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（本学期政治哲学课的期末论文）
[<div class="Section1" style="">[<div style="text-align: left;"> [</div>[<p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 32pt;" align="center">
从对话语权的控制说起[<o:p>[</o:p>[</p> [<p class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 28pt;" align="right">
——读《动物庄园》有感[<o:p>[</o:p>[</p>
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《动物庄园》是奥威尔代表作之一，小说不长，但发人深省。一口气读完了之后心中莫名的透凉，实在没有看完传统寓言之后的轻松，总觉得自己是后来出生在庄园里的那些动物中的一员。对于历史总是模模糊糊的，随着年龄的增长见识的增长对自己成长的这个国家就抱有更多的困惑，却愈是难以弄明白，特别是直觉认为一些事情是荒谬的，但却有道理。奥威尔用一个简单的微缩的模型——动物庄园，让我明白话语是如何影响甚至是左右人们的思维的，拿破仑和他的猪们就是这样让动物们服从自己的。[</p>
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什么是话语权，中国人民大学教授郑保卫的认为，话语权“指的是公民运用媒体对其关心的国家事务与社会事务，及各种社会现象提出意见何发表意见的权力。从广义看，话语权是新闻自由权力的重要组成部分，它属于新闻自由权力中的‘表达权’的一部分，是公民的一项不可让与和剥夺的民主权利”[<a target=_blank style="" href="file:///C:/Users/hy/AppData/Local/Temp/WordWebPagePreview/%E5%90%B4%E6%96%BD%EF%BC%9A%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%93%B2%E5%AD%A6.htm#_edn1" name="_ednref1" title="">[①][</a>。可以说话语权是公民公开发表自己言论的权利。话语权不仅是权利（rights）更是权力（power）。福柯说“知识就是权力”“话语是权力”[<a target=_blank style="" href="file:///C:/Users/hy/AppData/Local/Temp/WordWebPagePreview/%E5%90%B4%E6%96%BD%EF%BC%9A%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%93%B2%E5%AD%A6.htm#_edn2" name="_ednref2" title="">[②][</a>，我认为指的是知识精英们利用自己掌握的知识对事物进行定义，拥有解释权，从而控制了人们语言的意义，构建了人们的语言环境，进而拥有对社会的控制权力，因此话语可以被理解为“是各种机构通过一种界定和排斥的过程运用其权力的手段”[<a target=_blank style="" href="file:///C:/Users/hy/AppData/Local/Temp/WordWebPagePreview/%E5%90%B4%E6%96%BD%EF%BC%9A%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%93%B2%E5%AD%A6.htm#_edn3" name="_ednref3" title="">[③][</a>。在这，我要讨论的就是关于如何控制话语权再到控制社会的问题。[</p>
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故事的开头是已先说梦开始的，先知老麦哲编织了美妙的动物主义理想。它首先对社会进行了解释，认为“人是一种最可怜的家伙，什么都产不了，只会挥霍”，人把悲惨的生活施加于动物，动物们应当反抗，推翻人的统治，并许诺“只要驱除了人，我们的劳动所得就会全归我们自己，而且几乎在一夜之间，我们就会变得富裕而自由”。还有一首慷慨激昂的《英格兰兽》。动物们为这些华美的辞藻打动，憧憬着绚丽的许诺。这是第一步，动物主义思想的火种播下了。后来这些思想经过一些“聪明”的动物——猪的继承，更进一步的传播，无知的动物被这些慷慨激昂的华丽词句说服，信服了这些“传教者”，并决定“造反”。美丽的话语终于不仅影响了动物的思想更影响了他们的行动。动物终于是将人赶出了庄园，自己开始治理庄园，而其中雄猪斯诺鲍和拿破仑成为了领导者。动物们将动物主义简化为“七戒”刻在了墙头，猪们担任了教授识字的任务，之后它们击退了一次人类的进犯，而后领导者内部的分歧越演越烈，终于拿破仑驱走了斯诺鲍，并且使人们相信它是一个叛徒。最后，拿破仑一步步的破坏“七戒”，远离了当初的诺言，动物们仍旧活在奴役之下，而且这个庄园比其他的庄园的条件更加的苛刻，“做的更多，吃得更少”，而且动物们不能有抱怨，动物们从一种奴役到另一种更为严苛的奴役，全面控制的奴役。[<o:p>[</o:p>[</p>
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猪们是如何做到的，我想它们对于话语权的控制运用是“功不可没”的。控制者通过对话语的控制，渐渐控制人们的思想，如此对社会进行了全面的控制，这比用武力统治更加恐怖而且也更加深入。[<o:p>[</o:p>[</p>
