那里念假新闻，不看就行了，再说，他也死了，无法继续播音。倒是罗京死后，似乎要享受哀荣，这就有点莫名其妙了。你都用饭否、twitter了，怎么还会留恋有声的谎言？

2、有人说罗京至少敬业，播音水平高，所以死了要感动一下。那么，纳粹集中营里的杀手，敬业且高水准地杀人，还能把人皮做成漂亮的灯罩，他们死了，你岂不是要感动两下？

3、有个地方，许多人依然认同只要有繁荣，屠杀也可以原谅，竟然争先恐后为一个新闻联播的播音员的死去而伤感流泪，这不是性格分裂是什么？这不是矫情是什么？那些流的泪不是脑子里的水又是什么？

4、赞同这个态度：不用庆贺，不配哀荣。珍惜你的眼泪。

5、中国的好处就是从来不缺死亡事件让人感叹一番生命易逝，如果你不曾为那些死去的矿工落过泪，没为那些屈死的冤魂落过泪，没为这一两天成都与重庆的死难者落过泪，罗京一死，你反而泪汪汪地说，生命好脆弱。这就是虚伪。

6、当鼓励哭的时候，他一定青衫尽湿，说些宽容呀、人道呀、生命呀、死者为大呀；当不许哭的时候，他一定会板着一副脸孔，说我不关心政治，说要往前看，说死者难道没有错吗？说我看腻了。连哭都哭得这么投机。真不愧是一个喜剧大国。

7、有好几人拿罗京与《朗读者》的主人公对比，问我罗京有无无辜的地方。如果他站在审判席上，那要看到他无辜的地方，为他争权利。现在他做为”国脸“、”国声“站在高高的受奖台上，此时就要看到他的恶，以还原一个真相。——千万别辜负了《朗读者》这部好作品。

8、也有一些人说罗京死了，连岳你的议论对死者不敬。我从来不认为死者不可议论，议论死者，让他得到真实的身份，这才是生者应该做的，阿谀奉承死者才是侮辱死者与生者。

9、来句煽情的：在永恒的时间长河里，谁不是”螳臂挡车的歹徒“呢？


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