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Re: 你们看新疆西藏问题？
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嗯，我估摸着她的逻辑可能有两种：一，宋室从来没有“统一中华”的想法，所以才会自毁手足，陷害杨家将岳家军这种良材猛将；或者，二，杨家将岳家军毫无规复故土的尺寸之功，仅靠御敌守国就能大受欢迎，可见民心里已经把辽金所占之地当成“异域”，不再是“中华故土”了。——无论是哪种逻辑，要么是对历史无知（这我觉得她应该还不至于），要么是一时犯混，把土地和人群、理念和现实混为一谈。有宋一代一直都没有放弃收幽云、复河湟、规汉唐的理念，这和政治斗争中提防武将做大并不矛盾（扬文抑武是宋朝人对晚唐五代之乱痛加反思后得出的解决之道，是宋朝立国之本。攘外必先安内，在宋高宗看来，像岳飞那样武将干政、问太子废立的事情殷鉴未远，是比“还我河山”更紧迫的事情，当然要先解决。何况死了岳飞，还有张、韩、二刘、吴氏兄弟等等，并非事不可为。），同样，“一统中华”的长远规划也与实力不济时以“外御敌侮”为短期目标毫无抵牾（想灭了金国，总得先挡住金国第一波进攻才行。把金人当“敌国”，并不等于承认金人控制下的土地是“异域”。否则何以要让吴玠吴璘守陕西？何以要让张浚北伐？何以又有后来的韩侂胄北伐？岳飞受民众景仰，不仅仅是因为风波亭，更是为了他能打进朱仙镇，给“从头收拾旧山河”带来点希望。）。再不成，可以翻两宋的诗词、笔记、语录，看当时人怎样“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”、怎样“中原遗老，常南望，翠葆霓旌”
中华大一统观念历史上深入人心是毋庸置疑的，只不过历朝历代“中华”的所指各有不同罢了。汉代时北边的玄菟、乐浪，南边的交趾、日南，自中唐易手后，五代开始渐渐不在“规复”的范围之内，但幽云、河湟则一直是观念中不变的“华夏旧土”；贵州西南部高原一带从明末的“异域”到清初的“新疆”再到乾隆以后的“旧疆”，而“新疆”的名称则在清末才给了现在的新疆省——新疆、西藏成为“中华一统”的对象只是近百年的事，但“中华一统”的观念本身却比之久远得很
【 在 charlet (fuyun) 的大作中提到: 】
: 我不太懂那时的历史，他说的意思是不是宋廷概念里的国家民族都不包括金辽？？
: 【 在 dikaios 的大作中提到: 】
: : 呼唤逻辑……
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发表于 6-30-2009 22:32:15
楼主