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知识能够给人们带来解释的能力与权力，最早的知识分子对社会进行自以为是的解释，并进行了传播，然后后来的一些知识分子最早接触到并将其引进了他们自己的地区，并作出解释，而后来的人无疑尊奉着这样的前辈。他们再运用知识创造出极具煽动性诱惑性的语言，“解放全人类”等等，鼓吹大家起来反抗当权者，而我觉得最具煽动性的词汇可以算是“同志”，他们通过话语的力量获得了人民的支持。之后掌握了政权，他们对教育进行了垄断，对知识信息进行了垄断，编写了教科书，所有出版物必须经过批准。我小学没毕业的妈妈现在还能准确的背出“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的基础是马克思列宁主义”，她说他们当时每天都要背诵毛泽东语录，不过至今还是不懂那些具体指的什么，不过他们从来不会去想那是什么。而我老爸至今还会念叨句英文：“Long Life Chair Mao”(据说是毛主席万岁,long long life chair mao 是毛主席万万岁)。就像羊一样，好容易学会这么一条准则，就一直叫唤"四条腿好，两条腿坏！四条腿好，两条腿坏！"一叫就是几个小时，从不觉得厌烦（无意把老爸老妈比作羊，不过二者被灌输的方式真的很相似）。[<o:p>[</o:p>[</p>
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要想完全掌握话语权，对媒体的控制是必要的，要将那些可以让人民接触到的媒体都变成党的喉舌。新闻的播出需要审查，所有的出版物都必须经过审查，就像那面大谷仓的墙被拿破仑控制住了，所有的新闻媒体也在广电总局的监管之下。利用媒体制造舆论是控制着的拿手好戏，利用媒体还能够歪曲是非，颠三倒四，这是常有的事，如此一来，人们就跟着舆论风向标进行讨论，而那些不被允许的言论甚至是词汇都不会出现在公众领域内。媒体虚假报道即使如：“水稻亩产万斤”这种低级的谎言也无人揭穿。还有利用媒体可以对同一事件的颠三倒四，却仍旧让人相信：一九七六年四五运动，一开始《人民日报》将其定性为“一小撮人挑起的反革命事件”，后来又变成了“体现人民意志的革命运动”。没有什么是真的，只有什么是需要的。媒体不需要讲真话，只需要将被允许的话。而控制了新闻媒体，所谓的社会舆论监督不就是一句空话，人们根本没有机会让自己的声音传出来，所谓的言论自由也根本是个骗局。现在的网络似乎给人们提供了新的平台让人们使用话语权，也让人们有新的渠道获得信息，然而集中控制的魔爪也没有放过这片土地，金盾给全国的网络戴了个紧箍咒，而现在又来个绿坝准备为每台计算机都穿上“金甲蝉衣”，真是“用心良苦”。[<o:p>[</o:p>[</p>
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要让自己的话语体系成为绝对的权威，还需要做两件事，一是铲除异己，二是修改消灭过去，“把他们的过去塑造成他们所希望是的样子，使思想者失去了可供比较和判断的标准”[<a target=_blank style="" href="file:///C:/Users/hy/AppData/Local/Temp/WordWebPagePreview/%E5%90%B4%E6%96%BD%EF%BC%9A%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%93%B2%E5%AD%A6.htm#_edn4" name="_ednref4" title="">[④][</a>。[</p>
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首先对于铲除异己，这可以说是历来所有控制者惯用伎俩了，对于立场完全对立的敌人显然是不容的，而对于自己团体内部的持不同意见的人，专制者也不会留下他，因为一个政权只需要一种声音，不需要其他的声音来进行争辩，这会让人民思考从而威胁到专制者的权威，专制者要的是服从绝对的服从；否则就像斯诺鲍和那四只小猪一样被看成是动物的敌人一样被驱逐消灭。而历史上这种事是比比皆是，苏联的托洛斯基，中国的刘少奇都是被专制者诽谤成人民的敌人而要被清除的。[<o:p>[</o:p>[</p>
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再则历史会扯控制者的后腿，因为控制者根本不能允诺，而且控制者的行为并不是他们说的那么高尚无暇，如果有人用历史来衡量统治者时，他们就会有麻烦了。因此统治者要写出一套符合形象的历史来，于是修改抹去歪曲历史的行为必然做出，然后他们用垄断的教育向人们灌输了他们所著的历史，时间再带走了那些历史的见证人，于是后来的人们就不会再记得真正的历史是什么，也无从了解，就像动物庄园中后来的动物们。新一代成长起来的人从小受着统治者的那套话语体系的教育和熏陶，接受着这套话语体系背后的意义，不用思考（统治者正是要培养不需要思想的人民），只需要反复的念着“为共产主义事业奋斗终生”，然后前赴后继地去做一个社会主义大厦上的螺丝钉，看着一个个带着红领巾小学生用无比虔诚庄严地神情宣誓着的时候，心中一阵战栗。[<o:p>[</o:p>[</p>
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对话语的限制不仅仅是对说话的限制，更是对思想的限制。控制者几乎是做的万无一失，对教育信息的垄断从根源上控制了人们获取知识的来源，限制人们的思考能力；对媒体的控制，就是想要封住思想者的嘴，让他们即使有所想也无法传播，影响不了其他人，而思想者在每个社会都是不多的，由其是中国。但是个人在强大的话语权力前显得势单力薄，因此即使动物庄园中有像本杰明这样有些先见之明的动物，动物们还是成为了更悲惨的被奴役者。而现实中那些率先认识到真相想要告诉大家的人不是在革命中被革了，就是无法被政府所容忍而流亡海外（如魏京生）。因此我想我们不能采取那种疾风骤雨似的运动来争取真正的话语权，也要小心采取光明正大的形式，不要“出师未捷身先死”了。[<o:p>[</o:p>[</p>
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一个专制的政党或政府对话语权历来是十分重视的，这也是专制团体的象征，中共就是典型，“毛泽东说：凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。邓小平强调：必须大力加强党对思想战线的领导。江泽民说：舆论导向正确，是党和人民之福；舆论导向错误，是党和人民之祸。胡锦涛进一步指出：舆论引导正确，利党利国利民；舆论引导错误，误党误国误民。”[<a target=_blank style="" href="file:///C:/Users/hy/AppData/Local/Temp/WordWebPagePreview/%E5%90%B4%E6%96%BD%EF%BC%9A%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%93%B2%E5%AD%A6.htm#_edn5" name="_ednref5" title="">[⑤][</a>[<o:p>[</o:p>[</p>
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而生活在这种环境下的我们更应有所警惕，因此我所说的这些既是给自己也是给大家的一个警示这也是《动物庄园》给我的警醒，对于话语特别是官方的话语我们要时刻警惕，对于我们要任何思想特别是那些要求我们接受的思想都必须进行不断地反思，抗拒话语的暴力需要思考和思想的表达。公民需要话语权，但话语权的取得和捍卫是以每个人独立的思想为基础的，再诱惑的话语难以煽动一个有思想的人，再美丽的谎言难以欺骗一个有思想的人。[<o:p>[</o:p>[</p>
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[<a target=_blank style="" href="file:///C:/Users/hy/AppData/Local/Temp/WordWebPagePreview/%E5%90%B4%E6%96%BD%EF%BC%9A%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%93%B2%E5%AD%A6.htm#_ednref2" name="_edn2" title="">[②][</a> 福柯《话语的秩序》[</p>
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[<a target=_blank style="" href="file:///C:/Users/hy/AppData/Local/Temp/WordWebPagePreview/%E5%90%B4%E6%96%BD%EF%BC%9A%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%93%B2%E5%AD%A6.htm#_ednref3" name="_edn3" title="">[③][</a>《博客：新的话语权竞技场》，李进，安徽大学新闻传播学院，[<a target=_blank href="http://media.people.com.cn/GB/4854861.html">http://media.people.com.cn/GB/4854861.html[</a>[</p>
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[<a target=_blank style="" href="file:///C:/Users/hy/AppData/Local/Temp/WordWebPagePreview/%E5%90%B4%E6%96%BD%EF%BC%9A%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%93%B2%E5%AD%A6.htm#_ednref5" name="_edn5" title="">[⑤][</a>新华网：《关于“话语权”的几点思考》http://news.xinhuanet.com/theory/2009-05/05/content_11314169.htm[<o:p>[</o:p>[</p>
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※ 来源:．一路BBS http://yilubbs.com [FROM: 59.55.0.0]
※ 修改:．楚狂接舆 于 Jul 2 13:05:11 修改本文．[FROM: 59.55.0.0]
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发表于 7-2-2009 06:56:29
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